河北省届高考模拟押题卷语文试题金卷二 Word版含答案Word格式文档下载.docx

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目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，如《中国好声音》等现象级节目为代表的真人秀节目形态在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。

当前应着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。

“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。

这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，也明确要求节目在文化价值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。

我们发现，在电视业更为发达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。

素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。

也许是因为处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。

“素人”的概念虽很早就被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。

反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。

不过，如果将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比，我们发现，风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系，却也不可避免带来低俗化的可能性；

而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。

概而言之，如果真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱乐”的虚无态度，进而使赫胥黎笔下的“美丽新世界”成为现实。

值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽，形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。

（摘自中国作家网，有改动）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．中国目前的真人秀节目应扭转渐趋于“假”的趋势，追求形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流。

B．以《我们15个》为代表的素人实境秀，兼容了“有意思”“有意义”，从形态角度看很是符合真正意义上的真人秀文化要求。

C．中国真正有影响力的素人真人秀很少，这与尚处于初级阶段的中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。

D．欧美主流素人秀多强调冲突因素，中国素人秀更强调社群概念，与西方文化强调集体主义而中华文明推崇个人英雄主义有关。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．国内真人秀节目是从西方舶来的，现阶段已完成了对外国模式的移植和改造，并且被打造成了当代社会最显著的视觉奇观之一。

B．国内真人秀节目因“假”而受到公众批评，与不加节制和恶性竞争的市场环境有关，甚至成为某些“过气艺人”搏出位的平台。

C．国内真人秀节目太依赖“明星制”，素人秀尚未成为主流，但在网络自制领域，“有意思”且“有意义”的素人实境秀已经出现。

D．国内真人秀节目很多不追求“有意义”，如果渐渐与文化和价值的土壤脱离，就会演变成“为娱乐而娱乐”，这不利于其长期发展。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．真人秀节目的“真”，是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，在文化价值上承载本真的生活态度。

B．赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心，在不加节制和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实。

C．以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面，两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。

D．真人秀节目从形式上看，可以分为两种：

明星真人秀和素人真人秀。

前者是明星出镜，后者是普通人上场，后者比前者更有发展前途。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

傅尧俞字钦之，本郓州须城人，徙孟州济源。

十岁能为文，及登第，犹未冠。

英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东庑升，英宗倾身东向以待，每奏事退，多目送之。

尝问曰：

“多士盈庭，孰忠孰邪?

”尧俞曰：

“大忠大佞，固不可移；

中人之性，系上所化。

”英宗纳其言。

尝因论事，英宗曰：

“卿何不言蔡襄?

”对曰：

“若襄有罪，陛下何不自正其刑，安用臣言?

”英宗曰：

“欲使台谏言，以公议出之。

“若付之公议，臣但见襄办山陵事有功，不见其罪。

臣身为谏官，使臣受旨言事，臣不敢。

”神宗即位，徙知庐州。

熙宁三年，至京师。

王安石素与之善，方行新法，谓之曰：

“举朝纷纷，俟君来久矣，将以待朝、谏院处君。

“新法世以为不便，诚如是，当极论之。

平生未尝好欺，敢以为告。

”安石愠之，但授直昭文馆、权盐铁副使，俄出为河北转运使，改知江宁府。

徙许州河阳徐州再岁六移官困于道路知不为时所容请提举崇福宫稍起监黎阳县仓草场郡椽行县尧俞从众出迎尽礼守为遣他吏代主出纳，尧俞不可，曰：

“居其官安得旷其职。

”虽寒暑，必日至庾中治事，凡十年。

哲宗立，自知明州召为秘书少监兼侍讲，擢给事中、吏部侍郎、御史中丞。

奏言：

“人才有能有不能，如使臣补阙拾遗以辅盛德，明善正失以平庶政，举直措枉以正大臣，臣虽不才，敢不尽力?

