检测三十八三十九传记阅读综合提能练一二Word格式文档下载.docx
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作为一名自由诗的杰出实践者，林庚自然知道重新探索的艰难。
不过，在他看来，“创作应该是一件仿佛是探险的事业，而不能是吃现成的”。
1935年，在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中，林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。
他的决然，来自于对一个更大传统的判断。
现今的历史学家在叙述西学东渐时异常兴奋——为思潮流派的花样繁多和古老中国的惊人胃口。
殊不知，我们有时在慌乱中把舶来品包装的锡纸也一同吞下，更糟糕的情形是，因为相关语境的缺失或难以言述的“需要”，有意无意抛掉食品，消化锡纸，炫耀商标。
林庚深知，相对于外来诗歌和文化资源带给新文学近百年的惠赠和滋养，本土几千年的古典文学传统更像是一个被尘封起来的巨大秘密，我们知道这里琳琅满目，可是人们要么是回过头漠然处之，要么是茫茫然不知从何下口。
这自然不是新问题。
可是，抱怨的多，捶胸顿足的多，大声疾呼的多，真正肯沉潜下来进行考辨研究的不多，像林庚这样取得巨大成就的更是罕见。
林庚几乎用了一生的大部分时间埋头耕作。
他要用一个现代人的眼光去读解古典文学，同时为了文学创作把古典文学传统重新发明出来。
正是他提出的格律体新诗理论给我们提供了一个具有重要意义的参照。
歌德说，“谁要伟大，必须聚精会神/在限制中才能显出来身手/只有法则能给我们自由”。
单单这终生执着探索的精神就足以让后来者肃然起敬。
任何一个试图到更遥远的田地里收割的人们肯定不会忽略这样的讨教。
更重要的是，林庚先生有着更为宏阔的文学史视野，人们因先生的新见——如唐诗中的“盛唐气象”和“少年精神”——而生发出来的对古典文学新的理解，正是得益于他的筚路蓝缕之功。
林庚一部重要著作《〈西游记〉漫话》的产生颇有些意味。
在“文化大革命”中，林庚无以排遣心中的困惑，就经常夜读《西游记》。
就这样，白天被批判的林庚，晚上在书斋里摊开书卷，从文学中得到宽慰和愉悦。
最终他将《西游记》烂熟于心。
难得的是，他将自己的人生感悟融进了对小说的理解，在80岁高龄出版了《〈西游记〉漫话》这样一部“极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作”。
古代文学研究大家程千帆教授在给先生写的信中说，他是在病中收到了林庚先生的著作的，看了书竟爱不释手，自己看不完，就让自己的学生给他念，“一口气花了三天，高兴得不得了，说这书是‘盖自有《西游记》以来之第一篇文章也’”。
（有删改）
相关链接：
①林庚（1910－2006），字静希。
福建闽侯人。
1933年毕业于清华大学中文系。
历任清华大学助教，厦门大学中文系讲师、副教授、教授，燕京大学教授，北京大学中文系古典文学教研室主任、教授、博士生导师。
②凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。
他的确是远离尘嚣。
……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。
（葛晓音语）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．林庚年轻时渴望创造，崇尚自由，并有一颗拳拳爱国心，这些促使他在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子。
B．从文中看，林庚早年古诗的造诣超出众人，他写过大量古体诗词，虽然后来转向自由诗创作，但早年的古诗词创作为他后来研究古诗词奠定了基础。
C．林庚用一个现代人的眼光去读解古典文学，同时为了文学创作把古典文学传统重新发明出来，而他自己创作的量多质优的格律体新诗成为这种“发明”的典范。
