为人处世精解Word下载.docx
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什么叫世故做事?
做事用心机。
为人处世的五种人的五种方式:
A.天真做人,天真做事;
B.世故做人,世故做事;
C.世故做人,天真做事;
D.天真做人,世故做事;
E.假天真做人,真世故做事。
第1种人可做朋友,不可共事;
第2种人不可做朋友,只可共事;
第3种人不可做朋友,不可共事;
第4种人既可做朋友,又可共事;
第5种人要么是魔鬼,要么是成大业者。
与第1种人共事,你会失去这个朋友;
与第2种人做朋友,你会把事情做砸;
与第3种人不要做朋友,也不要共事;
与第4种人做朋友如沐春风,共举事业蒸蒸日上;
与第5种人打交道最危险,他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
7、对有些人说话要全部说出;
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半;
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说;
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说;
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆;
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因;
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说;
对有些人说话要反话正说。
8、在外界压力承受不了时,学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭,它是人生的一门艺术。
9、不看人待我,只看人待人。
10、小人物要小气;
大人物要大气。
手低眼要低;
手高眼要高。
小人物大气,是手低眼高;
大人物小气,是手高眼低。
对于两者,这都是一种悲哀和不幸。
11、向你讨厌的人学习;
与讨厌你的人做朋友。
12、有能力的人也有脾气;
没能力的人也没脾气;
最怕是没能力却有脾气;
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态;
第三种是怪;
后一种是圣。
13、关于大事和小事——看透大事:
超脱;
看透小事:
豁达。
看不透大事:
执著;
看不透小事:
计较。
有的人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;
有的人可能执著而豁达,头脑简单而心胸开阔;
有的人从来不想大事,他们是天真的或糊涂的。
14、生活中有几种人:
第一种人有常识,没有思想,但也没有思想的反面—教条。
他们是健康的,像动物一样健康。
第二种人有常识,也有教条,各有各的用处。
工作用教条,生活靠常识。
他们是半健康的。
第三种人缺乏常识,全然受思想的支配,或者全然受教条的支配。
从常人的眼光看来,他们是病人,前者是疯子,后者是呆子。
15、大多男人都能得到他所爱的女人,但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
16、男人的品质,是由他离开女人的方式显现的。
17、对于合作伙伴来说,不要才高而心胸狭窄的人;
宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏,容不得别人;
后者谦虚谨慎,装得下大海。
前者能做事,不能成大业;
后者不能做事,可做领袖。
18、会管人的只管几个人;
不会管人的管许多人。
会管人的将将;
不会管人的将兵。
将将,十个足矣;
将兵,多多益善。
19、宁可不办事;
不可办傻事。
不办事,不是最好的状况;
办傻事,却是最坏的状况。
20、世上没有绝对的真理。
所以,没有一种意见是不可反驳的;
没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。
但即便是利益,也可以补偿,可以替代。
高明的谈判者,使对立意见相对化;
使对立利益替代化。
前者的功夫是说服;
后者的功夫是调节。
21、过了河就拆桥的人,在以后的生活中不会再有桥。
但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是:
中国人有十亿,每个人为我搭一次桥就够了。
可能吗?
22、做人做事的功夫不到位,为人处事的时候会串味。
作诗像写论文;
做生意像做官;
交友像做生意。
23、如果某件事处理不好,关键是处理事;
如果一批事处理不好,关键是处理人。
24、察人不难;
难在察己。
明见不难;
难在厉行。
25、解决问题要果断;
解决问题的方法要委婉。
26、朋友之间最好不要做生意;
但为了做生意,最好先做朋友。
27、圆,是所有存在物的最高形式。
至大至小的东西都是圆的。
28、若不能彻底击倒对手,那么你就要笼络对手。
要么击倒他;
要么笼络他。
这是对付对手的一般准则。
29、永远不要害人;
永远不要害曾伤害过你的人。
害过你的人,因内心愧疚以后可能会帮你。
这,既是做人的问题;
又是胸怀的问题;
更是智慧的问题。
30、夹着尾巴做人;
戴着面具做事;
把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。
这是初生牛犊入世处事的基本准则。
31、朋友之间,只讲内容;
不讲形式。
包装精美,友谊稀释。
32、强调,突出,放大。
这是诗人和政客的特殊本领。
诗人是放大欢乐或悲伤的人;
政客是放大他想要放大的东西的人。
一个高明的政客就是一个诗人。
33、做人的关键问题,是在关键时刻,怎样处理关键问题。
34、要有五分钟就交上朋友的开放性;
又要有五十年酿造友谊的持久性。
这样,才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
35、错误有三种:
一是因经验不足犯的错误;
二是因能力不足犯的错误;
三是因道德缺陷犯的错误。
同样的错误,犯一次是经验问题;
犯两次是能力问题;
犯错误是为了损人利己,是道德问题。
犯经验不足错误的人,要给他改正的机会;
犯能力不足错误的人,应马上调换工作;
犯有道德缺陷方面错误,应果断处理,不留后患。
36、人,既要有激情;
又要有理性。
开创一件事需要激情;
成就一件事需要理性。
37、艺术家要相信自己的直觉;
生意人要迎合别人的口味。
所以,文化商人很难做。
他要把麻辣川味和甜淡粤菜,烹调成一盘菜。
只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味,才是雅俗共赏的美味佳肴。
38、水,最柔弱;
水,最坚硬;
水,最低就;
水,最包容。
水,与天地同形。
谁修炼成了水的秉性,就几近得道。
成大事伟业者,非其莫属。
39、如今,大气很容易被当成傻气;
大度很容易被视为糊涂;
你的客气很容易变成别人的福气。
因此,大气要有大智相伴;
大度要有力度相随;
客气要有克制相继。
40、找人办事,与其找十个小人物;
不如花十倍的精力找一个大人物。
这仅是在说办事?
