汕尾市届高考模拟测试语文文档格式.docx

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清题目，明确写作的中心，切忌不要匆匆下笔，离题万里。

B．《阿Q正传》在美国引发的强烈反响表明，不仅中国民族艺术能够走出国门，而且能

够登上大雅之堂，影响发达国家的主流社会。

C．美国总统奥巴马在四月中旬前后公布了阐述美国未来核战略的《核态势评估》，其中

承诺对无核国不使用核武器，但朝鲜、伊朗除外。

D．我国正在实施公民旅游素质提升工程。

在又一个“黄金周”到来之际，每位游客尤其

是出境游客应该意识到自己是祖国的“形象大使”。

4．例依次填入文段横线处，恰当的一组句子是（）

，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍；

，你尽可闭目凝

神，倾听莺歌燕舞，春水潺潺；

，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的

清爽；

，你尽可品评自娱，把玩深尝。

①文学是一座姹紫嫣红的百花园；

②文学是一杯回味无穷的香茗；

③文学是一幅意

境高远的中国画；

④文学是一首清脆圆润的古曲。

A．①③④②B．③④①②C．④③②①D．②①③④

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文．完成5—9题

柳灰字更兴，解人也。

父僧习，齐奉朝请。

庆幼聪敏，有器量。

博涉群书，不治章句。

时僧习为颍川郡，地接都畿，民多豪右。

将选乡官，皆依倚贵势，竞来请托。

选用未定，僧

习谓诸子曰：

“权贵请托，吾并不用。

其使欲还，皆须有答。

汝等各以意为吾作书也。

”庆乃

具书草云下官受委大邦选吏之日有能者进不肖者退此乃朝廷恒典僧习读书叹曰此儿有意气丈夫里当如是”即依庆所草以报。

大统十年，除庆尚书都兵郎中。

广陵王元欣，魏之懿亲。

其甥孟氏，屡为凶横。

或有告其盗牛。

庆捕推得实，趣令就禁。

孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：

“今若加以桎梏，后复何以脱之?

”砍亦遣使辩其无罪。

孟氏由此

益骄。

庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。

言毕，便令笞杀之。

此后贵戚敛手，

不敢侵暴。

有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。

庆以贼是乌舍，可以诈求之。

乃

作匿名书，多榜官门，曰：

“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。

今欲首伏，惧不免诛。

若听先首免罪，便欲来告。

”庆乃复施免罪之榜。

居二日，广陵王欣家奴面缚自告榜下，因此尽获党羽。

庆之守正明察，皆此类也。

每叹曰：

“昔于公断狱无私，辟高门以待封。

傥斯言有验，吾其庶几乎?

”

