届高考语文苏教版复习资料练习第二部分 专题一 文言文阅读 3Word文件下载.docx

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C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。

D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀时用牛、羊和猪当祭品。

解析：

选B。

根据积累的文化常识可知，吏部主管全国文官，兵部主管全国武官。

他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。

贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。

兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。

（朝廷）召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。

上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。

那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。

郝处俊劝说：

“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。

（现在）两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容祥和的办法。

”皇帝（于是）即刻制止，感叹：

“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。

”开耀元年去世，终年七十五岁。

皇帝哀叹他的忠心赤诚，（为他）在光顺门举行哀悼仪式，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

杨奂，字焕然，乾州奉天人。

岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。

门人有自京师载书来者，因得聚而读之。

东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。

戊戌，试诸道进士。

奂试东平，两中赋论第一。

从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……在官十年，乃请老于燕之行台。

奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。

朝廷诸老，皆折行辈与之交。

关中虽号多士，名未有出奂右者。

（选自《元史·

杨奂传》，有删改）

A．癸巳、戊戌都指年份。

中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C．请老指古代官吏请求退休。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D．行辈，即排行和辈分。

儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

根据积累的文化常识可知，“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。

癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。

（杨奂的）门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。

东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。

戊戌年，测试各道进士。

杨奂就试于东平，两次考试都中诗赋、策论第一。

（他）随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……（他）在任十年，于是向燕京的行台请求退休。

杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。

朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。

关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。

3．阅读下面的文言文，回答问题。

崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。

父庆绪，永明中为梁州刺史。

慰祖解褐奉朝请。

……与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。

城未溃一日，渢谓之曰：

“卿有老母，宜出。

”命门者出之。

慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。

慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。

临卒，与从弟纬书云：

“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。

《海岱志》良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。

”

（选自《南齐书·

列传第三十三》）

A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。

古时所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。

B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。

又可借指宫廷。

“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。

D．“从事”，官名。

汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。

汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。

选C。

根据积累的文化常识可知，死指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。

崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。

父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。

崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。

……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向交好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。

在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：

“你家中有老母亲，应当赶快出城去。

”（于是）命守门人放他出去。

崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。

崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。

临死时，写信给堂弟崔纬说：

“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。

《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。

4．阅读下面的文言文，回答问题。

吴祐字季英，陈留长垣人也。

父恢，为南海太守。

祐年十二，随从到官。

恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：

“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。

此书若成，则载之兼两。

昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。

”恢乃止。

后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。

功曹以祐倨，请黜之。

太守曰：

“吴季英有知人之明，卿且勿言。

”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。

迁胶东侯相。

祐政唯仁简，以身率物。

民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。

或身到闾里，重相和解。

（选自《后汉书·

吴祐传》，有删改）

A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．太守，是郡守的尊称。

汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。

孝廉是“孝顺亲长，廉洁正直”的意思。

后来也变成明朝、清朝对举人的雅称。

D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。

后来泛指书籍定稿。

第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。

第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇时设立。

吴祐字季英，陈留长垣人。

父亲吴恢，任南海太守。

吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。

父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：

“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。

如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。

从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是前代的贤人慎重对待的。

”吴恢于是不写书了。

后来被举荐为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。

功曹认为他傲慢，请求罢免他。

太守说：

“吴季英有知人之明，你暂且不要多言。

”黄真后来也被举荐为孝廉，任新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。

（吴祐后来）升为胶东侯相。

他为政力求仁慈清简，以身作则。

百姓有到官府打官司的，（他）总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。

或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。

5．阅读下面的文言文，回答问题。

刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。

年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。

及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：

“书如是，儿何怠！

”父奇其意，许授《左氏》。

逾年，遂通览群史。

与兄知柔俱以善文词知名。

擢进士第，调获嘉主簿。

子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。

礼部尚书郑惟忠尝问：

“自古文士多，史才少，何耶？

”对曰：

“史有三长：

才、学、识。

世罕兼之，故史者少。

夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；

有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。

善恶必书，使骄君贼臣知惧。

”时以为笃论。

子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。

殁后，帝读《史通》称善。

追赠工部尚书，谥曰文。

刘知几传》）

A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。

如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。

B．“擢进士第”即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。

C．“礼部”是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，主要负责管理国家的典章礼仪、科举考试和学校教育等事务。

D．“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。

选D。

第一步，根据积累的文化常识可判定A、B两项正确。

第二步，联系历史教材相关内容，可知C项正确；

联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：

表扬、批评和同情。

刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以用他的字来代替。

十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他。

等到后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，（刘子玄）便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：

“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！

”父亲对他的想法感到很惊异，答应（给他）讲授《春秋左氏传》。

过了一年，（刘子玄）就通览了各种史书。

他和他的兄长知柔都以擅长文词扬名。

后来考中进士，调任获嘉主簿。

刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧。

礼部尚书郑惟忠曾经问他：

“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？

”（刘子玄）回答说：

“修史有三种特长：

才华、学养、见识。

世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少。

有学养无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；

有才华无学养的人，犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋。

好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕。

”当时的人们认为他说的是确论。

刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。

（他）去世后，玄宗阅读《史通》，称赞写得好。

追赠（他）为工部尚书，谥号为文。

6．阅读下面的文言文，回答问题。

魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。

收少机警，不持细行。

年十五，颇已属文。

及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。

荥阳郑伯调之曰：

“魏郎弄戟多少？

”收惭，遂折节读书。

积年，以文华显。