瓷器收藏知识文档格式.docx

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因投放物件或外部冲击，而致器底产生裂纹。

16.炸肚：

器件的腹部因烧制时受热不匀，或烧成后被撞击而形成的裂纹。

17.棕眼：

器件烧制过程中，釉面中的气泡受热胀破，而形成的无釉小孔状。

18.刮底：

一种不施釉的毛底，在制坯用竹片等工具刮削而成。

19.旋纹：

以旋转方式刮制器底、器足而形成的同心圆纹。

20.跳刀纹：

以刀或其它工具在放射状刮制器底、器足而形成的跳刀痕。

21.火石红：

无釉的砂底上在烧制过程中自然由胎体沁生的浅红色。

22.米糊底：

露胎无釉的底足，有较多的黄褐色或黑褐色斑点。

23.猪油白：

器物的底足像涂了猪油似的泛白，抚之有光滑如玉的感觉。

24.酱口：

明末清初的器物口沿上往往施一种酱黄釉。

25.后加彩：

在以前的旧瓷器上加彩绘，低温烧制形成彩瓷。

26.窑粘：

瓷器坯体在烧制过程中与其它坯体粘连在一起，出窑后在器件上留下粘连的痕迹。

27.后配：

器物的某些原配部件，因种种原因缺失，为保持器件的完美而重新配置。

28.磕缺：

器物因碰撞而造成损缺。

29.支钉：

瓷器烧制过程中的一种器具，用坯泥或其它耐高温材料制造，用以支持瓷坯。

常用支钉有3-7个支钉，支钉有粗有细。

30.垫饼：

瓷器烧制过程中的一种耐高温材料，用以垫持瓷坯。

常

用3-6块。

31.蛤蜊光：

瓷器越过百年后釉面自然氧化出一种原素，迎光侧视,

隐约可见五光十色。

（二）、纹饰图案的文化寓意

中国有着悠久的文化历史。

体现在中国历代瓷器上的纹饰图案的文化内含是丰富多样的。

归纳起来大致有神话传说，历史人物故事、宗教文化、飞禽走兽、花卉翎毛，以及风俗习惯等。

释其文化寓言，既有趋吉避凶的吉祥，又有美好的憧憬。

中国历代对吉祥图的想往都有典籍可鉴。

表现在中国历代瓷器的吉祥纹饰，反映了我们中华民族几千年来人们对美好生活的企盼和向往，已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

特别是清朝的纹饰，更为丰富多彩，纹必寓意，意必吉祥。

归纳有以下几个方面：

1以龙凤为纹饰

以龙凤为纹饰的。

我们习惯讲中华民族是龙的传人。

事实上，这种讲法是不够完整的。

完整科学的讲法应该是，中华民族是龙凤的传人。

龙凤是中华民族的象征。

从河姆渡出土的有关凤鸟的史料证实，凤比龙要早

几百年。

自商周以来，龙凤就是天生一对了。

龙象征着权威和尊严，凤象征着才艺和吉祥。

所以才有"

龙凤呈祥"

的古典。

表现在陶瓷器物上的龙凤纹饰是丰富多样的。

在远古，龙凤是图腾文化

的产物，是一种原始崇拜的宗教形式。

我们的祖先把龙凤视为逢凶化吉，呼风唤雨的吉祥神物，寄托他们对幸福生活的向往和企望。

随着生产力的发展，圭寸建统治者把自己比作真龙天子。

于是龙凤象征着至高无上的皇权和尊严。

表现在宋元时期的陶瓷上的龙凤纹饰都有明确的定法。

元代初年，就禁止民窑制造五爪缠身龙纹。

五爪龙纹属帝王专用。

表现在元青花上的龙纹是：

龙身矫健，细颈长身，双眼圆睁，目光熠熠，神采飞扬，是一种充满生机的形象。

明代永乐宣德时期的龙纹为狰狞凶猛之状，龙爪为三、四、五、不等。

其中五爪爪尖成圆圈状的极多。

有云龙、海龙、水龙、团龙、穿花龙、夔龙、飞龙等。

其中夔龙始于宣德，海水云龙在宣德时用得最多。

凤纹，以展翅腾飞为多，有昂首云天，有回首顾盼，有龙凤呈祥，有凤穿牡丹。

往往以缠枝花来烘托凤的高贵和神圣。

到了晚期，龙纹的形象就逐渐失去昔日的凶捍和威严，变得猪头猪脑，细身侧行，缺乏生机和活力。

到了清朝康熙时期所绘的龙纹一般头部较大，身短而粗壮，须发怒张，额上写有"