太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。

朝臣成知，而莫敢谏。

庆乃进争之。

太祖

逾怒曰：

“王茂当死，卿若明其无罪，亦须坐之。

”乃执庆于前。

庆辞气不挠，抗声曰：

“窃

闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君

耳。

”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。

太祖黯然。

明日，谓庆曰：

“吾不用卿言，遂令王茂冤

死。

可赐茂家钱帛，以旌吾过。

”（选自《周书·

列传第十四》，有删节）

5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．时僧习为颍川郡为：

担任

B．除庆尚书都兵郎中除：

授予

C．有胡家被劫．郡县按察察：

侦查

D．可赐茂家钱帛．以旌吾过旌：

表彰

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.庆乃复施免罪之榜B.辟高门以待封

臣乃敢上璧忠不必南兮，贤不必以

C.庆之守正明察D.吾其庶几乎

师道之不传也久矣其孰能讥之乎

7．下列句子分别编为四组，最能表明柳庆果断勇敢的一组是（）（3分）

①庆乃具书草云：

“下官受委大邦……此乃朝廷恒典。

”②庆于是大集僚吏，盛言

孟氏依倚权戚侵虐之状，言毕，便令笞杀之③乃作匿名书，多榜官门④乃复

施免罪之榜⑤庆乃进争之⑥庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳

A．②⑤⑥B．③④⑥C．①②④D．③⑤⑥

8．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）

A．柳庆的父亲在选拔乡官时．有很多京城附近的权贵纷纷请求托付安排相关人员。

柳庆

主动代父写信，明确提出了选择乡官的标准，义正词严地拒绝了权贵们的无理要求，受到了

父亲的赞赏。

B.广陵王元欣是皇亲，他的孟姓外甥曾经因偷别人的牛而被柳庆捕获。

但这个姓孟的人

气焰嚣张，根本不把柳庆放在眼里。

柳庆召集众多僚属吏员聚会，当众用笞刑打死了这个人，

极大地震慑了那些豪强贵戚。

C．有一胡姓人家遭贼人打劫．贼人中有人通过写匿名信的方式，表达自己想自首却又担

心治罪的心情。

柳庆就张贴了一份自首免罪的告示，促其自首，终于全部抓获了这批劫匪。

D．王茂因为犯罪，太祖要杀掉他，朝中大臣不敢进谏。

只有柳庆挺身而出，冒着与王茂

一起治罪的风险，替王茂鸣冤。

最终使太祖认识到误杀王茂的错误。

9.断句和翻译（10分）

（1）用“／"

给文言文阅读划线部分断句。

（4分）

庆乃具书草云下官受委大邦选吏之日有能者进不肖者退此

乃朝廷恒典僧习读书叹曰此儿有意气丈夫理当如是

（2）翻译和句子（6分）

①庆以贼是乌合，可以诈求之。

（3分）

译文：

②窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠。

10．阅读下面这首诗，然后回答问题。

（8分）

日暮倚杖水边①

（金）王寂

水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。

大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。

尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。

苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。

（1）诗人在首联中点到“羁绪”，请结合全诗分析“羁绪”的具体情感表现。

（2）这首诗的颔联用了什么样的表现手法，请简要分析。

11．补写出下列各句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1），，风雨不动安如山。

呜呼!

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

（2），。

力尽不知热，但惜夏日长。

《观刈麦》（白居易）

（3），。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

《渔家傲》（范仲淹）

（4）鼎铛玉石，，，秦人观之，亦不甚惜。

（杜牧《阿房宫赋》）

三、本大题4小题，共l6分。

阅读下面的文字，完成l2一l5小题。

内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态．滥觞于人类审美思想发端期。

老子、孔

子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。

老子的最高

审美境界。

来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。

这种

境界被庄子表述为“心斋”“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。

就先秦儒家而

言，也有着相同的情况。

孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。

但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。

古希腊的柏拉图把关的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美则是这种具体对象之后的理念．这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。

柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。

这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。

内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。

内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态，但中西方之间仍有区别。

区别主要在

于超验与非超验上。

从柏拉图开始，经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的

“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。

相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。

中国古代审美文化与西方古代审美文化相比．具有以下特点第一，以内乐为上，感官享

乐为下：

第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果老子讲

“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。

庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静．这种虚静之说．到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平谕”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。

儒家的“内圣外王"

之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美：

第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物。

因而中国人的生命存在和身心自由问题．从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放

中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就

了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐仍具有强大生命力的精神支柱，是

我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照

（选自《新华文摘》2009年19期，有删节）

12．下列表述，与原文意思相符的两项是（）（5分）

A．庄子主张“心斋”和“坐忘”．实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果

B．孔子盛赞颜回“不改其乐”．体现了古代儒家对内审美的推崇和对感官审美的摒弃

C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求。

能实现人格理想的完善，能有效改变现实

D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征

E．先秦儒家注重感官型审美的同时。

更为强调内在体验

13．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态

B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体

C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升

D．内审美是具有普遍性的审美形态．是人类审美的最高层次

14.作者文中列举了孔子的弟子颜回的事例，请简要分析作者的目的。

15．请结合文本简述关于中西方古代内审美的区别。

四、本大题为选考内容的两组试题。

每组试题3小题，共l5份。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，

考生任选一组作答。

作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应