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背景介绍
司马迁因李陵之祸,被捕下狱,惨遭宫刑。
出狱后,任中书令;
表面上看,这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。
任安,字少卿,西汉荥阳人。
由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。
征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘屈髦)军大战长安,当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令,但按兵未动。
戾太子事件平定后,汉武帝认为任安"
坐观成败"
怀诈,有不忠之心"
,论罪腰斩。
任安生前曾写信给司马迁,希望他"
尽推贤进士之义"
。
直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信。
三、知识介绍
司马迁,西汉史学家,文学家,有"
史圣"
之誉。
字于长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。
他父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。
元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。
史家之绝唱--《史记》
《史记》是中国第一部纪传体通史著作。
全书130篇,包括本纪12篇,世家30篇,列传?
0篇,书8篇,年表10篇,共52万字。
本纪记帝王,世家,述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。
鲁迅评为"
史家之绝唱,无韵之《离骚》"
,有很高的文学价值。
《史记》原名《太史公书》,魏晋以后,才改称《史记》。
四、指导学生朗读文本整体理清文本的思路
第一段:
向任安说明未能及时回信的原因。
第二三段:
向任安说明不能在武帝面前"
推贤进士"
的原因和申诉自己遭受极辱而不自杀的原因
第四五段:
进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为了完成《史记》
第六段:
表达自己痛定思痛的心情。
五、研读文本
1、教师范读第一段
2、学生自渎第一段
3、补充字词
辱赐书
意气勤勤恳恳
仆不相师
而用流俗人之言
请略陈固陋
六、研读文本第二段
1、注音
槛阱(jià
n)
头抢地(qiāng)
伏法受诛(zhū)
暴肌肤(pù
)
鞭椎(chuí
圜墙(yuá
占卜(bǔ)
囹圄(wǔ)缧绁(lé
i)
2、、主要词句①不能自免,卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世,而文采不表于后世也
3、思路分析:
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。
先人只是掌管一些文史星历的记载的小官,"
主上所戏弄,倡优所畜"
,本来就被人看不起。
现在子承父业,更是微不足道。
(2)接着写卑策的地位带来的结果:
假如我伏法被诛的话,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;
好像一只蝼蚁一样渺小,我的死是无足重轻的。
命如蝼蚁草芥,生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题,人的生命价值:
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。
注意,这是作者议论的核心。
生命的价值是轻是重,要靠自己来选择!
然后,摆出士人对待羞辱与生死的态度:
士人,一方面洁身自好,不使自己受到羞辱;
一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。
但是作者笔锋一转,却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,说明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,"
受辱"
是人生之常事,不足为奇。
那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?
否!
作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识:
人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓"
节义"
而死;
为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度:
我"
深知节义的含义,也敢于为节义去死,但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想。
这才是生命的真正价值。
七、布置作业
1、熟读文本第二段
2、完成《练》
52报任安书
2006年11月28日
第二课时
教学目的:
理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
掌握更多实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
教学重点难点:
研习文本
问题探讨
复习导入
翻译以下句子
1、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
2、不能自免,卒就死耳。
3、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
4、夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭椎之间,乃欲引节,斯不亦远乎!
二、继续研读文本
(一)教师范读文本第三段
1、学生对照注释读文本,解释下列词语
夫人情莫不贪生恶死
至激于义理者不然
少卿视仆于妻子何如哉
犹能引决
而文采不表于后也
2、翻译句子
且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
3、齐读
(二)指名读第四段
倜傥(
)
厥(
)膑脚(
)
2、词语
胜记
唯
非常
赋
发愤
郁结
3、翻译
不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
4、思路分析,讨论
作者列举一系列历史名人的目的是什么?
作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
5、翻译第四段
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,不可胜数,只有卓越超群的人才为后人所称道。
文王被拘禁时推演了《周易》;
孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》;
屈原被流放后创作了《离骚》;
左丘明失明后写出了《国语》;
孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》;
吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上;
韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》;
(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅,他们的思想观念不被当时的人们接受,所以叙述所经历的事情,让后世了解自己。
至于像左丘明眼瞎了,孙膑的腿断了,毕竟不能为世所用,(于是)回家著书,抒发心中的郁愤,想留下文字来表现自己的思想,显名于后世。
(三)指名读文本第五段
1、补充注释
仆窃不逊:
谦虚
稽其成败兴坏之理:
规律
下至于兹:
现在
为十表:
动词,写成
欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言:
用来,推断,通晓,成就
草创未就,会遭此祸:
起草稿,完成,副词,恰巧
仆诚以著此书:
确实
虽万被戮:
即使,蒙受
然此可为智者道:
然而,介词,给
替
2、翻译
①稽其成败兴坏之理
考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律
②欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言
也想用来探究天道和人事的规律,弄清从古至今的历史发展过程,成就一家的学说。
③然此可为智者道,难为俗人言也!
可是,这番话只能说给有见识的人听,对俗人就难说了
3、齐读文本第五段
4、思路分析
完成《史记》,实现了我人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他痛惜全书没有完成。
因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于完成了《史记》,偿还了前面受辱的债。
三、总结
文本四、五段说明著成《史记》,可偿前辱之债。
受辱不死,著书自见,是此信所要表达的观点。
作者历引古代仁人志士受辱著书的例子来自比,说明写《史记》的目的是:
究天人之际,通古今之变,成一家之言。
三、
布置作业
1、
熟读文本三、四、五段
2、
完成《第二教材》
53
报任安书
2006年11月29日
第三课时
一、学习第六段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居,下流多谤议
②虽累百世,垢弥甚耳!
③重为乡党所戮笑
④身为闺之臣,宁得自引深藏岩穴邢?
⑤是以肠一日而九回,居则忽忽若有所无,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
3、再读本段,体会作者的情感
4、思路分析
作者痛定思痛,抒发了更加难以忍受的痛苦心情,"
是以肠一日而九回,居则忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
可见,忍辱负重,苟且屈生,要比一死了之更痛苦。
司马迁敢于选择这条路,需要付出多大的勇气!
文章的最后,作者陈述了自己不能为皇帝"
的想法。
二、总结全文
总结上述六段文字的思路,我们可以看出:
司马迁与许多高尚士人一样,能正确对待受辱这件事,他能站在人生价值的高度,敢于正视现实,以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史记》,给后人留下一笔宝贵的精神财富。
表现了他崇高的人生理想,正确的人生观和价值观。
同时,作者字字血声声泪,也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问:
怎样理解叙事、说理、抒情相结合,"
理至情切"
的表现方法?
[解析]
1、"
理至"
:
叙事议论条理清楚,环环紧扣,层层深入。
作者议论的基本路径是:
①受辱--引决(士人应持的态度);
②受辱--隐忍--完成伟大的事业(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③"
(司马迁)受辱--学习前贤,选择隐忍--为了完成巨著《史记》。
这说明,对待