景观中国Word下载.docx

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德国汉诺威新城中的社区生态雨水沟

俞孔坚家的屋顶阳台，他设计了雨水收集系统，用于阳台花园灌溉

　　让雨洪不是灾害，而成福音——致城市规划、建设、决策者的一封公开信。

这是致城市规划、建设、决策者的一封信，也许每一位普通市民也可以是它的读信者。

近年来，每当雨季来临，媒体上常常读到关于城市内涝的报道。

今年首都北京大雨中77位遇难者的生命，更影响着民众对雨的情感。

街谈巷议中，弥漫着对雨的恐惧。

“快把雨排走！

”成为人们异口同声的呼号。

书记忙起来了，市长忙起来了，市政管道工忙起来了，抽水泵站忙起来了。

彻夜不眠，目标只有一个，“赶快把水排走！

”我向他们致敬，因为他们确实在为维护城市居民的安全艰辛地劳动着。

同时，这又是一件何等令人悲哀的事！

殊不知，对于中国大地来说，对于中国的每个城市来说，对于中国的每个人来说，雨水都不应是灾害，而是福音。

中国的淡水资源仅有世界的10%不到，这其中的75%已经污染了，而我国的人口是世界人口的20%；

中国的三分之二城市缺水，整个华北平原的地下水位都在下降，北京地下水下降的速度是每年1-2米；

而跨流域的调水，使地区性水资源短缺的问题变成了全国性的水资源短缺问题。

整个中国大地处在一种极度的干渴状态。

我怎能不呼号——把雨水留住！

如同堵车、污染一样，城市内涝已经成为中国城市普遍存在的病痛，并将会持续很长时间。

而更让我担忧的是，面对这样的城市病，庸医泛滥；

我们的城市决策者往往又是急病乱投医，结果会把城市置于更加不可收拾的境地。

其中的最大误区是：

凭借强大的财力，通过修建“灰色”市政排水工程的方法来解决城市雨涝问题：

铺设更大型排水管道，更大的泵站和建更坚固的水泥堤坝。

广大市民由于对西方城市发展史及其经验教训不了解，对当代城市建设的新理念和新技术不了解，往往会误以为英国伦敦、法国巴黎和日本东京等等一些早期工业化城市的地下水道是最先进的，羡慕其宽大可以开车，羡慕其排水泵站的马力之巨大。

殊不知，这些都已经是一些落后的城市排水技术，在西方已被学术界诟病多年，而新的城市建设理念和实践已经完全不再采用这种工业时代早期的、简单机械的工程措施。

这样的工程方法会带来很多的问题：

首先是水资源浪费。

将雨水排掉，不能补充地下水，是地下水位年年下降的主要原因。

雨水是宝，不可排而须留。

中国古代人民基于长期的灾害经验，发展了丰富的雨水收集利用智慧，所谓“四水归明堂，财水不外流”，从单体的四合院建筑设计，到城市内的蓄水坑塘系统，到郊区农田上的陂塘系统，都是蓄水智慧的结晶。

