最新试题库含答案《皮之不存毛将焉附》阅读答案及翻译Word文档格式.docx

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“为什么呢?

”(那个人)说:

“草鞋是用来穿的,可是越人光脚走路;

白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,到用不着的国家去(谋生),想要不贫穷,难道可能办到吗?

”鲁国人就反问他说:

“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?

【阅读训练】

1.解释下列划横线词语。

①鲁人身善织履()②或谓之曰()

③履为履之也()④而越人被发()

⑤以子之所长()()

2.翻译下面这个句子。

鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。

3.请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。

4.你认为鲁人可不可以徙越呢?

请用自己的话说明理由。

5.本人告诉我们的道理是什么

【参考答案】

1.①自己②有的人③穿但是,表示转折⑤凭、用

2.略3.略

4.本题答案较为开放。

如:

①不可徙。

鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴帽,如果徙越,不能发挥自己的特长,以后的生活肯定会走投无路。

②可徙。

鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的特长,日后的生活会越来越好。

5.

(1)凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。

做生意特别要了解顾客的需要。

(做事要切合实际,实是求是,人实际出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。

(2)要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维,从而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。

2.★农夫殴宦

尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市”取之;

才与绢数尺,又就索“门户”(指“门户”税),仍邀(强要)以驴送至内。

农夫涕泣,以所得绢付之;

不肯受,曰:

“须汝驴送柴至内。

”农夫曰:

“我有父母妻子,待此然后食。

今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!

”遂殴宦者。

(选自韩愈《顺宗实录·

宫市》)

曾经有一个农夫,用驴驮着木柴到城里来卖,遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴,只给了他几尺绢,又就地索取“门户”税,还强要(农夫)用驴把木柴送到内廷去。

农夫哭了,把得到的绢又给了宦官,(宦官)不肯接受,说:

“必须用你的驴把柴送到内廷。

”农夫说:

“我家有父母、妻子、儿女,等着卖柴得钱后,才能有饭吃。

现在我把木柴给了你,不向你要价钱就回去,你还不肯放我,我也只有和你以死相拼了!

”农夫就殴打了宦官。

(街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。

然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。

1.解释文中加点词:

(1)才与绢数尺

(2)农夫涕泣(3)不取直而归(4)遂殴宦官

2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是:

A.以刀劈狼首B.余故道为学之难以告之

C.不以物喜,不以己悲D.有好事者船载以入

3.把画线句子翻译成现代汉语:

我有父母妻子,待此然后食。

4.文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇,揭露了怎样的社会现实?

卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同?

请简要谈谈你的看法。

1.

(1)给

(2)眼泪(3)通“值”价值(4)就2.A3.略

4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。

卖柴农夫性情刚烈,敢于奋起反抗;

卖炭翁淳朴善良,逆来顺受。

3.★教学相长

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;

虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;

知困,然后能自强也。

故曰:

教学相长也。

(选自《礼记·

学记》)

即使有美味的食品,不吃,就不知道它味美。

即使有最好的道理,不学,也不知道它好。

所以学了之后才知道自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。

知道自己有所不足,然后才能严格要求自己;

知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教人和学习是相互促进的。

1.解释句中加点词语

(1)不知其旨也

(2)虽有至道(3)知困(4)教学相长也

2.翻译

(1)学然后知不足,教然后知困。

(2)故曰:

3.《教学相长》集中论证了____和___的关系,说明了___的道理。

1.

(1)味美

(2)即使(3)困惑(4)增进,促进

2.

(1)学了以后才知道自己自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。

(2)所以说教人和学习是相互促进的。

3.教学教与学是互相促进的。

4.★樊重树木

樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。

然积以岁月,皆得其用。

向之笑者,咸来求假焉。

此种植之不可已也。

谚曰:

“一年之计,莫如树谷;

十年之计,莫如树木。

”此之谓也。

(选自《齐民要术》序)

【注释】樊重:

人名。

梓漆:

梓树和漆树。

樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。

但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。

过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西。

这说明种植树木是不可以停止的啊!

俗谚说:

“作一年的打算,不如种谷子;

作十年的打算,不如种树。

”说的就是这件事呀!

1.解释句中加点词语

(1)然积以岁月

(2)向之笑者(3)咸来求假焉

(1)时人嗤之。

(2)一年之计,莫如树谷;

3.“此之谓也”说的是什么道理?

对你有何启示?

1.

(1)但是

(2)从前(3)都2.略

3.无论做什么事情都要造作准备,有长远打算。

启示:

学习也是如此。

5.★颜回好学

回年二十九,发尽白,蚤死。

孔子哭之恸,曰:

“自吾有回,门人益亲。

”鲁哀公问:

“弟子孰为好学?

