中考语文试题有答案文档格式.docx

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A.劳驾B.久仰C.笑纳D.赐教

①仰慕已久说：

②求人指点说：

③求人帮忙说：

④请人接受说：

5.1940年汪伪政府成立时，有人曾强迫灵谷老人给汪精卫送过一幅对联。

内容是：

“昔具盖世之德，今有罕见之才”。

当时人们无不称赞这副对联写得词工句丽，是歌德颂才的佳作，可不久就有人发现这是灵谷老人利用汉字谐音双关，借联刺奸的隐语。

请你把上下联各改动两个字，以还原这幅对联的真正意思：

上联：

下联：

。

阅读

（60分）

一、读冰雪之文，养浩然之气。

（20分）

一卷冰雪文序

◆张岱

①鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。

今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。

盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉?

②若①吾所谓冰雪则异是。

凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也;

遇烦躁则风日，而清净则冰雪也;

遇市朝则风日，而山林则冰雪也。

冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。

③故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。

其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。

盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵;

一落凡夫俗子，便成臭腐。

此期间真有差之毫厘，失之千里。

特恨遇之者不能解，解之者不能说。

即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为?

故曰：

诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

注释①若：

像。

②特：

只不过。

③恣：

放纵，任凭。

④挹（yi）：

舀。

⑤奚（xī）:

什么。

6.请解释文中加点词的意思。

（4分）

藉（）异（）遂（）固（）

7.请用“/”为文中画横线的句子断句。

（3分）

冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。

8.翻译文中画波浪线的文言语句。

特恨遇之者不能解，解之者不能说。

9.请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处?

10.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。

本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（）的“冰雪之气”，过渡到（）的“冰雪之气”，最后才落脚到（）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。

11.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。

请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。

12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。

请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情?

13.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。

雾凇沆砀，，。

二、运文学之思，论建筑之美。

（13分）

建筑的阅读

◆张抗抗

①对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。

大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》。

读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。

文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》等等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。

文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展。

在阅读中，我们发现建筑与文学有某些相同的或是类似的规律，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”!

②建筑与文学的。

③我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。

当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便奠定了日后这座建筑物的价值。

建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。

恰如文学作品的构思，当一个新的形式落成的时候，它实际已完成了内容的所指。

④建筑与文学的。

⑤建筑师和文学家的想象犹如一双眼睛的左眼和右眼。

眺望遥远澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。

想象是建筑师和文学家的“生命之酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱;

因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。

一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的宏篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中的精神空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引蛊惑，想象应是“灵感之母”。

⑥建筑与文学的。

⑦一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。

一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。

倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么?

⑧巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。

世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用钢铁作为建筑材料。

在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等同于语言。

词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才能形成语言。

也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。

埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。

埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。

选自《建筑创作》2004年第5期

14.阅读文章第③自然段，说说建筑与文学构思的理想境界应该是什么?

15.作者为什么说想象是建筑师和文学家的“生命之酶”和“灵感之母”?

请你阅读文章第⑤自然段，结合文中的一句原话来回答。

16.既然说“建筑材料”只是建筑师的“词汇”，那么，怎样才能把“建筑材料”变成建筑师的“语言”呢?

17.请将下边三个词分别还原到②④⑥自然段的空格处。

A.语言B.想象C.构思

18.积累链接：

李白《渡荆门送别》一诗的颔联描绘了我们宜昌一带的山川之势，视野开阔，气象宏大。

请你默写出这一联诗。

三、仰大师之范，念慈让之人。

（12分）

亦慈亦让沈从文

◆蔡永祥

①听涛山，是湘西凤凰古城内的一座小山，依江而立，佳木葱茏，兰蕙芬芳，山泉淙淙。

1992年5月10日，这座山显得格外庄严肃穆。

沈从文先生在北京病逝四周年后，由夫人张兆和将骨灰捧回家乡，来此安葬。

这颗生于斯爱于斯的灵魂，终于枕着涛声在这里永远安息。

②二十年代就蜚声文坛的沈从文先生，1902年12月28日，生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。

在沱江边，他度过了充满传奇色彩的童年。

他在沱江连绵不息的涛声里，兴味盎然地习读着凤凰城内外那本由自然和人事写成的社会大书。

那无数平凡而新鲜的事物，总是牵动着他好奇的目光。

这给他以后的文学道路奠定了基础。

③1924年沈从文先生开始文学创作，作品主要以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。

语言格调朴实传神，句式简洁峭拔，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。

④沈从文先生魂归凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听涛山上。

沈老墓地前临清澈亮丽的沱江，背靠风景秀丽的听涛山，四季鸟语花香、风光如画。

这是一座别具一格的坟茔，没有凸起的坟土，没有华丽的装饰，没有人工雕刻的痕迹，一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立，成为沈老先生坟墓的独特标志。

正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹：

“照我思索，能理解lsquo;

我;

照我思索，可认识人。

”这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟。

用他儿子沈龙朱的话说：

“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻，他已经能超越他的际遇看人看事了。

”背面刻有沈从文妻妹、美国耶鲁大学教授张充和先生撰书的挽联：

“不折不从，星斗①其文;

亦慈亦让，赤子其人。

”既蕴涵“从文让人”之意，又是沈老一生的真实写照。

读其文、听其言、观其行，沈老之所以能长久地受到人们的敬仰，得到众多文人骚客的祭拜，不能不引人深思。

一位中国文坛上的大师，生前没有显赫的地位，死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方，真是与众不同、“亦慈亦让”的沈从文!

⑤山是归根山，水是忘情水，石是三生石，倦游归来的沈先生，在这儿画上了他人生的句号。

选自2008年第6期《散文百家》

注释①星斗：

泛指星星;

比喻超群的才华。

19.细读第②自然段，说说沈从文先生一生的创作源泉和文学基础主要来源于何处?

20.仔细体会，说说沈从文先生手迹中三个加点的字具体指代哪些人?

“照我（）思索，能理解lsquo;

我（）;

照我思索，可认识人（）。

”

21.联系张充和先生撰书的挽联，请用你自己的话说说，沈从文先生为什么能够“长久地受到人们的敬仰”?

（3分）

22.细读第③自然段，完成下列读书卡片，了解沈从文先生的文学创作。

创作题材

创作特色语言格调朴实传神，句式简洁峭拔，具有浓郁的地方色彩。

创作主题

23.积累链接：

纵观沈从文先生的一生，可以用诸葛亮在《出师表》中表明自己年轻时“不求闻达”的两句话来概括。

请你默写出这两句话。

四、省当世之弊，觅清欢之境。

（15分）

◆林清玄

①少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。

这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。

所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句“人间有味是清欢!

②那么，“清欢”是什么呢?

③清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于。

当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵，他就懂得了“清欢”。

④我们活在这个世界上，领略过千百种人生。

可是，享受“清欢”就难了!

尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

⑤我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

⑥我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。

过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

⑦我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一