论当代中国马克思主义的大众化Word下载.docx

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作为操作性最强的第四部分是本文论述的主要部分，在这一部分中，除了运用思想政治教育的常规方法，本文力求从心理学、教育学的角度，借鉴心理咨询的有关方法，运用到当代中国马克思主义大众化的过程中，使大众化的方式方法有所拓展，也是一种不太成熟的探索和创新，希望为党的最新理论成果的大众化尽自己的一份力量。

本论文综合政治学、史学、心理学、教育学等相关知识，采用文献法、比较法、历史与逻辑分析相结合的方法以及心理咨询的相关方法等研究方法，探索推动当代中国马克思主义大众化的新途径。

一、当代中国马克思主义大众化的涵义

在2007年10月召开的党的十七次全国代表大会上，胡锦涛总书记在报告中首次提出：

“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。

我们要研究当代中国马克思主义的大众化，就必须首先弄清楚这一概念的科学内涵及其宣传普及的价值所在。

（一）当代中国马克思主义的科学内涵

马克思主义创始人昭示我们：

“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。

”这就是说，任何一种思想或理论体系的产生和形成，都是历史的产物，都是同其产生和形成的特定历史时期的需要紧密相联的，同国内外形势的变化及对这种变化作出科学的回应分不开的，中国特色社会主义同样是这样。

十一届三中全会后，党领导全国人民把马列主义普遍原理与中国的具体实际相结合，审时度势，在对中国尚处于社会主义初级阶段的基本国情进行深刻认识的基础上，继续在社会主义现代化建设的道路上上下求索。

1、内容定位

十七大报告明确指出：

“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

”中国特色社会主义理论体系是在当代中国，在和平与发展成为时代主题的历史条件下形成的当代中国的马克思主义。

从内容上看，当代中国马克思主义包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。

三十多年来，在邓小平理论指引下，我国改革开放和现代化建设事业迅速发展，自力更生，成功走出了中国特色社会主义的新道路。

“三个代表”重要思想的提出，强调了发展是党执政兴国的第一要务，明确了在社会主义市场经济条件下必须正确处理的若干重大关系，进一步丰富了社会主义现代化建设的理论与实践。

时至今日，以胡锦涛同志为总书记的党中央，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段的实际出发，适应进一步推进社会主义现代化建设的需要，努力把握经济社会发展的客观规律，汲取人类社会探求发展之道的一切有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题，提出了科学发展观，标志着党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入、更加明确、更加全面。

实践历程充分证明，科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承，是与时俱进的马克思主义发展观。

正是在这些理论的指引下，当代中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景。

这个理论体系，坚持发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，但从内容上却并不包括毛泽东思想。

作为马克思主义中国化两次历史性飞跃的毛泽东思想和中国特色社会主义理论，既有联系又不相同。

毛泽东思想成功地指导了中国革命的胜利，对社会主义建设问题进行了初步的探索，但是，毕竟没有完整地形成中国特色社会主义这么一个科学的概念，中国特色社会主义理论与毛泽东思想是继承与发展的关系，是当代中国的马克思主义。

因此，毛泽东思想作为其渊源理论，是不包括在内的。

2、结构定位

从结构上看，中国特色社会主义理论体系，包括了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。

这个理论体系包含着马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义基本原理，涵盖着物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明建设和祖国统一等基本任务，关系到治党、治国、治军和内政外交等一系列基本方针，是一个比较完备的理论体系。

以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体集中全党智慧创立的邓小平理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开拓了科学社会主义在中国发展的新境界，是中国特色社会主义理论体系的奠基之作。

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体集中全党智慧创立的“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，继承、丰富和发展了邓小平理论，是中国特色社会主义理论体系中承上启下的极重要组成部分。

以胡锦涛同志为总书记的党中央集中全党智慧提出的科学发展观等重大战略思想，反映了新世纪新阶段我们党对中国特色社会主义一系列重大问题的新认识，继承、丰富和发展了邓小平理论、“三个代表”重要思想，是中国特色社会主义理论体系中最新的理论成果。

简而言之，在当代中国马克思主义的结构内部，邓小平理论属本原理论，“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想则是传承性理论，是对其的丰富、发展和创新。

这几个部分既相互独立又有机地整合在一起，一脉相承又与时俱进，既面对着建设和发展中国特色社会主义这一共同主题，又侧重于探索和解决不同时期不同阶段遇到的新矛盾新问题，是一个相互衔接、相互贯通的统一整体，共同构成一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系。