王"

字，龙鳞呈"

八"

字形，官器为五爪龙，呈现一种凶猛膘悍。

到了乾隆时画龙常为巨角低额，画凤颈部多毛。

到了清末，所绘的龙头较短小，龙身瘦弱疲软，呈现一种萎靡懦弱之状。

与此相反，凤纹却画得肥壮有力，威严盛人。

以龙凤纹饰图案的寓意为：

龙凤呈祥。

图案为一龙一凤。

古人认为，龙为百兽之王，凤为百鸟之王。

龙凤出现，天下就会祥和太平，百业兴旺，五谷丰登，百姓就能安居乐业，幸福美满。

千百年来，龙凤就是人们心目中的吉祥之物，是中华民族吉祥的象征。

龙飞凤舞。

图案为龙凤腾跃飞翔之态势。

形容气势奔放雄壮豪迈。

也用以形容书法笔势活泼有力。

也比喻仕途得意，飞黄腾达。

二龙戏珠。

图案为两条腾云驾雾的云龙追逐一颗火珠。

传说龙珠亦称夜明珠，可避水火。

故有二龙戏珠或群龙戏珠的图案。

表示吉祥安泰之意。

望子成龙。

图案为一大龙俯视着一小龙。

寓意为"

教子成龙"

和"

望子成龙

I!

。

鱼跃龙门。

图案为天上一龙，水中一鲤鱼作腾跃之势。

传说鲤鱼跳过龙门，就可以变成龙。

主要表示平步青云，飞黄腾达之意。

还有九龙拱鼎、百龙闹海、神龙游天、九龙庆寿、百凤朝阳、凤穿牡丹、百鸟朝凤等。

2以植物为纹饰

以植物为纹饰的。

大多以松、竹、梅、兰、牡丹、莲花、桂花、

桃、柿、石榴等植物为纹饰图案。

岁寒三友。

图案为松、竹、梅或松、竹、梅、兰。

松，经冬不凋；

竹，

清高有节，宁折不屈，虚怀大度；

梅，不惧风雪严寒，故称"

岁寒三友"

、"

岁寒四友"

寓意人的高尚品德和气节。

万事顺心。

图案为几个柿子和寿桃。

柿子寓为”诸事"

或"

万事”，桃其形状似心。

寓意做什么事情都顺心如意。

四君子。

图案为梅、竹、菊、兰草四种花卉，俗称为"

四君子"

五世同堂。

图案为五个柿子和海棠花。

这种图案以谐音寓意，表示长命

百岁，五世同堂，幸福美满的家庭。

玉堂富贵。

图案为玉兰花，海棠花和牡丹花。

以玉兰花（玉）、海棠花

（堂）、牡丹花（富贵）寓意"

玉堂富贵"

榴开百子。

图案为笑开嘴的石榴和葡萄。

古代人希望子孙满堂，多子多

福，人丁兴旺。

故以石榴、葡萄象征着子女众多，香火兴旺。

也有"

莲

生贵子"

等。

为官清廉。

图案为鸡冠花、莲花纹。

鸡冠花（为官），莲花（清廉）。

莲花出污泥而不染。

寓意为官清廉。

以植物寓意的还有竹梅双喜，牡丹天香，翠竹有节，丹桂飘香，仙桃庆寿，万花献瑞等。

3以动物为纹饰

以动物为纹饰的。

如羊、马、喜鹊、孔雀、鹤、鸳鸯、麒麟、怪兽、鱼

类、大象、蝙蝠、鹭、鹌鹑等。

一路平安。

图案为鹭、鹌鹑。

以鹭鸟寓"

路"

，鹌鹑寓"

平安"

，祝愿旅途平安之意。

年年有余。

图案为两条鲢鱼。

鲢与年，鱼与余同音，寓意年年有富余。

还有童子持莲，怀中抱鲢的图案，寓为"

连年有余"

福在眼前。

图案为蝙蝠和古钱。

古钱是内方外圆，借"

孔"

为眼，钱与前同音，寓意"

眼前是福"

福至心灵。

图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。

寿桃形状似心，借灵芝的"

灵"