若使窥人阴私，抉人细故，则非臣所能，亦非臣之志也。

”尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。

论事君前，略无回隐，退与人言，不复有矜异色。

初，自谏官补郡，众疑法令有未安者，必有所不从，尧俞一切遵之，曰：

“君子素其位而行，谏官有言责也，为郡知守法而已。

”

（选自《宋史》，有删改）

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路知不为／时所容／请提举崇福宫／稍起／监黎阳县仓草场郡掾／行县尧俞／从众出迎尽礼／

B．徙许州河阳徐州／再岁六移官／闲于道路知不为／时所容／请提举崇福宫／稍起／监黎阳县仓草场／郡掾行县／尧俞从众出迎尽礼／

C．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路／知不为时所容／请提举崇福宫／稍起／监黎阳县仓草场／郡掾行县／尧俞从众出迎尽礼／

D．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路／知不为时所容／请提举崇福宫／稍起／监黎阳县仓草场郡掾／行县尧俞／从众出迎尽礼／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．登第，登科，即科举考试考中，其中“第”指科举考试合格列入的等第。

B．未冠，中国古代男子年满十八岁视为成人，行冠礼，未冠即未满十八岁。

C．东庑，指正房东边的廊屋，依中国古代礼制，以东为上，东庑处于尊位。

D．拾遗，补正别人的缺点过失，和武则天时所设谏官左、右拾遗意思不同。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．傅尧俞少年得志，深受皇帝器重。

他十岁能文，未加冠就考中进士；

英宗常召见他对答问题，对其意见有所采纳，并多次目送他离开。

B．傅尧俞忠正耿直，不阿谀逢迎。

英宗授意他纠举蔡襄，他却不愿遵照英宗的命令行事，而是据理直言，时刻坚守着谏官的职责。

C．傅尧俞坚守原则，恪尽职守。

他不因和王安石有交情就力挺新法；

在黎阳县任职的十年间，无论严寒酷暑，他都会去仓库处理公务。

D．傅尧俞忠君爱国，一片赤诚。

他向皇帝进言称不论是举贤任能还是剔人细故，都将尽力而为，论起朝廷大事更是毫无回避隐瞒。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）举朝纷纷，俟君来久矣，将以待制、谏院处君。

（2）尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

燕山亭北行见杏花

赵佶①

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。

新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。

易得凋零，更多少、无情风雨。

愁苦。

闲院落凄凉，几番春暮。

凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语。

天遥地远，万水千山。

知他故宫何处。

怎不思量，除梦里、有时曾去。

无据。

和梦也，新来不做。

【注】①赵估：

宋徽宗，因荒淫失国，在公元1127年与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城，囚禁至死。

北行途中，忽见杏花，百感交集，写下了这首词。

8．词的上片对杏花的描写有怎样的艺术特点?

请简要赏析。

（5分）

9．下片层层深入地表达了词人哪些情感?

请简要分析。

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“____________，______________”。

（2）《苟子·

劝学》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“____________，________________”的观点是相同的。

（3）陆游在《游山西村》中描摹当地风俗画卷、赞美古老乡土文化的两句是“____________，______________”。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能选做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

鼓殇

陈永林

山子是个十乡百村出名的好鼓手。

一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。

人们从他的鼓声中能听到风声雨声，鸡鸣狗吠；

能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飞舞；

能嗅到鲜花的芬芳，稻谷的馨香；

能触到情人柔唇的烫热，土地开垦后的湿软。

因而十乡百村谁家办喜事丧事，以能请到山子敲鼓而觉得脸上有光。

这天一大早，山子背着鼓刚要出门，村长来了。

村长说，山子，你去哪儿?

山子说，这还要问?

村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他当然得去祭奠七根。

即使七根家没人请他，他也会主动去。

七根对他有恩。

山子自小失去父母，七根极怜爱他，家里好吃的总给山子留一份，一年也总给山子缝两身新衣服。

过年过节，山子也大都在七根家过。

山子的这只鼓，就是七根送的。

山子说着就要出门，村长拉住了山子，说，你不能去。

山子说，我咋不能去?

村长说，乡长的儿子今天结婚，想让你去助兴。

山子说，我干吗去?

难道凭他是乡长?

山子甩脱了村长的手，就出了门。

村长喊，山子，你难道不想要宅基地?

山子立住了