而当代城市建设中，我们却片面依赖地下水管排水，片面依赖大功率的水泵排水。

上天所赐的免费雨水，被我们用昂贵的代价排掉了！

第二，是经济上负担巨大。

由于中国城市普遍受到季风气候影响，气候极端，降雨量集中，有时，一天的降雨量可以占全年降雨量的40%，甚至更高。

因此，要建造足够大容量的地下管道系统来排泄极端暴雨，既昂贵又浪费；

而且，这些设施必须常年维持良好的状态，否则便失去意义。

而要维持这套“灰色基础设施”，其代价是巨大的，会给未来的城市管理带来巨大负担，最终要由每个纳税人买单。

如同为了开一场奥运会去建一个容纳10万人的体育馆，而100年可能就用一次，而这个建筑必须要天天维护一样。

这已经成为西方许多城市想解脱的困境，我们不可再蹈覆辙了！

第三，是水系统生态服务能力的全面丧失。

“灰色”工程排雨系统的广泛使用，造成地表水体消失，水生生境消失。

同时，雨水被排走后，城市里的绿地又需更多的灌溉，加剧了水资源短缺问题。

君不见，一方面，雨水被迅速排掉；

而另一方面，雨过天晴后，城市绿地在用“最先进”的自动喷灌系统，准时在太阳落山的时候开启，喷洒“甘霖”，这是何等的浪费！

当代城市雨洪管理最先进的理念和技术是将雨水就地消纳，让雨水在一定范围内滞留，就地资源化。

对待中国的城市雨洪，正确、简单、高效而经济的做法是建立城市“绿色海绵”系统，利用绿地滞留和净化雨水，回补地下水，滋润干渴已久的土地和地表生命植被。

具体做法包括：

恢复河漫滩，让那些被水泥固化了的水系河道重归自然，并给水流让出足够的空间，任其水涨水落；

建立雨洪公园和绿色水库，降低公园绿地标高，沿路设计生态沟，在社区建立雨水收集绿地等等。

每个城市有近50%的绿地，可以用来帮助解决雨涝问题，一个简单的算数是，只要城市的绿地标高普遍低于道路20公分，我们的城市就可避免雨涝灾害；

同时，利用大多数城市都有的众多河流湖塘，承担雨涝调蓄的功能。

古代中国城市适应内涝的智慧之一是将城市建在水中央或者把水留在城市中和城市四周。

遗憾的是，目前这些绿地和自然水系并没有很好发挥滞蓄雨洪的作用，相反，它们往往成为城市的负担。

原因之一是它们分属不同部门管辖，有各自不同的利益和目标。

因此，我们往往会看到车在水里游，而旁边湖里的船却在因缺水而搁浅。

当然，适度的人工管道排水在城市中是必须的，但即使如此，也应用分散式的管道系统，而非集中的排水管网。

将这些分散的、局部的排水管道与下洼式的城市绿地和公园以及城市中的湿地、湖泊、河流等自然水系统相结合，完全可以建立起一个具有综合生态系统服务功能，维护成本低廉的、雨洪管理的生态基础设施。

确立生态的观念，而不依赖灰色水泥路径，以此思路，必定还会找到新的、更多对待雨洪的方法。

果如此，则城市的雨洪就不再是灾害，而是福音了。

如果我们城市的后代能在雨后能听到蛙声，那将是何等的福祉！

给北大的“大脚教授”来点掌声

魏青来源：

长江网2013年09月05日浏览：

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∙　　“城市化是小脚的，扭曲的，新农村的部分建设也是刻意的小脚，张家界应当回归大脚之美，不要做小脚妇女。

”近日，北京大学景观与设计学院院长、教授俞孔坚在张家界国际乡村音乐节名人论坛炮轰张家界是“小脚妇女”的言论引发海内外不少网友的质疑，对于主持人张丹丹在论坛上提出的“如果改张家界的三个景点，会是哪里?

”的问题，俞孔坚表示“除了金鞭溪两岸的石头，张家界所有的大坝都应当炸掉，采用自然的、生态的水循环体系;

还有就是张家界的建筑不要再仿古了，应当为张家界重新设计符合气候和生活习惯的建筑。

”俞孔坚还坚持认为“人类要回归自然，就应该在城市里都种上水稻，这才是城市建设的大脚之美”。

俞孔坚这一“城市里都种上水稻”的雷语当场遭到著名音乐人高晓松毫不留情的反驳，现场火药味十足。

“大脚教授”之名不胫而走，连日来在网络上迅速蹿红，激起不小争议。

　　俞孔坚教授提出的“拆除河堤，炸掉水坝，在城市里种上水稻”的观点，绝非一时冲动的标新立异，而是根据自己多年来的城市设计实践和深入的批判性思考提出的城市设计的革命性和颠覆性的观点，他是哈佛博士，长江学者，这些名衔对于俞孔坚都不重要。

这位9获全美年度设计奖的设计师，城市与景观设计作品遍布全球。

人们惊叹雨水公园、上海世博后滩公园等天人手笔，更惊喜于他的白话景观、“反规划”理论、土人艺术、大脚革命，他坚定认为，城市与景观设计是一门“生存的艺术”，正如他把哈利路亚音乐厅定性为“会呼吸的建筑”。

　　俞孔坚是近年来“城市大脚革命”的积极倡导者，在他看来，当今城市发展的问题可统称为“小脚城市主义”，中国古代妇女因追求美丽而被迫裹脚的历史超过千年，这个过程徒劳且不健康，是一种牺牲了功能的形式。

俞孔坚热衷用“裹脚”来比喻目前在后工业时代的中国城市状况，城市文化旅游要发展，但绝不能被“城市化”所累。

城市化把大自然所赋予的自然和寻常变为变态和无常，把绿地草原变为人工草坪，把野花野果变成只开花不结果的桃树，把自然溪流里的小鱼变成鱼缸里的金鱼，而“拆除河堤，炸掉水坝，在城市里都种上水稻”正是对城市伪生态功能的修复和恢复。

