古代汉语语法知识Word格式文档下载.docx
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学习古汉语虚词,一般应回答三个问题:
1.词类;
2.语法规则(语法功能);
3.
翻译。
二、什麽是副词?
副词特点:
副词是一种半实半虚的词。
作用:
1.古今一致:
基本作用是修饰动词、形容词,作状语。
2.古今不同:
古代汉语的副词能在判断句中修饰名词性词语。
副词的基本功能是修饰动词和形容词,作状语或补语。
可分六类:
1
(一)程度副词:
表示动作行为或性状的副词。
(1)表程度偏高:
“、太、至、尤、良、益、甚、颇”——很、非常问:
“年
事颇高”何解?
(2)表程度偏低:
“少、稍、略、颇”——稍微、逐渐。
现代汉语中的“少”
常作形容词,其含义与“多”相对;
古汉语中“少”常作程度副词,是“稍微、
略微”的意思,相当于现代的“稍”。
如:
太后之色少.解。
(《战国策·
触龙说赵太后》)少解:
稍微消解。
王力《汉语史稿》认为:
“稍”在上古汉语中是“逐渐”的意思,不同于现
代汉语的“稍微”,“稍”具有“稍微”之意,是在唐代才产生出来的。
子尾多受邑而稍致诸君(齐大夫子尾多次受齐君封邑,但他逐渐把土地还
给了齐君。
齐君认为他忠,对之更宠。
)《左传·
昭公十年》
“颇”在现代汉语中表示程度深,是“很”的意思。
而古汉语中的“颇”
有两种用法:
一是表示程度高,是“很”的意思;
唯袁盎明绛侯无罪,绛侯得释,盎颇.有力。
(《史记·
袁盎晁错列传》)颇有力:
出了很大的力。
二是表示程度浅,是“稍微”的意思。
至于序《尚书》则略,无年月;
或颇.有,然多阙。
三代世表序》颇有:
略微有。
(二)范围副词:
表动作行为或性质的范围的副词。
1.表总括(范围大的):
“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱、既”——都、
全;
“凡、共”——总、共。
群贤毕至,少长咸集。
(众多的贤者都来到这里,年轻的年老的都聚集一堂。
)
王羲之《兰亭集序》
“义明康乐宫”广告词:
“群贤毕至康乐宫,少长咸集卫星湖。
”
2.表限制(范围小的):
“但、徒、特、直、第(弟)、仅”——仅、只。
现代汉语中的“但”是转折连词,古代汉语中的“但”则主要是表示范围的
副词,用来限制范围,是“只”、“仅仅”的意思。
现代汉语中的“不但”、“但
愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。
不闻爷娘唤女声,但.闻黄河流水鸣溅溅。
(《乐府诗集·
木兰诗》)但闻:
只听到。
2
问:
“但愿如此”何解?
答:
只希望这样。
徒善不足为政,徒法不能以自行。
(只有善心却不推行之不能治理好国家,
只有好法度却不公之于众也不能独自推行。
)《孟子·
离娄上》
然则人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。
(既然如此,
那么人之所以作为人,不只是因为是两只脚并且没有毛,而是因为人有分辨能
力。
)《荀子·
非相》
君第重射,臣能令君胜。
(孙子对田忌说:
“您只管下大赌注,我能叫您
赢。
”)《史记·
孙膑》
直不百步耳,是亦走也。
(只不过没跑到一百步罢了,这也是逃跑[五十步]。
《孟子·
梁惠王上》
现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词,“只”的意义,但是在古汉语中,
它除了表达这一含义之外,(上古“仅”只有“只”的意义)。
齐王遁而走莒,仅以身免。
(齐王逃到莒国去,只免掉礼貌自身的死亡。
)
《史记·
乐毅列传》
还可以表示数量多,有“几乎”、“将近”“差不多”的意思,“仅”的这
一含义和用法,主要是出现唐代的文中,而且要读“jì
n”,一般只用在数
词前。
王力《汉语史稿》:
“‘仅’字在唐代是‘差不多到达’的意思。
是甚
言其多,不象近代的‘仅’字甚言其少。
初守睢阳时,士卒仅.万人,城中居人户亦且数万。
(韩愈《张中丞传后序》)(张巡当初据守睢阳城时,士兵将近一万人,城中居住的人家也将近几万。
)仅
万人:
将近一万人。
夹涧有古松老杉,大仅.十人围,高不知几百尺。
(白居易《庐山草堂记》)仅十人围:
将近有十围粗。
(三)时间副词
1.表示时间已经成为过去。
既、业、尝、曾——曾经:
俎豆之事,则尝闻之矣;
军旅之事,未之学也。
(卫灵公曾向孔子问及军事,孔子说:
“俎豆[砧zhēn板、祭盘]一类的礼器,
我曾经听说过,带兵打仗的事,我不曾学过。
”)《论语·
卫灵公》
梁王以此怨盎,曾使人刺盎。
(梁王因此怨恨袁盎,曾经叫人刺杀袁盎。
)《史记·
袁
盎晁错列传》
3
现代汉语中的“曾”是时间副词,表示过去的时间,“曾经”的意思。
古代
汉语中的“曾”除了这一用法外,主要是用为表示情态的副词,用来加强否定语
气,可译为“居然”、“竟然”读zēnɡ。
谁谓河广?
