辽宁省鞍山市统一质量监测高三语文试题Word下载.docx

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时尚"

，甚至是必不可少的教育内容，真是要仔细掂量掂量轻重了。

节，表面是庆祝或祭祀，实则是以仪式来强调和重复精神特质。

因此，节日包含了形式和内容两个层面的要素，其形成依赖于特定的历史、环境、政治、文化等因素。

从这个角度说，洋节崇拜是有着其自身局限性的。

对大多数人来说，这些节日来源于商业宣传，之后经过层层包装，嫁接成为一个"

节日"

。

这首先就丧失了人的主体性，将自己的生活娱乐交付给了商业行为。

更为深层次的局限在于，多数人消费了表面的节日，只复制过来一个"

南瓜头"

的形式，忽视了、也根本不可能接触到实质层面的文化底蕴。

看似是"

过节"

，实际只是在娱乐罢了。

辩证地看待洋节崇拜，也许结论就不会这么逆耳。

首先，过洋节是世界经济破壁发展文化跨区融合的产物，唯有开放的、发达的城市和国家，才有可能不斜视、至少是允许其他文化形式的存在。

这一点上，中华民族有着丰富的历史经验，56个民族能够和谐发展，对全世界来说都是有示范意义的。

其次，即便是过洋节，我们也更应该关注其对美德的强调，而不仅仅是大家围坐在一起吃个苹果，转过身后仍然我行我素。

而更为关键的是，在崇拜洋节的同时，我们是否过好了我们自己的节日呢？

除了吃吃喝喝，打打麻将，传统节日敲黑板强调的精神特质，我们传承好了吗？

可以说，坚守传统节日是一种从容的生活态度，是一个触及精神层面的厚重的仪式，更显露着充分的文化自信，一旦我们舍弃了这沉甸甸的传统文化，而去对洋节洋文化趋之若鹜，才真的是"

丢了西瓜捡芝麻"

"

盖并世列强，虽新而不古；

希腊罗马，有古而无今。

唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓'

周虽旧邦，其命维新'

者也"

这是《国立西南联合大学纪念碑》碑文上话，写于抗战胜利时期后。

今日我们的文化自信，有着更为铿锵有力的理由：

除了悠久的历史根基，我们还拥有坚实稳健的发展现实，这提供了成就的根基；

中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌，更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度，为文化自信提供了制度根基。

放着底蕴深厚的传统节日而不顾，只是在商业宣传的鼓动下迷恋洋节，甚至在幼儿园、小学的课堂上崇拜洋节，真真是没掂量好分量，比较对轻重。

只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

于个人生活是如此，于学校教育、社会风气更是如此。

（选自《光明日报》，作者李祥）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．万圣节的浓烈气氛，为接下来的平安夜、圣诞节等西方传统节日进行了充分的预热。

B．我们过西方传统节日时，既要关注其形式，更要关注其内涵，否则容易失去自我的独立性。

C．吃个苹果，打打麻将，就是过节，我们的节日往往源于商业宣传，又经历了层层包装。

D．艰难岁月中，我们未失去文化自信；

今天我们更应努力寻找符合自己文化传统的发展道路。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章第一段从时下社会，尤其是学校的热衷过洋节的现象，自然引出了"

洋节崇拜"

的论题。

B．文章从人的主体性丧失和忽略文化底蕴两方面深刻揭示了"

很多只是娱乐的本质。

C．文章引《国立西南联合大学纪念碑》碑文的话，我们的文化自信有制度根基提供了例证。

D．文章提出问题后，详细分析了"

的实质，论证了我们传承优秀传统文化的意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．如果不是洋节充斥校园，成为每年学校的重头戏，我们还未觉察到洋节崇拜问题的严重性。