D．林庚先生有着宏阔的文学史视野，他研究唐诗首先提出“盛唐气象”和“少年精神”的见解，后来的不少文学研究者都深受其启发，进而生发出来对古典文学新的理解。
E．古代文学研究大家程千帆教授在病中收到了林庚先生的著作《〈西游记〉漫话》，看了书爱不释手，一口气花了三天看完此书，高兴得不得了。
这从侧面表现林庚在中国古典文学方面深厚的功力。
解析：
B项，“林庚早年古诗的造诣超出众人”和“早年的古诗词创作为他后来研究古诗词奠定了基础”于文无据。
C项，“而他自己创作的量多质优的格律体新诗成为这种‘发明’的典范”于文无据。
E项，“一口气花了三天看完此书”表述不准确。
答案：
答D给3分，答A给2分，答E给1分；
答B、C不给分。
2．林庚下决心要“发明一个传统”的原因是什么？
请结合材料具体分析。
（6分）
答：
筛选并整合文中信息需要三个步骤：
寻找答题区间，勾画关键语句，整合出答案。
本题的答题区间为第二、三两段。
第二段的关键语句是第一句话，“对于这种……是短命的’”。
第三段的关键语句有两个，一是“现今的历史学家在……炫耀商标”，二是“林庚深知……巨大秘密”。
将其简明扼要地分点列举出来即可。
参考答案：
①在当时西学东渐的背景下，中国对外来文化的精髓不能很好吸收，很多只注重形式，甚至只是拿西方的东西来炫耀。
②林庚认识到当时诗坛的“革命”，如果没有伴随与之俱来的成功的建设，往往难免是短命的。
③林庚深知，相对于外来诗歌和文化资源带给新文学近百年的惠赠和滋养，本土几千年的古典文学传统更是还未被开发的重要资源。
（每点2分）
3．林庚从不张扬而成为卓然大家，请简要分析其形象特点。
分析人物形象，要抓住材料对人物语言、外貌、行动、心理等的描写来思考。
从材料的第一段可以概括出林庚“爱国、崇尚自由”的特点，从二至六段林庚对诗歌及古典文学的贡献可以概括出“思想独立、专注执着”的特点，从第七段可以概括出林庚“身处逆境从容应对，豁达乐观”的特点。
①爱国，崇尚自由，思想独立。
②专注、执着于自己的事业（“沉潜”）。
③困境中从容，具有诗性和理性交互渗透的个性气质。
4．作为一个中国文学传统的继承者和发扬者，林庚有哪些突出表现？
请结合材料谈谈你的看法。
（8分）
解答本题要注意分析全文。
第二至四段写林庚对诗歌的贡献，主要是对格律体新诗的创作和研究。
第五、六、七段写林庚对古典文学的研究，第五段侧重写他的理论贡献，“用一个现代人的眼光去读解古典文学”，“把古典文学传统重新发明出来”；
第六段侧重写他对唐诗的研究，“林庚先生有着更为宏阔的文学史视野”，有“‘盛唐气象’和‘少年精神’”的新见；
第七段侧重写他对小说的解读，《〈西游记〉漫话》是“极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作”。
“相关链接”①中，从林庚的简介可以看出他从事中国古典文学教育工作，对中国古典文学有传承发扬之功。
作答时要注意分点概括。
①林庚进行格律体新诗的创作和研究，他提出的格律体新诗理论，为新诗创作提供了一个具有重要意义的参照。
②从事古典文学研究，他用一个现代人的眼光去读解古典文学。
③林庚先生有着宏阔的文学史视野，在研究唐诗方面具有开拓之功，他还将自己的人生感悟融进了对《西游记》的理解。
④他进行古体诗词和格律体新诗创作，发明了中国古典文学传统。
（“相关链接”中还显示，林庚从事中国古典文学教育工作，培育学生。
）（每点2分）
二、（2016·
山西四校二联）阅读下面的文字，完成5～8题。
唯物论者启示录
赵凡 周敏
他曾经有过华丽的家世，在“伤痕”岁月中度过22年光景。
22年前，他气概冲天，有《大风歌》作证；
22年后，他将抒情变成了反思，于是，有了我们喜爱的系列读物——《绿化树》《男人的一半是女人》《灵与肉》《我的菩提树》……他后来有一种创想，将这一系列总体命名为“唯物论者的启示录”。
这位深深迷恋马克思唯物理论的人物就是我们熟悉的作家张贤亮先生。
除了在文学上的建树，张贤亮还有很多文人以外的传奇活动。
