曲周一中高二语文上学期第二次月考试题有答案Word文件下载.docx
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民间书法和官方书法,虽有先后、源流之别,然往往于排斥对立中互补共存、相互依赖。
民间书法也是一个历史范畴。
在书法历史上,有些书法类型,有些书法家,是受到官方或朝廷提倡推广的。
比如“二王”,欧、颜、柳体等,它们几乎都是先由书法家书法和文人书法演变而成官方书法。
而大量的汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字,以及大量至今尚未收藏发掘完结的碑帖等等,都属于民间书法范畴。
当代的“毛体”曾经风靡全国,同时受到官方和民间的普遍欣赏和模仿研习,却随着政局的变化而逐渐消退。
这既是典型案例,又是特异案例。
民间书法,从表面上看,一般指书家书者属于民间,是普通市民或农民,是平民阶层。
然而,我倒是觉得,其实不好以地位、身份和出身高低来划分民间书法和官方书法的。
一个普通平民,写得一手直逼真迹的“毛体”,他是官方书法还是民间书法?
他当然是官方书法。
对于书者,你可以说他是民间书法家;
对于书法,你可以说他是官方书法。
官方书法和民间书法往往是一个悖论的存在,有一个相对的差异和关系,又往往有一个含混的边界,甚至交叉地存在,复合地覆盖。
往往很难简单地划分论定。
在古代,官方朝廷并不仅仅维护官方书法,它们对于民间书法所起的推动作用也往往是难以否认的。
北魏时期,民间书法得到了无比繁盛的发展,民间书法精品受到朝廷极大的认可和欣赏,并且加以推行宣传,蔚为风潮,壮观不已。
在山东的邹县、莱州等地发现的摩崖作品,许多是民间书法瑰宝和艺术奇葩,对传统的书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。
许多著名书法家情不自禁地加以模仿借鉴,成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的一个有机构成。
反过来,又推动刺激了民间书法文化艺术的发展演变。
中国书法起源于民间,篆隶楷行草的形成和演变,都是极好的证明。
民间是书法的来源或源泉,汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字以及大量碑帖资料,一直就是书法家研习的对象,它们是书法的文化宝库和丰富艺术资源所在。
历代书法家成就大者和集大成者都从民间书法吸收艺术文化养料,都高度重视从民间书法矿藏得到技艺创新的借鉴。
当今书法界,加上善书者和爱好者,人群庞大,光怪陆离,林林总总,这是信息化和大众文化时代加上商业大潮搅动之下必然的现象,不足为奇。
然而,鼓励提倡大家放眼民间,辨清本末,正本清源,也不失为具有拓展创新书法文化艺术可能的提议和指向。
(选自2015年8月28日《中国艺术报》,有删改)
1.下列对“民间书法”的理解,正确的一项是()
A.民间书法是一个相对的概念。
它具有阶层色彩,属于非主流书法,常常带有贬义。
B.民间书法,相对于官方书法而言,一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度。
C.民间书法是一个历史范畴。
汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字,以及大量的碑帖等,都属于民间书法范畴。
D.民间书法,指书家书者属于民间,是普通市民或农民,是平民阶层,一旦其身份地位阶层变了,也就随之变为官方书法。
2.关于民间书法的文化艺术价值,下列表述不正确的一项是()
A.民间书法,有着对官方书法的补充作用。
民间书法和官方书法,虽有先后、源流之别,但却常常在排斥对立中相互依赖。
B.民间书法,对官方书法起推动作用。
北魏时期,民间书法发展繁盛,其精品受到官方朝廷极大的认可和欣赏。
C.民间书法,对传统书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。
摩崖作品中的精品,成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的有机构成。
D.民间书法,为历代书法家成就大者和集大成者提供了技艺创新借鉴的艺术资源,让他们从中吸收艺术文化养料。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()
A.世界上没有绝对的民间书法,也没有绝对的官方书法。
有些民间书法奇葩可以变成为官方书法,而有些官方书法也可能退变成民间书法。
