人教版部编版八年级语文下学期期中试题 2Word文档格式.docx
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惟妙惟():
()声匿迹:
3、然而老旦终于出台了。
句中“老旦”是戏曲行当名称。
了解一些戏曲行当知识对学习戏曲很有帮助。
你还知道多少,至少列举两个,填在后面的横线上:
、(2分)
4、声情并茂诵古诗可以帮助我们更好体会诗中韵味,也能帮助我们不断陶冶情操。
如果班级开展以雨为主题的诗歌朗诵,把你准备朗诵的诗及作者写在后面的横线上,并写出其中你最喜欢的两句诗:
()(2分)
5、“老”字一族,意义丰富,古代常用于谦称自己或与自己有关的事物。
请将下面的词语与意思一一对应,填序号。
①老朽()②老脸()③老身()老粗()
A.谦称自己没有文化B.老年人谦称自己
C.年老人指自己的面子D.老年妇女谦称自己。
第二部分阅读(60分)
一、勤求学,树成人之本。
(15分)
欧阳修传
欧阳修,幼敏悟过人,读书辄成诵。
及冠,嶷然有声①。
得唐韩愈遗稿于废书簏中,读而心慕焉。
修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。
天资刚劲,见义勇为,虽机阱②在前,触发之不顾。
放逐流离,至于再三,志气自若也。
方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰:
“以荒远小邑,且如此,天下固可知。
”自尔,遇事不敢忽也。
学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物。
凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简③而不扰,故所至民便④之。
或问:
“为政宽简,而事不弛废,何也?
”曰:
“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。
吾所谓宽者,不为苛急;
简者,不为繁碎耳。
”(节选自《宋史•欧阳修传》)
【注释】①嶷(yí
)然有声:
人品超群而享有声誉。
②机阱:
陷阱。
③宽简:
宽松简易。
④便:
安逸、安适。
6.用斜线(∕)标出下面句子的朗读停顿(2分)。
因取旧案反覆观之
7.写出下列句子中加点词的意思。
(4分)
(1)读书辄成诵()
(2)及冠()
(3)得唐韩愈遗稿于废书簏中()(4)或问“为政宽简,何也?
”()
8.用现代汉语翻译下面句子的意思。
9.当有文人来访,欧阳修为什么不与他们谈论文章?
请用文中语句回答。
10.选文第三段展现了欧阳修的从政思想,陶渊明在《桃花源记》中寄托了自己的理想,用,,描绘了美丽乡村的景象。
(3分)
11.古代文人志士总是有自己的理想和追求,并常和欧阳修一样用诗文表达出来。
孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用,这样两句诗流露自己想从政报国的愿望。
二、知礼俗,明做人之蒂。
中国人的人伦礼俗
①中国很早就进入农业社会,农业社会的特点是人固定在土地上。
因此,世代生长于斯的农民,非常强调(lú
n)理秩序,强调上下尊卑。
所以,中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。
这与西方的宗教性节日是很不一样的。
比如在春节,以礼俗形式体现的就有礼、礼、礼和礼,都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。
②辞年礼的起点是腊八。
从腊八开始,大家就准备过年了。
腊八之后,人们都要扫尘,就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。
除了扫尘之外,还有一个净化仪式,那就是年前要沐浴、剃头。
如果说扫尘是一个居所空间的净化的话,沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。
这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中,用一种新的形态新的面貌迎接新年。
③再看团年礼。
团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。
团年礼是过年的中心部分,其中重要的节点是祭祀祖先与年夜饭。
年夜饭又称团圆饭,是一年中最具象征性的一顿饭食,其中有一些菜是不能少的,如鱼、肉丸、红枣等,取年年有余、团圆、喜庆等吉兆。
在传统中国,无论如何,
年夜饭都应该是在家里吃,()家里有祖先的牌位,我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭,()请先人先享用。
我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃,这其实是在城市化、商业化的浸染过程中,受到商家的误导。
这其实是文化礼俗的一个重要损失,是不正常的。
④团年礼中还有个重要的仪式,就是长辈给小辈分发压岁钱。
压岁钱的意义是长辈通过给小辈以钱物的方式,表达家人的关爱,冀望给孩子一种力量,让他们能够平安度过年关。
这是一种祝福,是一种伦理的关怀和精神的鼓励。
但是现在很多人将发压岁钱看成是种负担,因为价码越来越高,人情
越来越重,这其实大大偏离了压岁钱礼俗的本意。
⑤在传统年节礼俗里,还有守岁礼,即全家人彻夜围炉团座给老人祈寿。
宋朝时,“士庶之家,围炉而坐,达旦不mè
i(),谓之守岁。
”我们今天是看着春节联欢晚会,等到零
点,然后放鞭炮。
这是因时而异的新变化。
今天的春晚让四海华人能够聚在一起,实际上它是延续了中国非常古老的传统,就是让海内外华人共享这一特殊时刻,让华夏子孙在春节共同体验我们的文化传统,增进对民族文化的认同。
⑥熬过了旧年,迎来了新年,这个时候大家要互相庆贺,所以又有拜年礼。
拜年礼不仅仅是老百姓之间的庆贺方式,而是社会各个阶层一起共享的文化仪式。
这种文化仪式让我们获得社会整体的文化感觉。
新年到来之后,这样一种对天地、祖先、亲人、乡邻、朋友、同事之间的贺拜仪式,也是一种建构礼俗关系的仪式行为,是在新的时间中对人与自然、人与社会、人与历史关系的再确认。
—--2013年9期《新华文摘》,有删改
12、请为文中的拼音写出汉字(2分)
13、请根据全文内容补全第①段的空缺。
14、第③自然段抽出了两个关联词语,请根据上下文补充出来。
15、就全文而言,文章主要采用了哪两种说明方法?
