高考作文猜想Word文档格式.docx

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③不得套作，不得抄袭。

我就在你身旁

　　光阴似箭，日月如梭。

似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。

过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。

可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？

我们是亲近了，还是疏远了？

　　饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。

果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。

这真的就是我们想要的吗？

不！

不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？

想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！

不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。

倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。

扪心自问，我们能做到吗？

　　18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。

此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？

我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？

距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。

还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？

她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。

虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。

　　或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手机短信；

亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；

陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。

科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。

如一首歌中唱到：

“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。

”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。

　　我不在远处，就在你身旁。

远与近

　　的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。

距离远近，与空间有关，更与人心有关。

　　余秋雨曾说：

“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。

”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？

我想应该都不是。

经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。

然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。

没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。

因此人与人之间的距离慢慢远了。

　　“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。

”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。

那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。

　　反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。

何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。

人与人的距离变得如此的遥远。

大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。

这些人心之间的距离该归咎于谁？

而又起源于谁呢？

　　是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。

是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？

还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？

亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？

但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。

因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。

　　看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。

然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。

经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。

物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。

　　不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。

人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。

正如冰心所说：

“有了爱，就有了一切。

”

拉近人心的距离

　　时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远……

　　但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。

　　的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。

那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。

　　但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。

铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。

但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。

人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。

同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。

更者，巴士上装睡不让座；

路见不平，围观不助……或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。

　　所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！

　　当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；

北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；

还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。

这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！

　　因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。

　　推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！

　　拉近人心的距离，你我不再孤单！

渐行渐远的家园

　　曾看过这么一句话：

“最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。

”这话想必会令不少处于暗恋中的男女深有感触。

其实，何止恋爱，现实中的家园，看似很近，却也已经渐行渐远，距离遥远。

　　依稀中还记得少时乡里亲邻间的欢声笑语，那时，我们都住得很近，走家串户，稀松平常。

各家的门大都是打开的，各家的板凳也是可以随意坐的，甚至各家做好的米饭小孩子也是可以随意偷吃的。

那时，我们都住得很近，三姑六婆，叔伯兄弟，闲话家常。

住得很近，心靠的也很近。

　　但这一切现在都变得很遥远。

随着一声声轰鸣，尘土飞扬，瓦砾成堆，旧时的村落已“零落成泥碾作尘”，依附于村落之上的人们也开始四散迁移，但总有一些看些顽固不化、白发苍苍的老人无论如何也不肯离开旧居，用老弱的身躯守护着那一间生于斯，也打算死于斯的老屋老宅。

因为那一砖一瓦不仅留下了他们的生活足迹，更印记着他们的情感人生。

或许对于一座正在发展轨道上狂奔的城市来说，这些老屋也好，情感人生也好，都必将是远去的历史。

因为用现代的眼光看来，他们往往代表着愚昧、落后，是注定要被碾碎于历史的车轮之下的。

但苍老就一定代表着落后吗？

　　旧时的村落在远去，旧时的情感也在远去。

邻里之间的走家串户不见了，取而代之的是大门紧锁；

乡邻的欢声笑语不见了，取而代之的是眼神冷漠。

就连童真的小孩子也开始被灌输“不要和陌生人说话”的思想，更不要说在路边看到老人跌倒而敢于上前搀扶。

我们开始怀疑，在一切话语、行为的背后是不是总深藏着一个阴谋。

我们互相怀疑、戒备，防盗门窗加了一个又一个，心里还是不稳妥，于是开始安装监控视频。

在添加一层又一层的保护的同时，我们也把自己的内心封锁起来，不再是“我们”，而是一个个互不相关的个体。

于是尽管我们住的也很近，但心的距离却很遥远。

　　城市在走近，村落在走远，科技在走近，情感在渐行渐远。

但人非草木，孰能无情？

建筑的石头是坚硬的，人心却是柔软的。

情感不能安放于那看似繁华的石屎森林之上，而只能安放于我们的心灵。

没有心与心的交流，怎能产生情感的共鸣？

怎能缩短你我的距离？

　　鲁迅曾说过：

“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。

”那渐渐远去的老村落，其实与我们关系密切，它们不应是时代发展的牺牲品，那是我们的根，“皮之不存，毛将焉附”。

而那童真质朴的过往，更是我们的心灵栖息地，那是我们的精神家园。

　　我们一直在奔跑，距离我们的家园已经越来越远，朋友们，该是回家看一看的时候了。

二．阅读下面的材料，按照要求作文。

　　有一天，主人问笼子里的画眉鸟：

“你想回到大森林去吗？

　　画眉说：

“为什么呢？

我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳。

　　主人说：

“可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天地。

　　于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。

　　一年以后，主人在森林里遇见了画眉鸟。

　　主人问：

“森林里的生活怎么样？

“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。

　　要求：

①选准角度，确定立意，自拟标题；

②不要脱离材料内容及含意的范围作文；

③不要套作，不得抄袭；

④除诗歌外，文体不限。

不少于800字。

　　【审题立意】写作角度参考：

　　1.从画眉鸟的角度

　　①内心的限制是最大的束缚；

②打破惯性思维；

③适应新环境；

④走出框框；

　　⑤心有多大，舞台就有多广等。

　　2.从主人的角度：

主观愿望与客观实际等。

　　3.从主人与画眉鸟的关系角度：

放手与导引等。

切勿安于现状

　　在那个高度集权，充满笑声与恐惧得社会中，有这样一些人，他们以及他们的作品照亮了整个文学殿堂，震撼了一颗颗不甘昏迷，渴望破壳的灵魂。

　　为最后一部反乌托邦作品咯血而死的乔泊奥威尔以及他的《动物庄园》，不停地扬筛出土，终于捧上一朵《金蔷薇》的巴乌斯托夫斯基；

俄国战争中冒死当逃兵，被喻为“德国良心“的海里因希伯尔以及他的《伯尔文论》；

孤独讲述《人岁月生活》的爱伦堡……他们的那一部部经典的作品总是寻着哭声而去，他们不仅同情天下的哭声，而发现了哭声的源头，那制造哭声的狰狞与恐吓。

　　我曾经大略地查询过这些人的资料，他们中大多数是医生，记者，都有着相对稳定安全的生活，要知道这些在当时那个处处都在流血的社会是多么的令人羡慕和渴望。

　　当时的他们就像那只生活在笼子里的画眉鸟，他们吃喝不愁，他们有时间和机会去享受阳光，歌声……可是他们与画眉鸟不同，他们有着对森林的向往，有着对自由的渴望，有着更高，更远的精神追求，于是他们创造出了不朽的经典之作。

　　可是，在这个用电脑打印机代替纸笔的年代里，有太多太多的人像那只不愿飞出笼子的画眉鸟一样，安于现状，难道你没有发现，现在的我们已没有机会再看到那些像《动物庄园》一样的经典作品。

　　为什么会出现这种“经典消失”的轻狂、、情况？

我想更为主要的理由还是：

现代人安于现状，没有思想，没有追求，没有拥有“飞向森林”的梦想。

就像那只画眉鸟一样。

你看看吧，现在的书店里，排的高高的“畅销书”都是什么，《花火》，什么《飞言情》，什么《爆笑一族》，还有什么《怖客》！

真的难以想象，现在的我们究竟拿