B．洋节崇拜有自身局限性，所以过洋节，还要深入了解其特定的历史、政治、文化等因素。

C．要辩证地看待洋节崇拜，就是要求我们对于洋节有正确的认识，过洋节也有其积极的意义。

D．置我们传统节日于不顾，只在商业驱动下迷恋洋节，这中间有很多值得我们深思的原因。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：

2013年全国两会期间，全国政协委员、新闻出版总署副署长邬书林提交提案，建议把全民阅读上升为国家战略。

葛剑雄、王明明、白岩松、陈建功、何建明等115名在社会有重要影响的委员均在提案签名。

提案认为，世界主要发达国家都将其视为国家综合实力的核心要素之一，以国家战略的高度推进国民阅读，其推进阅读的方式，主要为政府立法保障阅读、设立专门机构推动阅读、国家元首亲自倡导阅读等三个方面。

提案建议制定实施国家全民阅读战略，并提出五项具体建议。

2017年6月，国务院法制办办务会议审议并原则通过了《全民阅读促进条例（草案）》，自2017年6月起实施。

（摘编自网络）

材料二：

图表：

各媒介日均阅读时长对比

【注】各个柱形色块由下至上依次对应图书、报纸、期刊、互联网、手机、平板电脑、电子阅读器．

（摘自《2018年中国全民阅读市场现状及发展潜力分析》“中国报告网”）

材料三：

2014年起，"

全民阅读"

已经连续4年写入政府工作报告。

在今年的政府工作报告中，"

倡导全民阅读"

的提法更是升级为"

大力推动全民阅读"

全民阅读已经成为了国家战略。

倡导全民阅读，发扬传统文化精神。

读万卷书，行万里路。

要知天下事，须读古人书。

读书破万卷，下笔如有神。

书读百遍，其义自见。

这些浅显易懂的名人名言充分说明了读书的好处。

开卷有益、读书增智，阅读是一个国家精神发育的基本途径，是建设学习大国的重要内容。

要大兴读书学习之风，引导人们爱读书、读好书、善读书，传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，增强全社会向上向善的力量。

倡导全民阅读，建设书香社会。

文化作为一种精神力量，对社会发展产生深刻影响。

建设书香社会有利于增强中华民族的文化自信和创造能力，提高国家文化软实力。

文化与经济、政治相互影响，相互交融。

建设书香社会是促进经济转型升级、创新驱动发展的重大举措，有利于社会的和谐稳定。

优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

建设浓郁的书香社会，有利于提升全民族的思想道德和科学文化修养，培育和践行社会主义核心价值观。

（摘编自何祥《全民阅读的意义》）

材料四：

今年全国两会，扎实推动全民阅读、改善国民阅读状况再次成为代表委员们热议的话题。

全国人大代表、贵州省文联主席欧阳黔森表示，倡导全民阅读恰逢其时。

如果一个民族失去阅读，将会失去活力。

全国政协委员、中国音像与数字出版协会理事长孙寿山建议，建立国家层面的全民阅读工作协调机制，成立国家全民阅读促进委员会。

关于如何深化全面阅读，全国政协委员、民进中央副主席朱永新提出了几点具体建议，包括设立国家阅读节、政府推动书目研制、支持举办共读活动、倡导"

高铁阅读"

等。

全民阅读是一项普遍而持久的公共事业，而阅读是由个人决定、承担和完成的私事。

全民阅读这项公共事业的落实，最终要体现于个人的阅读质量。

因此，无论政府还是社会组织，在引领阅读风尚、提供阅读服务、实施阅读推广的过程中，都要遵循阅读规律，以保证个人阅读的权利、提高个人阅读的质量为宗旨。

（摘编自洪兆惠《加强阅读推广，促进全民阅读》，2018-03-13光明网时评频道）

4．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．我国纸质图书日均阅读时长，从2009年的14．7钟到2016年的20．2分钟，七年来只增加5．5分钟，中间还经历了起伏。

