作文素材高三语文资料7哲理名言Word格式.docx

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——居里夫人

机会不会再度来叩你的门。

——西方谚语

*尼采不快乐，他悟透了一个现实：

生命没有终极意义。

生命只是欲望和满足欲望之后的无聊中，那荡来荡去的钟摆。

生命的本质是痛苦。

他的不快乐源于他把生命当成目的，在寻求生命的终极意义时他彻底失落了。

罗素是快乐的，他说，生命就是这样一个稍纵即逝的现实。

他知道生命只是一个过程，他关注的现实生命本身。

在他面前，快乐俯拾即是。

*简洁与单纯是哲学的最高境界。

于是，凡可说的，都可说清楚；

凡不可说的，应该沉默。

*密涅瓦的猫头鹰，只有在黄昏以后才会起飞。

——黑格尔

真正的智慧总是姗姗来迟，它一开始以荒诞的面目出现，并不能被多数人接受。

*如无必要，勿增实体。

——奥卡姆（唯名论）

一切东西应该造得尽可能简单到无可再简单。

——爱因斯坦

*内不愧心，外不负俗。

交不为利，仕不为谋禄。

——嵇康

他的“君子无私论”：

凡君子，心中不存是非，而行为又不违道德；

外不慕时尚，内不为情欲所系，是故可越名教规范，而拘于言行合于大道。

第二章，玄思与诡辩

*宗教是人的本质的异化。

——费尔巴哈

知道上帝、信仰上帝是人在社会中慢慢被培养的结果。

有的时候，人需要的恰恰是假话和谎言，尽管明知道它是假的，还是愿意去相信它。

*人不能两次踏入同一条河流。

——赫拉克利特（辩证法的第一奠基人，因迷恋哲学而把王位让给兄弟）

*我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。

——叔本华

*世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨（17世纪最有才气的知识分子）

世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。

所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；

你要对别人宽容，因为别人和你是不一样的，尽管有时候这种差别微乎其微。

不同只是不同，它本身并没有好坏对错之分。

*我在说谎——罗素（著名的“说谎者悖论”）

*人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。

你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。

——芝诺

一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏；

相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。

其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。

*子非鱼，安知鱼之乐。

——惠子

人非鱼，不知鱼之乐！

已非彼，岂知彼之心？

我们每个人都不可能完全理解他人的喜悲、志趣、爱好，我们亦不能主观去随意猜测。

*肯定即否定——斯宾诺莎（实体学说）

实体是无限的。

对于无限的东西，不可能具有质的规定性。

语言和认识无法让我们把握最高、最完善的东西，它让我们失去了很多想象的空间。

*存在即合理——黑格尔（唯物主义）

合乎情理，不等同于，合乎理性。

第四章，文明的反思

*群众永远生活在无知的洞穴中——柏拉图

真理是刺眼的，生活在黑暗之中太久的人错误地认为虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光却不适应。

