最新中国民俗 精品Word格式.docx

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　　川菜：

有成都、重庆两个流派。

以味多、味广、味厚、味浓著称。

　　重视选料，讲究规格，分色配菜主次分明，鲜艳协调。

　　其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜。

　　号称百菜百味。

宫爆鸡丁、一品熊掌、鱼香肉丝、干烧鱼翅等。

　　苏菜：

由扬州、苏州、南京地方菜发展而成。

烹调技艺以炖、焖、煨著称；

重视调汤，保持原汁。

　　注重配色，讲究造型，四季有别。

　　产生背景：

南北经济融合，隋炎帝开凿大运河，唐代经济繁荣。

鸡汤煮干丝、清炖蟹粉狮子头、水晶肴蹄、鸭包鱼等。

　　粤菜：

广东负山面海，保持古越人饮食，吸收西洋饮食。

　　原料广采博收，追求生猛。

　　如蛇、鼠、蝙蝠。

　　讲究清而不淡，鲜而不俗，脆嫩不生，油而不腻。

　　广州、潮州、东江三个流派，广州菜为代表。

烹调方法突出煎、炸、烩、炖，口味爽、淡、脆、鲜。

　　配以点心、粥品。

烧乳猪、盐焗鸡、古老肉等。

　　浙菜：

盛产鱼虾，又是著名的风景旅游胜地，湖山清秀，山光水色，淡雅宜人，故其菜如景，不少名菜，来自民间，制作精细，变化较多。

　　由杭州、宁波、绍兴等地方菜构成，最负盛名的是杭州菜。

鲜嫩软滑，香醇绵糯，清爽不腻。

龙井虾仁、西湖醋鱼、叫花鸡等徽菜：

由皖南、沿江和沿淮地方风味构成。

　　皖南菜是主要代表。

以火腿佐味，冰糖提鲜、擅长烧炖，讲究火工。

火腿甲鱼、符离集烧鸡、无为熏鸭等。

　　湘菜：

湘江流域、洞庭湖区和湘西山区的菜肴为代表发展而成的。

　　其特点是用料广泛，油重色浓，多以辣椒、熏腊为原料，口味注重香鲜、酸辣、软嫩。

　　注重香辣、麻辣、酸、辣、焦麻、香鲜，尤为酸辣居多。

红煨鱼翅、冰糖湘莲、毛家红烧肉等。

　　闽菜：

由福州、泉州、厦门等地发展起来，并以福州菜为其代表。

以海味为主要原料，注重甜酸咸香、色美味鲜。

　　烹调方法擅长于炒、溜、煎、煨，尤以“糟”（红糟，酿酒的酒糟）最具特色。

雪花鸡、红糟鸡翅、拉糟鱼块、太极明虾等。

　　五、中国民居的文化特征1、物质性要求：

满足人们日常生活起居的实际需要2、精神性要求：

体现尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等宗法伦理思想等3、民居自然质朴的性格：

利用当地出产的材料，用最经济的方法，密切结合当地气候和地形、环境等自然因素建造六、简要分析陕北窑洞、苗族竹楼、客家土楼的建筑特点窑洞式：

以洞穴栖身演变而来的住宅形式成因：

土质坚实，气候干燥少雨；

经济不发达，造屋经济形式：

靠崖式窑洞、地坑式窑洞优点：

隔热、保温、节能、防火、防噪音、冬暖夏凉缺点：

通风不好，比较潮湿七、什么是交通民俗？

传统社会百姓出行的原因有哪些？

衣食住行是人类生存的基础。

　　为了生产生活，人们必须出行，自从人类在地球上出现，就开始不停地奔走，陆行乘车、水行乘舟。

　　在历史的演进过程中，也形成了独具特色的文化——交通民俗。

　　古人出行的动因：

传统农耕文化，使古人形成强烈的守家意识，而不是像西方人那样，有流浪的“癖好”，所以他们把出行看成是不得已之事。

　　农工阶层为了服役要远行，士人为了求知博取功名而出行，商贾为了赢利要外出经商，而达官显贵乃至帝王要巡游，这一切都形成了富有中国特色的行旅文化。

　　移民、服役、游学、经商、出巡、外交构成了古人出行的几种重要原因。

　　1、移民由于各地自然环境和经济发展不平衡，人口分布情况差别大，所以，各朝各代为了解决这一问题，进行了移民垦殖活动。

　　分民间和官方两种。

　　民间如：

北方的“闯关东”、“走西口”；

官方如清初的“湖广填四川”，现代的“三峡移民”也是一项浩大的移民工程。

　　2、服役统治阶级以发动战争或充实边防为理由，迫使许多百姓或服兵役或从军服徭役（修建军队建筑工事和运送粮草），因此服役也是古代人民不得不背井离乡的又一个重要原因。

　　如陈胜吴广起义、孟姜女；

如《汉书·

食货志》记载百姓服劳役的情景：

“春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

　　”3、游学古人读书讲求“学以致用”，强调“读万卷书，行万里路。

　　”离家到京城其它地方游学成为一种普遍的社会现象。

　　同时科举制度的实施，也使得各地的文人学士赴京赶考，博取功名，以期中第后可以衣锦还乡。

　　另外，在外游学也可结交天下名士，可以扩大自己的知名度。

　　?

1、春秋战国：

孔子团体旅游的创始人：

智者乐山，仁者乐水。

　　一坚韧，一进取，山水比德。

　　苏秦、张仪、荆轲等纵横家和武士是带有政治色彩的旅游者。

2、魏晋：

阮籍等“竹林七贤”?

3、南朝：

谢灵运：

游山玩水?

4、唐朝：

李白、杜甫、玄奘?

5、宋代：

苏轼?

