《断舍离》读书笔记Word下载.docx

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自从读了《断舍离》后，我开始对自己的衣柜来了革命般的整理，不仅整理出了很多不穿的衣服，让整个衣柜空出了很多地方，而且让我重新认识了物品的定义。

物品要以我们为媒介才能实现其价值，比如你需要穿这件衣服，或者这件裙子，而不是放在那里将其束之高阁，不穿也不送人。

　　运用书中提到的方法，不断地在生活中实现《断舍离》，你将会重新审视自己与物品的关系，从对物品本身的珍惜转化成自己是否需要这个物品，在不断的筛选和剥离过程中，让自己所生活的空间更加的明朗，循序渐进地改善你的心灵环境，从看不见的世界里，一点一滴地改变看得见的世界。

　　清晰需求，管理自我

　　在筛选物品的过程中，我们能够知道什么才是自己需要的。

比如在整理衣柜的时候，你会惊人的发现自己有很多条类似的裙子或者衣服，每次遇到剁手节时，就会手不听使唤地买买买，满足了当下了购物欲，却从来都没有静下来心来问自己是不是自己需要的。

　　相信每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却一直囤积着的东西，《断舍离》这一本书中，就是教会我们通过整理屋子，逐步地建立自己的物质需求体系，当你有一天你家里所放的东西，都是你需要的，并且这些物品都能放在体现自身价值的位置上，而不是被我们打入冷宫，永远的躺在别人看不见的阴暗角落里。

　　想要掌握好自己的人生，就要学会在整理物品的过程中，清晰自己地需求，下次遇到疯狂打折或剁手节时，就不会随心所欲地挥霍钱包，让一些没用的物品霸占我们的生活空间，影响我们的生活品质了。

　　去除杂念，心灵成长

　　我们不习惯丢一些东西，是因为舍不得，或者潜意识里觉得这些东西会在将来的某个时刻发挥它本身的价值。

但往往就是这些对物品上的杂念，牵绊着我们的精神，纠结于过往。

　　精神上的杂念，自然没有办法一下子就去除，但我们可以通过简单的整理衣柜，把那些我们自认为珍贵有感情的衣服从自己的生活中剥离出去，从看见的世界里，慢慢地改变自己精神上的执念，长此以往，那些你纠结的过往就会随着行动烟消云散。

　　如果你精神上有些执念让你痛苦不堪，目前又没有办法完全摆脱，那么你可以尝试着用“断舍离”的方法，不要让习惯局限了你的思想和行动，只有丢掉了过去，才能迎接新的未来。

　　如何处理与物品的关系，决定了一切

　　一个人的生活空间，反应了一个人的生活态度。

如果一个人的房间是乱糟糟的，那么别人对他的态度自然是普通的，但一个人把家里整理得井井有条，那么他的生活状态是有规律的。

别人对你的认知，是通过所看到的外部形象。

就像《断舍离》书中所说的“要是自己能随便凑合用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待―“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个礼物送他就行了””

　　当你通过“断舍离”开始筛选物品，从家里的衣柜，抽屉有意识地进行改变，处理好和物品的关系，让所生活的空间更趋于简单明朗化，那么个人的形象自然而然就会跟着改变，周围人对待自己的态度也发生了变化。

　　选择物品的同时，也选择了交际圈

　　物品与人之间是有磁场的，同时我们也是和自己有相同频率的人交朋友。

当我们选择了简单的生活方式，那么我们的人际圈自然也是简单。

在整理物品的过程中，做了一个减法的工作，在筛选与丢弃中，越发地清晰自己的需求，从而让每一件物品回到自己合适的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，这种思维方式可延伸到选择朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得远。

　　筛选物品，如同选择自己的交际圈，想要简单而高质的交际圈，不妨从整理屋子开始。

　　整理物品，管理人生

　　李安曾说自己最有灵感的时候，就是埋头做家务时。

可能很多人会对此有一些的疑虑，做家务怎么能生发出那么灵感呢？

但实际上，我们就是通过做家务和整理房间，让自己的心灵回归沉静的状态，在整理的过程中，也相当于在梳理自己的人生。

古人云：

“一屋不扫，何以扫天下？

”当你把自己居住的地方整理好了，自然就能改变周围的世界。

　　转换思维，以自身的需求为主，从科学有效地管理物品开始，触类旁通，才能更好地管理自己的人生！

《断舍离》读书笔记2

　　断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问’‘这个东西适合自己吗”。

换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。

如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。

对当下的自己合适且必需，也确实在用”的东西也是在时时更新着。

所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。

如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。

打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在橱柜的最里面。

假设对方送你的是一套麦森②的杯子，而你当下在用的，只是买甜甜圈时的赠品――一个再普通不过的杯子。

如果有人问你“为什么不用它啊”，你会回答“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。

换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯子，我没达到那个水准呢”。

你的真实想法，就可以通过物品反映出来。

“人类最大的罪是不快活。

”筛选物品的同时，也改变了人际关系

　　就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。

接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。

要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你――“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。

”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。

所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。

在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为声“住所”。

在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。

实施收纳术应该从这个阶段之后开始。

物品要用才有价值。

物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。

物品处于恰当的位置，才能展现美感。

我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。

这样下去的话，水池里恐怕已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。

我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。

要是环境适宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。

也就是说，家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全堵死了，我们也因此而不能自在活动。

可为什么我们察觉不到这些呢？

这也是情有可原的，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。

这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。

如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。

不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单――那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。

　　淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。

由于工作原因，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属吃惊不已的现象。

想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，看见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。

　　如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。

静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。

不过，要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。

要开始断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。

如果家人碰巧在这个时候回来了，一定会惊呼:

“你干吗呢！

你这是要折腾乱了还是要收拾啊！

”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。

这种事反反复复，结果那些淤泥――家里的破烂儿――就没办法一扫而空了。

这不就是我们目前的状态吗？

破烂儿还可以分三类让我们把“干巴巴的火腿”――破烂儿再稍微细分一下吧。

　　不用的东西

　　漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。

是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。

　　还在用的东西

　　好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。

我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。

　　充满回忆的东西

　　因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。

不用的东西充满了咒语般束缚的能量。

它们就好比是会念咒的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必须把它们扔掉不可，可结果却一直都没能付诸行动，随着时间的慢慢流逝，你甚至会忘掉它们的存在。

在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。

断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。

去高级饭店吃饭，如果盘子缺个口，你一定会不高兴吧？

可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。

我今天能把多少时间花在断舍离上呢？

是半天、1小时，还是15分钟呢？

从能用多少时间出发，找出今天想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。

换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。

在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。

下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。

这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。

再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。

比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣传单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。

拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。

我们家订了规矩，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。

如果是收在抽屉的东西，很可能会搞不清楚抽屉底下到底放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。

《断舍离》读书笔记3

　　初识断舍离是在家休息待产的时候，我不想整天焦虑，所以自己找点事情来做。

本以为这本书是讲收纳的，没想到，理清楚自己与物品的关系是最低层，借助整理理清楚自己的内心，以及自己与周围人的关系才是最高层次的断舍离。

　　断舍离这三个字其实应该分开来看，第一个境界应该是舍，也就是扔东西，扔东西有这么难吗？

答案是yes！

乘着怀孕在家，我先从自己的卧室开始把自己不