古代人称谓常识Word文档下载推荐.docx

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无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。

嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。

古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。

一、必须是同姓。

二、必须是同宗的支子。

三、辈分必须相当。

公子：

诸侯王（公）嫡长子以外的其它儿子称为公子。

另外诸侯的女儿也可以称作公子。

考妣：

父母又称为考妣。

后多指已死的父母，即亡父亡母。

继父：

生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。

八母：

八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母：

妾的子女称父之正妻为嫡母。

对于嫡母，服制是斩衰三年。

继母：

父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

养母：

过继儿子称收养他的母亲为养母。

对养母服制是斩衰三年。

慈母：

妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

嫁母：

亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。

为嫁母服齐衰杖期。

出母：

被父亲休弃的生母称作出母。

为出母服齐衰杖期。

庶母：

父亲的妾称为庶母。

士为庶母服缌麻。

乳母：

父妾之中曾乳育己者称她为乳母。

为乳母服缌麻。

九族：

九族所指，说法不一。

一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父;

一说父族四、母族三、妻族二，父族四即：

姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姊妹、儿子）;

母族三即：

母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）;

妻族二是岳父、岳母。

2、亲属称谓

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。

具体称谓如下：

高祖父（母）：

曾祖之父（母）。

曾祖父（母）：

祖之父（母）。

祖父（母）：

父之父（母）。

父母：

父，母。

己身：

自己本代。

子：

子。

孙：

子之子。

曾孙：

孙之子。

玄孙：

曾孙之子。

来孙：

玄孙之子。

（下五世指从本位起，下主立孙）

世父（伯父）：

父之兄。

叔父：

父之弟。

世母（伯母）：

世父之妻。

叔母（婶）：

叔父之妻。

姑（姑母）：

父之姊妹。

姑父：

姑之夫。

从祖祖父（伯祖父、叔祖父）：

父之伯叔。

从祖祖母（伯祖母、叔祖母）：

父之伯母、叔母。

从祖父（堂伯、堂叔）：

父之从兄弟。

从祖母（堂伯母、堂叔母）：

从祖父之妻。

族曾祖父（族曾王父）：

祖父的伯叔。

族曾王母：

祖父的伯叔叔妻子。

族祖父（族祖王父）：

族曾祖父之子。

族父：

族祖父之子。

族兄弟：

族父之子。

嫂：

兄之妻。

弟妇：

弟之妇。

从子（侄）：

兄弟之子。

从女（侄女）：

兄弟之女。

从孙：

兄弟之孙。

甥（外甥出）：

姊妹之子。

私：

姊妹之夫。

女婿（子婿、婿）：

女之夫。

中表（姑表）：

父之姊妹之子女。

外祖父（外王父）：

母之父。

外祖母（外王母）：

母之母。

外曾王父：

外祖父之父。

外曾王母：

外祖父之母。

舅（舅父）：

母之兄弟。

舅母（妗子）：

舅之妻。

从母（姨母、姨）：

母之姊妹。

姨父：

姨母之夫。

中表（姨表）：

姨之子女。

从舅：

母之从元弟。

从母兄弟、从母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）：

母之兄弟姊妹子女。

外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）：

妻之父。

外姑（岳母、丈母、泰水）：

妻之母。

姨（姨子）：

妻之姊妹。

妻侄：

妻之兄弟之子。

舅（嫜、公）：

夫之父。

姑（婆）：

夫之母。

姑嫜、舅姑：

夫之父母（俗称公婆）。

伯叔（大伯、大叔子）：

夫之兄弟。

小姑子：

夫之妹。

娣妇：

夫之弟妇。

姒姆：

夫之嫂。

娣姒、妯娌：

古之弟妇与嫂的简称。

亲家：

妻之父母与夫之父母之间的婚姻。

具体地说，夫之父为姻，妻之父为婚。

娅，连襟（襟兄、襟弟）：

两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到家、舍、亡、先、犬、小这几个字。

[家]：

是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。

如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

[舍]：

是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

[先]：

含有思念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

[亡]：

用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。

对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

[犬]：

旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。

[小]：

对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

[六亲]：

六亲即六种亲属。

对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。

二说指父子、兄弟、夫妇。

三说：

指父母、兄弟、妻子。

四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子。

隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓：

古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序;

伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。

父之兄称父，父之次弟称为仲父，仲父之弟称为叔父，最小的叔叔称季父，后来父之弟都统称为叔父。

古今妻子称谓：

我们现在称男人的配偶为妻子。

而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君、细君：

最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后：

皇帝的妻子。

梓童：

皇帝对皇后的称呼。

夫人：

古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻：

旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表示贫寒之意。

娘子：

古人对自己妻子的通称。

糟糠：

形容贫穷时共患难的妻子。

内人：

过去对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。

尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的：

旧时称生意人的妻子为内掌柜，也有称内当家的。

太太：

旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为太太，今有尊敬的意思，如你太太来了。

妻子：

指的是妻子的儿女。

早期有妻子、妻室，也有单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿：

指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨：

有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客：

江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿：

在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆：

北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱：

因称老婆太俗语，称爱人拗口，所以取折衷的方法叫老爱。

继室、续弦：

妻殁再聚约。

家里、屋里人、做饭的：

都是方言对妻子的称谓。

女人：

一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

贱内、贱媳：

古人对妻子的谦称，

爱人：

男女互称。

老马子、后头人：

河南农村对妻子的称呼。

右客：

湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、伙伴：

现代都市流行的对妻子的俗称。

参谋长、内务部长：

现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。

附：

旧时对妾的称呼有侧侄、偏房、小星、如夫人、妇君等。

古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。

此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓：

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓：

夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

鸳鸯：

原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。

鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。

后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

丈夫小考：

丈夫在古代并非指女子的配偶。

古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。

另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。

在春秋战国之交，丈夫的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴。

娘子小谈：

娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为娘子是不对的。

宋代之前，娘子专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗后期好声色，宠杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为娘子。

这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为娘子。

到了明代，一般习惯称少妇为娘子，而且带有娇爱的味道。

随著称妻为娘子的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为老娘。

称巫婆为师娘，称妓女为花娘，称男女关系不清的女人为夫娘，以及鄙称妇女为婆娘等等，通称她们为娘们。

什么叫丈人，丈人现在通常指称岳父。

但在古代丈人就不仅指岳父了。

一、丈人是对老者和前辈的尊称。

二、丈人指家长或主人。

三、丈人是女子对丈夫的称呼。

四、丈人代表岳父。

结发的含义：

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。

后因以结发为结婚，指原配夫妇。

连襟趣话：

在我国民间，通称姐妹们的丈夫为连襟，连襟的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。

他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。

两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆表达结交经过，有一句是人生意气合，相与襟袂连。

这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感谢，托洪迈替写了一份谢启，里面便有襟袂相连一句。

而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为连袂，也呼连襟，和洪迈写的谢启相对照，可见宋朝时，连襟这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来。

古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称封禅。

唐玄宗李隆基一次封禅泰山，中书令张项做封禅使。

张把女婿郑镒由九品一下提成五品。

后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。

在旁边的黄幡绰嘲笑他：

此乃泰山之力也。

玄宗才知张项徇私，很不快乐，不久把郑镒降回原九品。

后来，人们知道此事，把妻父称泰山。

又因泰山乃五岳之首，又称为岳父，同时，又把妻母称为岳母。

东床的缘来：

东床指女婿。

东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。

门人回来说：

王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好似没听到我们说话一样。

郗鉴一听忙说：

这个人正是我要物色的