B.那些机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、太正统,追求形式的典雅工丽,风格华靡萎弱的官方书法,不是真正的官方书法。
C.官方书法和民间书法的边界往往是含混不清,很难简单划分论定的。
它们之间有时交叉存在,复合地覆盖,有一个相对的差异和关系。
D.当今书法界存在离奇杂乱的现状,只有鼓励提倡大家放眼民间,辨清本末,正本清源,才会使拓展创新书法文化艺术成为可能。
二、古代诗文阅读(分)(52分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
吴岳,字汝乔,汶上人。
嘉靖十一年进士。
授户部主事,历郎中。
督饷宣府,吏进羡金数千,拒之。
出知庐州府。
税课岁万金,例输府,岳以代邮传费。
西山薪故供官爨,岳弛以利民。
以忧去。
服除,改保定,治如庐州。
历山西副使、浙江参政、湖广按察使、山西右布政使,并以清静得民。
迁右佥都御史,巡抚保定六府。
奏裁征发冗费十六七,民力遂宽。
甫浃岁,引疾去。
久之,以贵州巡抚征。
寻进左副都御史,协理院事。
隆庆元年,历吏部左、右侍郎。
京察竣,给事中胡应嘉有所申救。
岳诣内阁抗声日:
“科臣敢留考察罢黜官,有故事乎?
”应嘉遂得谴。
迁南京礼部尚书,就改吏部。
抑浮薄,杜侥幸,南都缙绅惮之。
上疏陈六事,帝颇纳其言。
寻改兵部参赞机务未上病卒诏赠太子太保谥介肃。
岳清望冠一时,禔躬【注】严整。
尚书马森言平生见廉节士二人,岳与谭大初耳。
岳知庐州时,王延守苏州,以公事遇京口。
岳召为金山游,携酒一缶,肉一斤,菜数束。
廷笑日:
“止是乎?
”
岳亦笑日:
“足供我两人食矣。
”欢竞日而还。
去庐日,假一盖御雨,至即命还之。
(选自《明史吴岳传》,有删改)
【注】禔躬:
修身。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.寻改兵部参赞/机务未上/病卒/诏赠太子太保/谥介肃
B.寻改兵部/参赞机务/未上/病卒/诏赠太子太保/谥介肃
C.寻改兵部/参赞机务/未上/病卒诏赠太子/太保谥介肃
D.寻改兵部参赞/机务未上/病卒诏赠太子/太保谥介肃
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.嘉靖,明代年号。
年号,是我国封建王朝用来纪年的一种名号,如太宗、康熙。
B.服除,守丧期满。
守丧,旧俗尊亲去世后,在守丧期停止娱乐和交际,表示哀悼。
C.吏部是古代“六部”之一,掌管官吏的任免、考课、升降、调动等事务。
D.上疏,是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式,是臣子向帝王献策言事的重要途径。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.吴岳为官清正廉明。
他到宣府监督粮饷,有官吏进献巨额金钱,被他拒绝;
他在山西、浙江、湖广等地任职,都凭着为政清正不苛得民心。
B.吴岳体恤百姓,被朝廷信任。
他上奏请求裁减征收多余的费用十分之六七,使百姓财力充足。
他多次升官,很多建议被皇帝采纳。
C.吴岳刚正敢言。
他在吏部任职,有人救助考察不合格的官员胡应嘉,吴岳到内阁抗议,指出留任不合格官员没有先例,最终胡被罢免。
D.吴岳修身严谨,有清白名声。
他被尚书马森指为两个廉节的人之一;
他邀请王廷同游金山,只备了俭朴的酒菜,游玩结束还不忘归还借的伞。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)西山薪故供官爨,岳弛以利民。
(5分)
(2)抑浮薄,杜侥幸,南都缙绅惮之。
(二)、阅读下面这首词,完成后面问题。
(21分)
一剪梅
无名氏
漠漠春阴酒半酣。
风透春衫,雨透春衫。
人家蚕事欲眠三。
桑满筐篮,柘满筐篮。
先自离怀百不堪。
樯燕呢喃,梁燕呢喃。
篝灯强把锦书看。
人在江南,心在江南。
【注】此词作于江上舟中。
8.结合全词,分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。
9.请简要分析这首词中景与情之间的关系。
(6分)
.阅读下面这首唐诗,完成后面问题。
待储光羲不至王维
重门朝已启,起坐听车声。
要欲闻清佩,方将出户迎。
晚钟鸣上苑,疏雨过春城。
了自不相顾,临堂空复情。
[注]要欲:
好像。
了。
空复情:
自多情。
10、作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己?