曾.不容刀。
(《诗经·
卫风·
河广》)曾不容:
竟然容不下。
老臣病足,曾.不能疾走。
触龙说赵太后》)曾不能:
竟然不能。
现代汉语中的“再”是副词,表示事情又一次发生。
古代汉语中的“再”却
是数量词,一般是两次的意思,到了唐代,又可以专指“第二次”。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
(第一次击鼓激发起士兵的勇气,第二次击鼓士兵的勇气就衰落了一点,第三次
击鼓士兵的勇气就泄尽了。
)《左传·
庄公十年》
现代汉语“再”的用法古代汉语用“复”,是“又一次”的意思。
田忌一不胜而再.胜。
孙膑》)再胜:
两次取得胜利。
现代汉语中的“仍”是副词,表示事情继续发生,“仍然”的意思。
古代汉
语中的“仍”也是副词,但含义却是“频繁”、“多次”。
晋仍.无道而鲜胄。
(《国语·
晋语》)仍无道:
多次做不义之事。
(2)表示现在时的:
方、会、适
(3)表示将来时的:
且、将、行
(四)情态副词:
表示一定情态的副词。
1.且
现代汉语中的“且”一般不单独使用,常常是以“而且”的面目出现,是连
词。
古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外,还经常作副词用。
有时是情态副词,“姑且”、“尚且”的意思。
有时是时间副词,表达“将要”
的含义。
先生且.休矣,吾将念之。
(齐人蒯通劝韩信反刘邦,韩信说:
“你姑且等一等吧,我将考虑你的话。
”)(《史记·
淮阴侯列传》)且休:
姑且算了。
臣死且.不避,卮酒安足辞。
鸿门宴》)且不避:
尚且不回避。
斥鴳笑之曰:
“彼且.奚适也?
”(《庄子·
逍遥游》)且奚适:
将要到哪里去。
若属皆且.为所虏。
鸿门宴》)且为所虏:
将要被俘虏。
2.固——本来、当然:
4
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
《报任安书》
“固”与“也”结合成凝固形式,相当于“本来如此”、“当然如此”,常用
于应答。
(赵高曰)“臣欲谏,为位贱,此真君侯之事。
君何不谏?
”李斯曰:
“固
也!
吾欲言之久也。
”(赵高说:
“我想谏阻君王修阿房宫,但我的地位低贱,
这是你李斯[李斯封真君侯]的事,你怎么不谏阻君王呢?
”李斯说:
“本来如
此,我想谏阻君王已经很久了。
”《史记·
李斯列传》
(五)语气副词
“盖”
“盖”是表示语气的情态副词,常放在句子开头,表示提示或推测性论断的
语气,起引起下文的作用,一般不好进行对译。
(1)表提示和推测性论断语气:
不译
盖天下万物之萌生,靡不有死。
(天下万物产生了,没有不死的。
(2)表不肯定语气——大概:
余登箕山,其上盖有许由冢云。
(我登箕山,箕山上大概有许由[尧舜时隐居
贤士]的墓。
(3)表连接:
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
(屈原作《离骚》,是自己胸中的怨世疾俗感情
的流露。
(六)否定副词:
1.不、弗(表示一般性否定——不。
“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。
“不”的古今用法基本相同,既可以
否定动词,又可以否定形容词;
既可以否定及物动词,又可以否定不及物动词。
而在秦汉之前,“弗”的使用范围非常狭窄,一般来说,它只能否定及物动词,
而且这个及物动词还不能带宾语。
大司马固谏曰:
“天之弃商久矣,君将兴
“天之弃商久矣,君将兴之,弗.可赦也已。
”弗.听。
(《左传·
僖公二十二年》)
功成而弗.居。
(《老子》)
5
不知乱之所自起,则弗.能治。
(《墨子·
兼爱上》)“弗”所否定的及物动词带宾语的例子,秦汉之前很少见。
虽与之俱学,弗.若之矣。
(《孟子·
告子上》)汉代之后,“弗”的使用范围放宽,偶尔能见到它否定形容词的用例。
今吕氏王,大臣弗.平。
吕太后本纪》)2.毋(无)、勿(表示禁止或劝阻性否定——不要、别。
“毋(无)”、“勿”经常用于祈使句,表示禁止或劝阻,相当于现代汉语的
“不要”、“别”。
“毋(无)”与“勿”用法的差异,与“不”与“弗”相当,
“毋(无)”相当于“不”,“勿”相当于“弗”,如:
大毋.侵小。
襄公十九年》)王如知此,则无.望民之多于邻国也。
梁惠王上》)莒人囚楚公子平。
楚人曰:
“勿.杀,吾归而俘。
”莒人杀之。
成公九年》)3.未
“未”表示事情还没有实现,等于现代汉语中的“没有”。
如
宋人既成列,楚人未.既济。
僖公二十二年》)“未”与“未尝”不同:
“未”表示还没有实现,包含将来实现的可能性,“未
闻”即“没有听说”;
“未尝”只是简单地否定过去,也许现在已经实现,“未
尝闻”即“没有听说过”。
读其书未.毕,齐军万弩俱发。
孙膑》)臣未尝..闻也。
魏策四》)4.非(匪)(表示对后面的整个谓语进行否定——不是。
非(匪)”否定的不只是它后面的动词,而是后面的整个谓语,并经常用于对判
断的否定,相当于现代汉语中的“不是”。
夫仁义辩智,非.所以持国也。
(《韩非子·
五蠹》)此庸夫之怒也,非.士之怒也。
魏策四》)5.否(表示应答性的否定——不、不是的)
“否”是表示应答的否定副词,与“然”相对,经常独自成句,可译作“不”、
“不是的”。
孟子曰:
“许子必种粟而后食乎?
”曰:
“然。
”“许子必织布而后衣乎?
”
曰:
“否.。
许子衣褐。
”(《孟子·
许行》)
6
6.“微”表示事后的假设性否定——如果不是。
(七)表敬副词:
用表示对人尊敬的副词。
可分为两类,一是尊人的,一是自谦
的。
一般不好对译,可灵活进行翻译。
(1)尊人:
请、幸、谨、敬、惠、辱——“请”、“荣幸”或不译。
“请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”,在古汉语中,除了表达这种含义
之外,