6、明代：

徐霞客4、经商古代商人虽然处于四民之末，经商被视为末也，商人的地位不高。

　　随着经济的不断发展，商人在社会上扮演的角色也越来与重要。

　　“商人重利轻别离”，一方面点出商人逐利的本质，同时也说明经商活动需要商人经常出行这一特点。

　　5、巡游封建时代帝王和王公贵族经常外出巡游，帝王为了国家的长治久安，巡游各地名山大川。

　　同时也可了解各地风土人情。

　　另外，封建统治者为了防止地方官吏结党营私，建立官员轮换和迁谪制度，这也使得许多官吏在宦海中奔波。

　　6、外交1、汉张骞西行2、郑和下西洋3、马可·

波罗八、民间口头文学的文体分类。

　　民间口头文学按文体来分，可分为三大类：

（一）散文体的口头文学：

神话、民间传说故事；

（二）韵文体的口头文学，如民间诗歌、谚语、谜语；

（三）戏剧体的口头文学：

如民间说唱、民间戏曲。

　　民间口头文学是民众精神文化的重要组成部分，广泛流行于民间。

　　是人民大众的语言艺术，运用口头语言的形式，发挥其丰富的表现功能和概括功能，创造出不同艺术形象，表现出独特的审美趣味和深刻的理性认识。

　　散文体的口头文学神话：

远古人类创造并传承至今的用于解释各种自然现象和社会现象的具有神圣性质的散文体民间文学。

　　“神话”一词来自日语，它的本意是“神的故事”。

　　马克思认为：

神话是通过人们的幻想，用一种不自觉地艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

　　神话可分为：

1、自然神话，也叫创世神话，解释天地及宇宙万物的来源问题。

　　盘古开天辟地等；

2、人类起源神话，讲述人类起源，如女娲抟土造人等；

3、文化起源神话，解释人类社会各种文化事项起源，如仓颉造字、燧人氏发明火等。

　　韵文体的口头文学民间诗歌：

打油诗天地一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。

　　六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶；

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

　　百万贼兵困南阳，也无援救也无粮；

有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！

戏剧体的口头文学戏剧体口头文学包括民间说唱和民间戏曲两部分。

　　民间说唱又叫“曲艺”，它以“叙述体”为基本特征的表演形式；

民间戏曲则是以“代言体”为基本特征的表演形式戏剧体的口头文学戏剧体口头文学包括民间说唱和民间戏曲两部分。

民间戏曲则是以“代言体”为基本特征的表演形式九、如何在新的历史条件下，继承发扬中国民俗文化？

1在实践的基础上进行文化创新，对民俗文化要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用2要与时俱进3将中国民俗文化贯穿于社会主义建设的始终4我们要做民俗文化的继承者，传播者，发扬者5政府要予以正确领导其他的：