”孔子对曰:

“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

不幸短命死矣,今也则亡。

颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。

孔子哭得十分伤心,说:

“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。

“你的学生中哪个最好学?

”孔子回答说:

“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误。

可惜短命死了!

现在再也没有这样的人了。

(选自《史记·

仲尼弟子列传》)

(1)蚤死

(2)孔子哭之恸(3)门人益亲

(1)弟子孰为好学?

(2)不迁怒,不贰过。

3.孔子“哭之恸”的原因是什么?

1.

(1)早

(2)极度悲哀(3)更加2.略

3.颜回年轻轻就死了,现在没有像他那样好学的人了。

6.★王充博览

王充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆。

日久,遂博通众流百家之言。

王充少年时死了父亲,家乡人都赞扬他很孝敬。

后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师。

王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子。

他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,浏览人家所卖的书,看一遍就能背诵。

天长日久,于是(他)广泛地弄通了众多流派的学说。

(1)乡里称孝

(2)师事扶风班彪(3)一见辄能诵忆(4)遂博

篇二:

文言虚词“焉”练习及答案

涓滴汇——文言虚词“焉”

一、解释下列句中虚词“焉”的意义和用法。

1、积土成山,风雨兴焉

五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也

2、犹且从师而问焉

以俟夫观人风者得焉

未知生,焉知死

割鸡焉用牛刀

3、至丹以荆卿为计,始速祸焉

万钟于我何加焉

或师焉,或否焉,小学而大遗

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落

硿硿焉,余固笑而不信也

总结:

二、实战练习:

秦军过崤山间,见峭峭焉

(1),狭狭焉

(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无奈进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大败。

于是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉

(6)能不败?

万军于之何加焉(7)?

但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。

1、2、3、4、

5、6、7、8、

三、解释成语

心不在焉:

语焉不详:

皮之不存,毛将焉附:

不入虎穴,焉得虎子:

一、总结:

1、用作兼词。

相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

2、用作代词。

(1)用在动词之后,做第三人称,相当于“之”,译作“他”或“它”。

(2)用在动词前,表询问或反问,可译做“哪里”“怎么”。

3、助词。

(1)句末语气词,有时用于反诘语气,可译为“呢”“了”“啊”。

(2)作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

(3)作形容词、副词词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

二、实战练习:

(1)

(2)形容词词尾,约同于“然”,相当于“……的样子”。

(3)兼词,相当于“于彼”,在那里。

(4)句中语气助词,表示停顿。

(5)语气助词,不译。

(6)疑问代词,怎么,哪里。

(7)句末语气助词,相当于“呢”。

(8)代词,相当于“之”,他们。

翻译:

秦军路过崤山,看到那里山势陡峭狭窄,没有料到晋国在那里设有埋伏,将士们虽然全力拼搏,无奈进退两难,不久,差不多都战死了,所以导致大败。

对这件事我很有感慨,如此骄傲轻敌,怎么能不打败仗?

(即使)千军万马对他们又有什么益处呢?

就因为他们骄傲,斥责他们,他们一定没脸在世上活着了。

三、成语

焉:

代词,相当这里。

心思不在这里,指思想不集中。

虽然提到了,但说得不详细。

哪儿;

附:

依附。

皮都没有了,毛往哪里依附呢?

比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

不进入老虎的巢穴,怎么能捉到小老虎呢。

比喻不冒危险,就不能成事。

今也用来比喻不经历最艰苦的实践,就不能取得真知。

篇三:

翻译作业

Exercisesforchapter5

1)社会主义市场经济;

国民经济;

国营经济;

外向型经济;

全民所有制经济;

出口创汇企业;

劳动、资金、技术密集型企业;

合资企业;

合作企业;

独资企业

2)米饭熟了。

麦子熟了。

我俩很熟。

他车开得很熟。

这家店专卖熟食。

3)你不要兔死狗烹嘛。

4)她追求的是真理,而他追求的是荣华富贵。

5)皮之不存,毛将焉附?

6)文质彬彬,然后君子。

君子成人之美。

7)现在本庭休庭,下次开庭时间为十五点整。

8)他们在美国大使馆前举行集会,反对美国对其出口商品进行双重征税。

9)欧共体正在召开部长级会议,讨论如何对付世界贸易组织中的技术性贸易壁垒问题。

10)反对派的暴行激起人们极大义愤。

11)不等他说完,那个业主已是勃然大怒。

12)你真不识好歹。

万一她有个好歹,我怎么办?

好歹试试看。

别再麻烦了,好歹吃点就行了。

13)目前公司的经营情况已有所好转。

14)将国与国之间的争端诉诸武力,并不是最好的解决办法。

15)三八妇女节;

三纲五常;

八小时工作制;

一不怕苦,二不怕死;

一言堂;

一长制;

一穷二白;

百尺竿头,更进一步。

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