。
16、春节有人认为中西方节日最后都可归结于饮食文化。
你怎么看?
谈谈你的理解。
17、春节是中华民族重大节日,伴随了许多习俗。
比如贴对联就是其中一种,由《核舟记》中雕刻技艺中也包含对联可见其影响深远。
你记得左边的一副对联吗?
请写出来。
,。
难怪作者最后用一句高度评价这一绝艺。
(3分):
18、习俗随时代而改变,因个人性情而不同。
比如柳宗元被贬时常以出游来排解忧愁,比如《小石潭记》,其中,两句借竹树写出了他受贬的凄苦(2分)
三、悟真诚,奠为人之基(16分)
永远的巴金(节选)
王蒙
①在这个星空之夜,巴金走了。
②如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说,我想应该是巴金的《家》。
③我深深感到了巴金的热烈的情思,甚至在他晚年以后,他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿,火灼心肺。
巴金的书永远像火炬一样地燃烧,巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。
④作为一个作家他太老实,太朴实无华,对不起,我要说是太呆气啦。
⑤他在关于《家》的文字中一次又一次地书写:
“青春是美丽的。
”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。
他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸,他充满了感情的郁积。
⑥巴金的作品其实一向直言不讳,拥护什么,同情什么,反对什么,都清晰强烈。
一个爱国主义,一个人道主义,是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。
他甚至于讲得有点极端,因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家,他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。
他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事,有一个英雄叫丹柯,他为了率领人们走出黑暗的树林,他掏出了自己的心脏,作为火炬,照亮了夜路。
所以他一辈子说是要把心交给读者,他是这样说的,也是这样做的。
他是一个用心用自己的全部生命来写作,来做人的人。
所以提起历史教训来他永远是念念于心,他太了解历史的代价了,他不希望看到历史的曲折重演。
在他的倡议下,世界一流的现代文学馆终于建成了,这是“五四”以来的现代文学的丰碑,也永远是巴金老人的纪念馆。
没有巴金就没有现代文学馆。
他还想纪念与记住一些远为沉重的东西,那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里,把记忆和反思镌刻在人们的心底了。
⑦“我已经快要走到生命的尽头了,但是我并不
(1)(A.悲哀;
B.悲观
;
C.悲伤),我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后,他一次又一次地这样说。
他像老母鸡一样地用自己的翅膀
(2)(A.庇护;
B.监护;
C.爱护)着年轻人。
他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。
“要多写,要多写一点……”他一次又一次地对我说。
在他还能行动的时候,每次我去看望他,他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送,而当我紧张劝阻的时候,他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。
我们握手,他的手常常冰凉,小林说他的习惯是体温维持较低,然而他的心永远火烫。
他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。
他永远踏踏实实地活在中国的土地上。
他提倡讲真话提倡了一生,却遭到过诋毁,曰:
“真话不等于真理”,倒像是假话更接近真理。
现在,这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了,巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。
⑧想一想他,我们刚刚有一点懈怠轻狂,迅速变成了汗流浃背。
19.巴金走了一句中“走”的意思是:
,再举两例类似这个意思的说法(2分):
20.结合第⑥段内容说说巴金为什么喜欢高尔基笔下关于英雄丹柯的民间故事?
21.为第⑦段中横线⑴⑵处选择恰当的词语,填序号。
22.文中提到了巴金先生哪些优秀品质?
说出三点即可。
23.联系上下文说说“巴金的矗立”指的是什么?
24.文章结尾处说“想一想他,我们刚刚有一点懈怠轻狂,迅速变成了汗流浃背”,请结合文章内容,说说你对这句话的理解。
25.巴金铸就了在读者心中的丰碑。
我们常常不由自主借《子衿》中的诗句,对他寄以幽思。
四、懂感恩,立巨人之柱(14分)
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候,遇见一位国文先生,他给我的印象最深,使我受益也最多,我至今不能忘记他。
先生姓徐,名锦澄,我们给他取的绰号是“徐老虎”,因为他凶。
他的相貌很古怪,他的脑袋的轮廓是有棱有角的,很容易成为漫画的对象。
头很尖,秃秃的,亮亮的,脸形却是方方的,扁扁的,有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。
他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。
他戴一副墨晶眼镜,银丝小镜框,这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。
我常给他画漫画,勾一个轮廓,中间点上两块椭圆形的黑块,便惟妙惟肖。
他经常是仰着头,迈着八字步,两眼望青天,
嘴撇得瓢儿似的。
我很难得看见他笑,如果笑起来,是狞笑,样子更凶。
我的学校是很特殊的,国文成绩与毕业无关。
所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座,但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候,学生却个个都到了,因为一个学生不只答一声到。
真到了的学生,一部分是从事午睡,微发鼾声,一部分看小说,如《官场现形记》《玉梨魂》之类,一部分写“父母亲大人膝下”式的家书,一部分干脆瞪着大眼发呆,神游八方。
在这种糟糕的情形之下,徐老先生总是很凶,老是绷着脸,老是开口就骂人。
有一天上作文课,徐老先生拿起粉笔在黑
板上写了两个字,题目尚未写完,一位性急的同学发问了:
“这题目怎样讲呀?
”