字,

寓意幸福的到来使人变得聪明灵利。

五福捧寿。

图案为五只蝙蝠一个寿字。

五福：

寿、富、康宁、修好德、考终命。

通俗讲，就是一求长命百岁，二求富贵荣华，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。

还有五福临门图案。

寓意为多福多寿，福寿无边，福寿齐眉，福寿双全，福寿二多。

4以神话故事为纹饰

仙人指路。

图案为仙人和一只迷失方向的白鹤在无路可走的困境

下，遇到了一位仙人，为白鹤指点迷津，寓人文主义至上之意。

八仙过海。

图案为道教的八位仙人，各显神通，争渡大海。

八仙：

即铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。

传说八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中，路过东洋大海，各用自己的法宝

护身为舟，竞相过海，各显神通。

故有”八仙过海，各显神通”的古典。

暗八仙。

图案为以八仙所持的"

法宝"

作纹饰。

即铁拐李的葫芦，汉钟离的扇子，张果老的渔鼓，吕洞宾的宝剑，韩湘子的花篮，曹国舅的阴阳板，蓝采和的横笛，何仙姑的荷花或笊篱。

天女散花。

图案为仙女手提花篮在空中散花。

传说龙王献水，喷车马之埃尘，天女散花，缀山林之草木。

寓其春满人间，祥瑞之兆。

嫦娥奔月。

图案为一位仙女奔月宫之状。

嫦娥，神话传说是后羿之妻。

后羿从西王母处得到常生不老药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。

遂有"

嫦娥

应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句。

佛八宝。

以佛八宝为纹饰。

佛八宝又称八吉祥，即**、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长。

具体讲，**喻佛法，谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。

犹如轮王之轮宝，能碾摧山岳岩石。

法螺，梵语为"

商法"

，译成汉语为"

珂贝"

，即螺贝。

螺声之远闻，广被众生；

螺声勇猛，以表示大法之雄猛。

千手观音其中有一手持的是法螺。

法伞，佛话，张弛自如，曲覆众生之谓。

白盖，又称天盖。

饰以宝玉之天盖，佛菩萨及讲师的高座上悬有天盖。

莲花，弥陀之净土。

古人云：

"

禅机玄妙，法流净土，一似莲花开朵朵。

宝罐，梵语为军持，尊称佛具之瓶。

有华瓶，水瓶、观音瓶数种。

双鱼，佛说坚固活泼，能解脱坏劫。

佛祖认为，到"

坏劫"

时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。

后人借指天灾人祸为"

盘长，象征缠绵不断。

佛说回环贯彻，一切通明之谓也。

麻姑献寿。

图案为麻姑仙女捧寿桃。

麻姑，神话中的仙女。

相传她能掷米成珠。

三月三西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。

旧时多以麻姑献寿图器物为女辈祝寿礼品。

十八罗汉。

以十八罗汉为纹饰。

罗汉，是梵文译音"

阿罗汉"

的简称。

佛教认为一个人因为修行功夫不同，所取得的成就也有高低之分，每一个成就叫做"

果位"

阿罗汉果"

是小乘佛教修行达到的最高果位，在大乘教中则低于佛、菩萨，是第三等。

十八罗汉，传说是受了佛的嘱咐，不入涅，常在世间，弘扬佛法，受世人供养。

十八罗汉的名称：

第一宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，好在别人面前卖弄本事，白发长眉。

第二迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子。

第三迦诺跋厘惰尊者。

第四苏频陀尊者。

第五诺巨罗尊者。

第六跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴事。

第七迦理迦尊者。

第八罗弗多罗尊者。

第九戌博迦尊者。

第十半托迦尊者，意思是路边生，原来是个私生子。

第十一罗罗尊者，是释迦牟尼的亲生儿子，号称"

密行第一"

第十二那伽犀那尊者。

第十三因揭陀尊者。

第十四伐那婆斯尊者。

第十五阿氏多尊者。

第十六注荼半托迦尊者，是半托迦的弟弟，也是私生子，称"

小路边生

第十七迦叶尊者（降龙罗汉）。

第十八弥勒尊者（伏虎罗汉）。

群仙祝寿。

图案为众多仙人各持礼物。

民间传说三月三日是王母娘娘的

生日，王母举行蟠桃盛会，各种神仙前来祝寿。

寓其吉祥喜庆之意。

5以历史人物故事为纹饰

携琴访友。

图案为一老翁前行，身后随抱琴童子，用山水田园作背景。

还有深山访友，踏雪访友等。

伯牙抚琴。

图案为伯牙鼓琴，钟子期善听琴。

俞伯牙，春秋人，精于琴艺。

据传伯牙学琴于成连先生，三年不成。

尔后随成连至东海蓬莱山，

闻海水澎湃，群鸟