他号称“中国作家里的首富”，曾经是宁夏文联主席，如今却成了“堡主”，潜心经营自己的“另类作品”。
张贤亮祖籍江苏，出生在古城南京的一个名门望族。
祖父是民国的外交官，父亲是热血青年，早年攻读于哈佛商学院，“九·
一八”事变以后，回国革命，于张学良旗下任职。
西安事变之后主力经商，家财丰厚。
出生于这样一个家庭，除了衣食无忧之外，张贤亮获得更多的是良好的教育、深厚的文化根基。
童年是短暂的，在张贤亮13岁的时候，家庭已经开始破败。
父亲作为旧官僚被关押。
1951年，张贤亮携母来到北京，在39中读书，但却因为出身问题肄业。
15岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代。
最苦难的时候父亲在监狱中死去，年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担，那一年他18岁。
1955年，张贤亮带着母亲和妹妹来到银川，准备在这个相对安静的地方平静地生活和创业。
年轻的张贤亮对未来充满了希望，他萌发了抒发情感的欲望。
于是，他开始写诗，他所抒写并且期待的新时代并没有如愿而至，适得其反，就是这首《大风歌》使得张贤亮运交华盖，被定为“右派”送进了离银川市30里路的一个农场劳改。
就这样，22年的苦难开始上演。
于牢房内外，张贤亮几进几出，反反复复，最青春有为的年龄在其中虚度。
劳改生活毕竟是苦难的，每天劳动18个小时，只有6个小时用来睡觉吃饭，生活苦难，精神也无从找寻归属感。
张贤亮说：
“那个时候接触了马克思的《资本论》，是这本书让我活下来。
”这本书张贤亮阅读了数遍，也正是这本书让张贤亮懂得了运营方略，在新时代玩转文化产业。
重新获得自由已经是“文革”的末年，张贤亮试图重新拿起笔杆抒发诗情，秉持这样的文学观念，张贤亮的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感，张贤亮颇为自豪和自傲的是自己的文字总是走在文学先锋的行列。
在小说的创作上，张贤亮如鱼得水，上世纪八十年代是他作品多产的时期。
每一部作品出现都能够给经历那个年代的人以心灵的震撼，反思顺应了新的时代。
在文学创作如日中天的时候，张贤亮开始转换角色，用心经营起了文化产业。
他成了影视城的董事长，如今城堡在影视圈已经颇有影响力，吸引了多个剧组到来，《大话西游》《双旗镇刀客》《红高粱》等都曾在此安营扎寨。
一席谈话，不由得更加生出感叹来。
他不似惯常文人那样“只表不为”，仅仅只会愤怒、哀叹、幽怨，他坚持他的“有为哲学”，试图于社会有一些作为。
他会反思，往往一针见血；
他在反思之余还有行为，将文化附着于物品之上生产价值，满足自己的物质和精神双重需求，也改变了周围的生存环境。
这就是他给予我们的唯物主义启示录。
因而，作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列，这一点让人感叹。
（摘自《人物周刊·
文摘版》，有删改）
张贤亮（1936－2014），男，国家一级作家、收藏家、书法家。
1936年生于南京，祖籍江苏盱眙县。
代表作有《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》等，立体文学作品——镇北堡西部影城、老银川一条街。
早在50年代初读中学时即开始文学创作，1955年从北京移居银川，先当农民后任教员。
1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造”长达22年。
1979年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一。
曾任宁夏回族自治区文联副主席、主席，中国作家协会宁夏分会主席等职，并任六届政协全国委员会委员，中国作协主席团委员。
2014年9月27日，因病医治无效在银川去世，享
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