3、性质定位

当代中国马克思主义凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是科学社会主义基本原则与当代中国实践有机结合的必然产物，是马克思主义中国化的最新成果，代表了马克思主义中国化的新境界，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

同时，这个理论体系也是是党最宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，也是我们夺取全面建设小康社会新胜利的理论指南，科学完整，博大精深。

首先，当代中国马克思主义坚持了科学社会主义的基本原则，如辩证唯物主义和历史唯物主义基本原则，生产资料公有制、按劳分配、共同富裕的基本经济原则，人的全面发展的基本文化原则等；

其次，当代中国马克思主义还具有鲜明的中国特色，如发展道路、发展阶段、政治建设、文化建设等等，都密切联系了中国的国情、社情、民情，赋予了鲜明的中国特色。

恩格斯说：

“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。

”实践发展无止境，理论创新也不会停止，当代中国马克思主义同样是一个不断发展的、开放的理论体系，随着改革开放的进一步深化和现代化建设实践的发展，中国特色社会主义理论体系也将进一步完善和发展。

当今世界正在发生着广泛而深刻的变化，当代中国已步入改革发展的关键阶段。

在这个阶段，机遇和挑战并存。

在这种情势下，夺取全面建设小康社会新胜利，不断开拓中国特色社会主义事业新局面，必须坚持和发展中国特色社会主义理论体系。

十七大将其明确地写在全党要高举的伟大旗帜之上，这对于我们既能准确地抓住新机遇，又能从容地应对新挑战，将改革开放和现代化建设不断地推向前进，具有十分重大的理论意义和现实意义。

（二）当代中国马克思主义大众化的涵义

十七大报告明确提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的战略任务，在《纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》中胡锦涛总书记更是强调要“不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

”而能否顺利实施这一重大战略，将决定我们能否全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴。

关于“大众化”的解释，《现代汉语词典》是指“变得跟广大群众一致，适合广大群众需要。

”在此，我们所讨论的当代中国马克思主义大众化，相对于精英化、学院化而言，更多地侧重于政治领域的含义，指当代马克思主义的基本原理由抽象的理论转化为具体的实践指南、由执政党的指导思想转化为人民群众理解和认同的思想信念的过程，是当代中国马克思主义的理论成果和理论创新的普及化、通俗化，即将党的最新理论成果——中国特色社会主义理论与人民大众的世界观、价值观密切联系起来，并将它转化为人民大众的思想观念和价值观念，内化为人民大众自觉的生活方式和行为方式。

而且，“大众”所包括的范围不能仅仅局限于党员干部、公务员、企事业单位职工及各级各类的教师学生等，应该包括最广大、最基层的人民群众，要和人民大众的生活、社会实践相结合。

因此，“当代中国马克思主义大众化”强调的是“当代中国的马克思主义”的“大众化”，既突出了“当代中国”这一特定的历史时空，又强调了“大众”这一实践主体和理论的密切关联，体现了二者的统一，更加符合理论和实践发展的内在逻辑。

新中国成立前夕，毛泽东在《唯心历史观的破产》一文中说：

“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。

任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。

”这就鲜明地提出了理论要和实践相结合、和人民群众相结合。

是我们党一贯的主张，也是我们党不断推进马克思主义中国化的一条基本经验。

只有把当代中国马克思主义大众化，让群众真正掌握理论，成为人民大众的自觉追求，才能把理论转化为改选客观世界的巨大物质力量，在实践中发挥应有的作用。

同时推动当代中国马克思主义的大众化，对于增强社会主义意识形态的凝聚力具有重要的现实意义和长远的战略意义。

（三）当代中国马克思主义大众化与马克思主义中国化的关系

在此之前，我们提到的更多的马克思主义中国化。

马克思主义中国化是指马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合并提出具有中国特色、中国气派新理论的过程，是我们党八十多年奋斗历史中最为宝贵的经验。

早在1938年，毛泽东同志就鲜明地提出：

“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义必须通过民族形式才能实现。

没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。

所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。

成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的，空洞的马克思主义；

因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。

洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息。

而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派”。

1982年9月1日，在中共十二大的开幕词中，邓小平也正式提出马克思主义中国化的问题：

“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

”因此，从中国社会主义现代化建设的发展道路