　　如今，河流上的大坝虽然能够用来发电、调蓄洪水和形成人文景观，但是不加生态科学论证的大坝越来越多，不仅造成了本土性鱼类洄游路径的人为切断，而且还会对河流周围的动物和植被生态造成破坏，危害更大的是，对于下游的河流生态造成了毁灭性的打击和消亡，包括首都北京市在内，过去纵横交错的中小河流，因为上游大坝的阻隔和切断，不少河流不仅断流，而且有些河流已经埋没为陆地，不仅影响到了工业生产和居民生活，更对生态环境造成了不可逆转的毁灭性打击，令人痛心和无奈，随意建设大坝的例子还有西安市的灞河，本来已经水量很小的灞河，如今为了形成水景观，支持房地产业，竟然在灞河上修建了不少的大坝，本来缺水的西安市，却要做“八水润西安”的浩大文章，怎么能够不让人匪夷所思?

　　如今，不管是决策者和大众，都认识到了我们赖以生存的家园不能没有树木和花花草草，这些年也花大力气植树造绿，这从每年各地发布的植树造林面积之大的统计数字就能够管窥，但是环境为什么没有体现出多大的改变甚至越来越不好了呢，这是因为有绿无“效”，过多地追求视角的赏美，贪图好看，忽视使用价值，一味种植单一的人工林，忽视了自然树林和森林呈现的生物多样性的生态价值，中看不中用。

正如俞孔坚之所言，我们迫不及待将“乡土”城市化，结果我们不但没有建成我们满意的城市，却失去了美丽的乡村。

俞孔坚称之为“小脚的美丽”。

在他看来，景观设计远不是造个公园、装点城市那么简单，做环境，本质是思想、价值观的改变。

要传递一种新的低碳、节约、健康的生活方式，这就是他概括的“大脚革命”。

它要与不事生产、刻意雕琢、病态而丧失机能的“小脚城市”彻底分道扬镳。

　　不少有识之士对于农村的土地污染忧心忡忡，可是更多的人也许更不知晓，城市的土地和土壤污染和农村不相上下，过去高污染、高耗能和企业为城市发展让路，但是搬走之后却留下了污染的土地，没有科学的环保测评和评估，就变成了开发商的楼盘、学校、医院和公共服务机构等，而原本健康和充满生机的土地也会因为污水和汽车尾气等其他污染而不可幸免的成为城市快速扩张的牺牲品，正如俞孔坚教授所言，原本健康而自然的土地被认为“丑陋而缺乏修饰”，于是哪怕以污染土地为代价也要点缀一些华而不实的建筑和设施，至于俞孔坚提出的“人类要回归自然，就应该在城市里都种上水稻，这才是城市建设的大脚之美”也是基于恢复城市的原野和乡野美而提出。

　　城市现在不缺少“地标式”和“著名”的建筑，但是缺少关注民本需求的建筑，城市规划设计好不好,市民最有发言权,一些人认为宏伟壮观的空间意向有利于吸引投资,于是一味追求大尺度的街道、繁琐装饰的街景和巨大的公共空间的所谓“政绩”,追求航拍美观和视觉冲击的所谓“精品”。

但实际上,这些对资源来说是过度浪费,对市民来说也经常是难以接近、过于昂贵的“奢侈品”,城市设计必须回归人的尺度,强调人的存在和需求,注重每个市民在城市空间中的体验。

　　如今,城市规划设计已经进入了由“量”的扩张向“质”的提升转型的阶段,从大开大阖向精雕细琢提升。

通过对城市的历史人文、环境风貌、地区特色、产业和社会发展、建筑功能和形态等各种因素进行综合考虑,使人、建筑、环境的关系实现最优化,为市民塑造一个良好的有秩序的和谐的城市环境和城市生活。

　　回归人的尺度,强调人的存在和需求,注重每个市民在城市空间中的体验,无疑是更科学和更以人为本的城市设计理念。

体现了设计的人文效能,在城市设计和建设屡屡出现为了视觉和观赏的需要而违背设计规律和伦理的今天,强调城市设计要体现“人的尺度”,就显得很有必要,也很迫切。

正如俞孔坚所言，他不否认被他批评的园林和建筑漂亮，但它们不够“真善美”。

超高造价的标志性建筑和平民生活毫无关系，对国家人民没好处，只为炫耀和展示，只对少数人有好处，不是大善;

所以它们也就不美。

　　也正因为像俞孔坚这样的“大脚教授”太少，因此“小脚城市”越来越多，俞孔坚的另类城市规划和设计审美观注定会孤独，但是像他这样的城市建设文化性批判的教授越多，中国就会少些违背自然规