*知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德（法国著名哲学家）

一种控制规律、预测未来的权力。

第五章，人是什么

*人就是他所吃的东西——费尔巴哈

人吃的不仅仅有物质食粮，还有文化、历史等精神食粮。

正是后者，才使人与动物区分开来。

从一个人的读物，可以大致判断他的精神品级。

新闻，大多是过眼烟云的人闹的一点事，为之浪费生命不值得。

*人的本性就是追求个人利益。

——边沁（功利主义的著名代表）

*人生在世，不过是过路的旅客。

——托马斯*阿奎那

*人是尚未定型的动物。

——尼采

人永远在选择。

人的未定型性和寻求意义的执拗性正是人的伟大之处。

第六章，人与世界

*人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。

——帕斯卡尔

*存在即被感知——贝克莱（英国哲学家）

为了证明自己的存在，我们必须依靠别人的感知。

*人的心灵是一块白板。

——洛克（英国经验主义的开创人）

洛克说，人人生而自由平等。

一个人儿童及少年时代的环境影响和家庭教育决定孩子成年后的行为取向或处世态度。

*哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。

——马克思

第七章，出世与入世

*穷则独善其身，达则兼善天下。

——孟子

如果得志，我要造福于天下百姓。

即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。

*隐，故不自隐。

——庄子

隐匿在山林里以图归隐，是身隐。

在闹市之中以图归隐，是心隐。

躲在山林里企图归隐的人是小隐，而那些在闹市里心隐的人才在大隐。

身在闹市，心却无执无著，出淤泥而不染，才是最高的境界。

*相濡以沫，不如相忘于江湖。

《庄子*大宗师》中的故事：

泉水干涸后，两条鱼受困地小洼中，朝夕相处，相互把嘴里的泡沫喂到对方嘴里相互湿润以求生存。

相濡以沫虽感人，却不如彼此相互忘记，畅游于江湖之中。

当他们什么也不想的时候，就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。

这个境界最符合它们的真性、最为适宜的境界。

一个东西一旦对自己所处的环境有所感觉的时候，这个环境便与它的原本真性产生了距离，感觉越大，距离也就越大，当它的感受达到不能再忍受的时候，那它就难以存在了。

*假如我战死之后拥有一块墓碑的话，我只要刻上“那个个人”几个字就行了。

——克尔凯郭尔

克尔凯郭尔认为，哲学的真正出发点应该是个人，而不是黑格尔哲学所说的什么“客观精神”。

人都具有自己独特的个性，都是一个与其他一切存在物不同的独特主体。

每个人所面对的世界都是他个人所体验到的世界，不同于其他人所体验的世界。

也就是你有你的世界，我有我的世界。

因此，只有从每一个独特的个人出发，才能了解这个人本身及其所关联的世界。

如果只有集体，没有个体，对人性是何等的压抑。

*在人群中，我感到比我自己独处还要孤独。

孤独分为两种：

弱者的孤独和强者的孤独。

弱者的孤独需要的是同情，强者的孤独需要的是理解。

*他人就是地狱。

——萨特

要是一个人和他人的关系恶化了、弄糟了，那么他人就是地狱。

世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他本人太依赖别人的判断了。

但这并不是说，和别人就不可能存在别一种关系。

如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。

他人的判断固然很重要，但一个人如果把他人的判断当成最高裁决，来判定自己存在的价值，那么他就会陷入精神困苦之中。

第八章，人生的幸福在哪里

*幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。

——伊壁鸠鲁

*幸福不过是欲望的暂时停止。

叔本华认为，幸福取决于人格，人格越伟大，幸福感就越强；

幸福的所在就是尽可能地减少不幸，而不是追求愉悦和快乐。

人生到这个世界，就带着社会地位、财产的不平等，但这并不影响一个人获得自己的幸福。

幸福不分等级、没有高尚低俗之别。

只要心中有幸福的暖流经过，你就是幸福的。

不具备抓住幸福的能力，就无法获得幸福。

对于有强大的精神气质和人格的人来说，一切外在的物质享受和他人的赞誉艳羡都是垃圾，对他的人生毫无益处。

一个人应该超出物质的诱惑而直达生命的本真。

真正的幸福是心灵的快乐，取决于心灵的力量，取决于我们是什么（人格）而不是我们有什么（财富和声誉）。

*利之所在，皆为贲诸。

——韩非子

法家主张"

性恶论"

，韩非子就是其中一个代表。

他着眼于人的私欲：

人是绝对自私的，且是天生的，是一种本性。

人天生只知道关心自己，保护自己的利益。

人与人之间不可能有什么真情爱心，人的一切言论行为，无不以自己的切身利益为指导。

韩非子说，医生肯冒死吸吮患者的脓血，胜过了血肉亲情，是因为这样做可以给医生带来利益（金钱和名望）。

如何遏制人这种人性呢？

韩非子说，要建立严格的赏罚分明的律法。

利用自为心来主赏，“利庆常”，利用怕死的心理，“畏诛罚”。

君主只要掌握这二柄，就可以横行天下了。

人生到底是善还是恶，这是几千年以来一直争论的问题，到现在还没有定论。

估计这个问题永远不会有定论。

第九章，自由与必然

*西方哲学史上，有一个非常著名的故事“布利丹的驴子”。

它无法选择先吃哪堆干草而饿死了，死于自由。

*人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

科学家、哲学家和普通人在未来是否由过去完全决定这一问题上，明显地分为不同部分。

决定论者相信，在任一给定时刻里，宇宙的总状态完全决定着宇宙在任何未来时刻的总状态。

爱因斯坦和斯宾诺莎都坚持这一理论。

爱因斯坦不能接受量子理论的原因之一，在于量子理论中机会在微观现象中在决定事态发展上起着决定性作用。

一个非决定论者相信，宇宙的未来只是部分地由它现在的状态决定的。

他不一定相信自由意志，但他相信的是在微观世界中，机会的作用就是使未来不能完全被断定。

他还相信生命体拥有自由意志，这使他们以一定方式大大改变未来，而这种方式即使是超人也无法预言。

*人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

*上帝死了——尼采

上帝不死，超人不生——尼采

上帝是西方人的精神支柱，他给人活下去的希望。

上帝并不会抛弃他的任何一个子民。

在尼采看来，上帝只不过是“皇帝的新装”，是人类自欺欺人为自己树立的虚幻偶像。

杀死上帝就是要让人从这种阴影中解脱出来，开拓自身的价值。

尼采明确划分了两种虚无主义：

消极的虚无主义和积极的的虚无主义。

前者否定了人生的意义和生命，后者敢于面对人生与世界的虚无而且能够战胜这种虚无，成为人生和世界的主宰，即“强力意志和超人理想”。

*性格决定命运——赫拉克利特

一个人应该认清自己的天性，过最适合自己天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。

*不能制约自己的人，不能称之为自由的人。

——毕达哥达斯

自由并不象我们想象的那样不受限制，为所欲为。

*理性是激情的奴隶。

——休谟

行为的选择来源于近乎本能的情感。

这有助于我们理解奥修所说的“性”是爱的源泉了。

也可以弄清为什么我们生活中的许多“爱”的故事总是以不明不白的因素而告终。

这不明不白的因素的根源就是情感，这“爱”的终结，就是情感上的“趋乐避苦”的结果。

人的行为在很大程度上受意志、情感等道德范畴内的东西左右，而不是理性。

在人的行为方面，理性确实是疲软的。

*自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。

——斯宾诺莎

斯宾诺莎认为，人身上和身边发生的事都是上帝自然的表现。

对人生的起伏、幸运灾难，需坦然接受，不要叫苦抱怨。

世间发生的一切事，没有善也没有恶。

一个人的一生，总要有各种生活经历和遭遇，有快乐就有痛苦，正是这些因素构成了一个人的完整人生。

不要悲叹不幸，有时血和泪更能展现生命的丰富。

第十一章，生活的感悟与启迪

一个妇人行淫之时被人