41、朋友是自己的重要资本;
交朋友就是最大的投资。
有人交朋友只做短线;
有人交朋友能做长线。
有人专买绩优股,即时捞一把是一把;
有人能买潜力股,当下花小钱将来赚大钱。
这,不仅是一个利益问题;
而且是一个智慧问题。
42、正确地做不正确的事,这是勤奋的失败者;
不正确地做正确的事,这是徒劳的失败者;
不正确地做不正确的事,这是彻底的失败者;
正确地作正确的事,这是真正的成功者。
你属于哪一类?
43、你若一次不能把人打倒,就先射倒他骑着的马;
你若一次不能直接到位,就先分几步间接到位。
这是对较难办的事的基本原则。
44、开创一件事情,你征求十个人的意见,一人赞成做,你应该马上去做;
五人赞成做,你应该谨慎地做;
十人赞成做,你最好不要做了。
45、世无大事;
只有小人。
大人能把小事做大;
小人可将大事做小。
汉堡包虽小,但能做到几百亿美元的产值;
造飞机虽大,却沦到造低档面包车的绝境。
前者有麦当劳;
后者有哈尔滨飞机制造厂。
46、什么叫做学会听话?
就是在自己面前听别人说话;
不是在别人面前听自己说话。
47、敌人变成朋友,比朋友更可靠;
朋友变成敌人,比敌人更危险。
48、有些话说出来更有味,谓之口味;
有些话猜出来更有味,谓之趣味;
有些话写出来更有味,谓之回味;
有些话悟出来更有味,谓之品味;
有些话不说出来更有味,谓之深味。
49、有些人只可与其做朋友;
有些人只可与其做生意。
糊涂人把朋友当生意做;
聪明人在生意中交朋友。
交朋友看重的是友谊;
做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致,才既做好了朋友,又做好了生意。
50、俞敏洪说:
做人像水;
做事像山。
王强也说:
做人要浅;
做事要深。
张远冰说:
做人用心;
做事用谋。
51、要把一件事做好,关键是做;
要把一件事做大,关键是不做。
52、麻雀对大象说,我比你会飞;
狐狸对老虎说,我比你智慧;
小鱼对老鹰说,我比你会水。
斑马对人类说,我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项,都是自卑的自信;
以自己的强项拼别人的弱项,却是当然的冠军。
53、成功前,用机谋;
成功中,用阴谋;
成功后,用阳谋。
不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
54、有的人做了贼再做官;
有的人做了官再做贼。
有的人得了利再买名,有的人买了名再得利。
官贼一家;
名利一体。
无官的贼只能盗珠;
做官的贼却能窃国。
占有官位的贼是大贼;
拥有名声才可获大利。
从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆;
从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。
还有呢?
55、龟兔赛跑,乌龟也会赢,当兔子偶尔睡觉时;
乌龟也会输,当兔子奋起直追时;
但乌龟总会赢,若把时间单位放大。
因为乌龟比兔子的寿命长得多。
吃小亏的人有损失,在当前;
但必定会占大便宜,在以后。
56、有些小事是由大事造成的;
有些大事是由小事造成的。
什么是大事,什么是小事,你知道吗?
57、结婚是人生最大的一场赌博,因为你定要用一生来做赌注;
结婚是人生最大的一笔生意,因为它时有不可期许的收益;
结婚是人生最大的一次冒险;
因为它总有无法预见的结果。
58、中年依然激情;
青年拥有成熟。
这都是一种境界。
——老要天真少要稳。
59、意气风发时,勇进高歌,能算半个英雄;
头破血流后,饮血低吟,更是半个英雄。
沧海横流间,荣辱不惊,才是一个英雄。
60、规划过的人生不都能成功;
不规划的人生定不能成功。
61、会生活的人不会生产;
会生产的人不会生活。
其结果是:
前者事业无成;
后者生活无着。
62、纯粹的文人和十足的商人,都难成大事。
成大事的文人是文人中的商人;
成大事的商人是商人中的文人。
文人标新立异;
商人求同存异。
文人超凡脱俗;
商人入乡随俗。
文人讲究个人韵味;
商人迎合大众口味。
文人追求独特个性;
商人寻求普遍共性;
文人与社会保持距离;
商人同社会亲密接触。
文人经商往往是,文化丢了,商业砸了,再也回不去了。
如同兑水的酒,毁了两样好东西;
商人从文常常是,文化没了,商业浓了,文化市场脏了。
满大街的文化垃圾是他们的杰作。
把文人和商人的