交通运输通道的主要类型?

陆路：

平直大道、栈道、盘山道?

水路：

天然水道、人工水道?

桥索：

桥梁、索桥交通工具的主要类型和分布?

中国传统的交通工具可分为陆行和水行两大类，正所谓陆行以车马，水行以舟船。

　　《淮南子·

齐俗训》中已经有了“胡人便于马，越人便于舟”的记载。

　　作为流传千年的民间谚语，“南船北马”简洁生动地描述了南北民族极有特色的交通运输民俗。

　　水上交通工具?

我国江河湖海宗多，水上交用运输工具中了繁多，按它们的结构、质地以及制作的复杂程度，大致可分为以下三类：

1、船类交通工具2、非船类交通工具1、船类交通工具?

船，古老的交通工具，人们受到水浮空木的启发而制造出船。

　　最早的船是像空心木一样的独木舟。

　　桨的出现和舟是同时的，后来随着帆的使用，船的形制和功能越来越多。

船可分为：

独木舟、游船、埠船、渔舟、渡船等四种。

　　2、非船类交通工具?

主要是指没有船舶一般结构的水上运输工具，根据制作的材料不同可分为三种：

竹排（竹筏）、木排（木筏）、皮筏。

竹排：

将毛竹去皮，反复涂桐油或沥青晾干后，数根经过处理的竹子用藤条扎紧成一排。

　　流行在秦岭淮河以南盛产竹子的地区。

皮筏：

用充气的动物皮囊制作成的在水上运输的工具，主要有羊皮筏和牛皮筏两种。

　　制作时，先用质地柔韧的圆木编成木排，下面拴上羊皮或牛皮皮囊，流行在我国青海、甘肃、宁夏境内的黄河沿岸。

　　民居依形式分类在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的徽州古民居、广西四川的竹楼、云南的一颗印民居和福建、广东等地的客家土楼。

　　徽派民居的建筑特色?

青瓦白墙，围墙高大?

房屋一般是三开间或五开间的两层小楼。

　　层楼迭院，高低错落?

门罩以石雕或砖雕装饰而成，庭院以“四水归堂”的天井为特点，院中有水池，种植花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻精美图案?

徽派民居现以西递村和宏村为代表土楼：

广东、福建等地的客家人住宅客家并非少数民族：

客家人源于地道的中原汉民。

　　客家的先民因躲避王权更替、农民起义或少数民族入主中原引发的战乱而举家南迁。

　　历史上较大规模的南迁就有五次。

　　因古时的户籍有主、客之分,移民入籍后就编如“客籍”,故南迁的中原汉人被称为客家人。

　　长途跋涉、客居他乡,“家”是首先要解决的问题,有了家才能生存发展。

　　所以客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。

　　服饰民俗二、服饰的起源最为流行的解释是：

“遮羞布”理论。

　　“出于羞耻感而遮体”。

　　这种学说以《圣经》为例，认为人类始祖亚当夏娃偷吃了智慧之果后，发现自己赤身裸体，深感羞耻，于是用树叶缠身蔽体。

从民俗学的角度来看这个问题，我们就会发现它是不全面的，远古人类对裸体并不忌讳