B．2009年互联网日均阅读时间为34．1分钟，一直到2011年都呈快速增长态势。

手机日均阅读时间则基本在加速增长中，至2016年增至74．4分钟。

C．对比各媒介日均阅读时长，2009年到2016年纸质媒介呈现逐年下滑趋势，而数字化阅读则正好相反，逐年大幅增加。

D．我国日均阅读时长，从2009年的不足100分钟，到2016年的将近200分钟，约增长一倍，七年来国民阅读状况有了极大改善。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）

A．2017年6月，由新闻出版总署副署长邬书林提交的，有115位委员联合签名的《全民阅读促进条例（草案）》，由国务院法制办办务会议审议并原则通过。

B．全民阅读连续四年写入政府工作报告，说明国家层面对全民阅读的重视。

而由"

倡导"

到"

大力推动"

的提法的变动，则证明全民阅读已经上升为国家战略行动。

C．"

这些名人名言流传甚广，影响深远。

由此可见，中华民族由古至今都把阅读作为国家精神发育的基本途径。

D．全民阅读是一项普遍而持久的公共事业，而阅读则是由个人决定的私事，所以推行全民阅读，要充分尊重个人的阅读权利，政府和社会组织不能主动干预。

6．有效促进"

，需要哪些相关方相互协作？

请简述各方所起的作用。

（6分）

（三）文学类文本阅读（15分）

阅读下面文字，完成7-9题。

一个字的故乡

周伟

故乡是一篇干脆的散文。

故乡里最长最长的一个字是等，最深最深的一个字也是等。

等太阳爬上树梢，等月亮落到水里。

等油菜开了花，等稻子抽了穗。

等黑发染成白发，等背脊弯成弓犁。

你看，八太婆不还在村口那棵树下等吗？

一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。

八太婆被抓了"

壮丁"

的崽还没有回来。

有人劝她，不要等了。

她说：

等！

等着等着就回来了。

我常常看见村口的路尽头，有木娃欢蹦乱跳的身影……"

有人替八太婆伤心，要是真等不着呢？

八太婆先是一怔，继而喃哺自语：

等，就一定等得到！

等过了，也算等到了。

等到了，是一种胜利和满足；

等过了，是一种踏实和美丽。

等，不单单是等一个人，不仅仅是等一种结果，更重要的是用整个心在等。

心与心的等待，超越时空，超越语言，比什么都重要。

故乡里最美最美的一个字是怀，最暖最暖的一个字也是怀。

高兴了，汉子们就开怀大笑，在火塘边，大碗大碗地喝着苞谷烧，咬着猪头肉。

嫌不过瘾，干脆伸出手去抓，肉肥汪着哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流着油，脑门上的汗一线一线地，从满脸的黑土地上流下来。

火塘里的火，旺旺地，开怀地呼呼呼地笑。

就是有个鸡零狗碎的事，乡里乡亲谁也不放在心上，袒露胸怀，总是检讨自家的不是。

姑娘开了怀，小伙喜癫了，欢快地追逐着，嬉戏着。

山川田野上，走一路，笑一路，写下一路抒情的篇章。

有过一回，让人美丽感动一生。

一生再也难以忘怀。

故乡开怀的日子，大多选在金色秋天的收获季节里，甚或把欢乐陶醉在油亮亮香喷喷的腊月里。

也许，他们的春天太忙碌，夏天太多情。

故乡里最怕最怕的一个字是单，最真最真的一个字也是单。

走山路，最好多凑几个人，一个人太单了。

还记得，晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路人。

白天，她定要过路的人先歇上一会儿，喝口水，呷杆烟，养足劲才走。

晚上，给过往的行人点一个火把。

这时，一律地说，不怕！

你只管往前走，不要回头，我看着你走，我就站在你的身后，你就不觉得单了。

后来，我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去，再也没有走回来。

晚婆婆哭得山摇地动，"

一七"

（七天）水米不进，一句话也不言语。

后来，就常见晚婆婆唠叨：

单，单了，啥都不怕，就怕单了