请结合作品作简要分析。
11、全诗表达了一种什么样的感情?
作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的?
(三)名篇名句默写(12分)
12.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖浩瀚无际气势,意境阔大的两句“▲,▲”。
(2)李白《将进酒》中劝酒歌的主题是“▲,▲”。
(3)《逍遥游中,写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的两句是“▲,▲”。
(4)陆游《书愤》中追忆25年前两次抗金胜仗的句子“▲,▲”。
(5)张若虚《春江花月夜》中江流曲曲折折月照花林的句子“▲,▲”。
(6)李白《梦游天姥吟留别》中表现作者中心思想的句子“▲,▲”。
三、实用类文本阅读(17分)
13.阅读下面的文字,完成
(1)——(4)题
国殇高处葬,梅庭寓此身
——追怀于右任
1949年11月29日,于右任被迫飞往台湾。
飞机呼啸上天的一刹那,大陆便在于右任难以割舍的目光里,定格成一个美丽凄婉、遥不可及的背景,永远也不得亲近了。
于右任来台后婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房,住进了一所普通公寓——“梅庭”。
这是他长年避暑之地,更是避寿、避官说之地。
他过寿时,成千上万的人来祝贺,他不胜其扰,过年也是。
身为“监察院长”的于右任经常遭遇各种请托之人,居此亦是为避官说。
今日“梅庭”是于右任在台生活唯一留存的居所。
1879年4月11日,于右任出生于陕西三原县,原名伯循,一字诱人,后因有感于八国联军对中国的欺凌践踏,遂取谐音“右任”为名。
“任”从“衽”字而来,“披发左衽”系受异族统治的象征,而“右衽”则暗含不愿臣服屈辱之志。
1900年,八国联军攻入北京,慈禧太后携光绪逃往西安,于右任致信巡抚要其刺杀慈禧,他出版了诗集《半哭半笑楼诗草》,对清朝末世嬉笑怒骂,极尽冷嘲热讽。
遭通缉后流亡上海,得震旦学院院长马相伯庇护,入震旦公学,加入光复会。
翌年,与马相伯共同创办复旦公学,于右任建议校名取“复旦”二字,有不忘震旦及复兴中华之意,复旦公学即复旦大学前身。
1922年,他创办上海大学,任校长。
中国很多小学、中学、大学的创立也都跟他有关系。
1906年11月13日,于右任与孙逸仙于东京会晤,加入同盟会。
1907年,他在上海首创《神州日报》。
1909年3月,又创《民呼日报》,因抨击时政入狱,后获释。
同年8月20日再创办第三份报纸《民吁日报》,因揭发日本暴行而被查封,并再度入狱。
1910年9月,愈挫愈勇的他又创《民立报》,《民立报》社是同盟会总部的联络、指挥机构,为民主革命立下汗马功劳。
这些都是民国最早期的报纸,而其办报理念原则及经营管理等,“足以光照(中国)整个百年报业史”。
于右任一生写诗、词1200多首。
其内容以国家、民族、人民的安危为念,极少花前月下之音,断无无病呻吟之句,诗品之高,无人企及。
1945年10月,国共两党谈判,于右任设宴招待毛泽东,席间两位纵论诗词。