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有一天,杨时与他的学友,因对某问题有不一样看法,为了求得一个正确答案,他就去拜见当时著名的哲学程颐。
到了程颐家,但是门上的小书僮对他说:
“程颐先生正在书房坐禅,你还是先回去吧,过两天再来。
”
杨时回答说:
“没关系,我在那里等一会儿好了。
那个小书僮见杨时不肯走,也就不再理他,自我进去了。
过了一会儿,天上下起了鹅毛大雪。
小书僮出来对杨时说:
“这位相公,天上开始下雪了,你还是赶快回去吧,等改天天气好了,你再来见先生吧!
“没关系,小兄弟,我还是在那里等先生坐禅结束吧!
”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅,好向他请教问题。
“谁明白先生什么时候结束坐禅呀?
也许他这天一个下午都会坐禅呢!
先生经常是这样的。
”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。
麻烦你等程颐先生坐禅结束以后,替我通禀一声,就说杨时在门外恭候先生教诲。
”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪,你怎样能一动不动地站在雪地里呀?
不如到屋子里来暖和暖和吧!
”小书僮看到外面实在太冷了,而杨时站在雪地里一动都不动,不由地动了恻隐之心,于是想请杨时到门厅里烤烤火,避避风雪。
“不,小兄弟,我十分感谢你的好意。
但是我还是在外面等好一点,你请进去吧。
”杨时谢绝了小书僮的好意,仍然站在府门之外,顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪,连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束,小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事,立刻问:
“这个年轻人此刻还在门外吗?
“禀先生,这个叫杨时的年轻人,此刻还在门外。
”小书僮回答说。
“快,快,快开门。
不知他是不是冻坏了。
待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。
”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开,所有的人都惊呆了。
原先外面的雪已经积了一尺多深了,而杨时仍然一动不动地站在那里,连脚都没有动一下。
“快,快!
你们快把杨相公扶进屋子里来。
”程颐命令家人道。
“嗨,你这个年轻人,怎样那么傻呢?
改天再来不就是了!
”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去,一边连声地责怪着杨时。
“不!
晚生既然要向前辈请教,当然就应恭恭敬敬地在门外等着。
”杨时冻得浑身直发抖,说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切,又那么懂礼貌。
心里十分高兴,就收下了杨时这个门徒,而且还把自我哲学思想的精髓全都教给了他。
之后杨时果然学有所成,成了国家的有用之才。
之后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
成语,比喻自我先发表粗浅的见解或简陋的文字,目的在于引出别人的高论或佳作,是一种表示自谦的说法。
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“程门立雪”出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事,意思指学生恭敬受教,现比喻尊敬师长。
程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学习,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。
那程门立雪的主人公是他吗?
程门立雪的典故与故事介绍:
程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学习,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。
他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。
居家时,长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
程门立雪有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步深造。
有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不一样看法,为了求得一个正确答案,他俩一齐去老师家请教。
时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。
他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。
他们把衣服裹得松松的,匆匆赶路。
来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时二人担心惊动打扰老师,就在门口静候,没有吵醒先生。
这时,远山如玉簇,树林如银妆,房屋也披上了洁白的素装。
杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依然恭敬侍立。
过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
之后,杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。
此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪的相关人物
这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程是指宋代理学家程颐。
立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。
“程门立雪”的原意是说:
冒着大雪在程颐门前站着。
用来形容尊敬老师,虔诚求教。
这则成语出自《宋史·
杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。
程颐,字正叔,又称伊川先生。
他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家,被世人称为二程。
他们出身于官宦世家。
兄长程颢字伯淳,长期居住洛阳聚徒讲学;
程颐前后从事讲学和著书达30余年。
二程思想各有侧重,程颢著有《定性书》、《识仁篇》等,程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。
因二人在重大问题上意见一致,后人对他们的思想言论不加细分,便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。
此刻,河南嵩县的程村,就是二程故里。
村东还遗存有石碑一座,上书“圣旨”,下书“两程故里”。
村中遗存有二程祠一座,祠中有道学堂大殿和两座讲堂,“程门立雪”的典故就发生在那里。
程颢、程颐在前人理学的基础上,提出了一整套哲学思想。
他们认为:
世界的本原是“道”,万事万物都是由“道”派生出来的,君王要治理好国家,务必“行以顺道”,以德为主,与法制兼顾。
这些思想自成一家,独成体系。
因二程一生主要活动在洛阳,所以,后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。
之后,经过朱熹的提倡、研究和深化,最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。
程门立雪的主人公杨时(1044—1130),字中立,南剑市将乐县(属今福建将乐)人。
生于宋仁宗庆历四年,卒于宋高宗建炎四年,年八十七岁。
【疑年录作生于皇祐四年,卒于绍兴五年,年八十三岁;
宋史本传不著卒于何年,亦作八十三年。
此从直齐书录解题】幼颖悟异常,能属文。
稍长,心经史。
熙宁九年,(公元一〇七六年)中进士第,调官不赴。
学于程颢,颢死,又学于程颐。
杜门不仕将十年。
历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职,历知刘阳、余杭、萧山三县,多有惠政。
高宗时,官至龙图阁直学士致仕,优游林泉,以读书讲学为事。
东南学者,推为“程学正宗。
”朱熹、张栻的学部,皆出于时。
学者称为龟山先生。
卒谥文靖。
时著有《龟山集》二十八卷,《文献通考》及二程粹言《四库总目》等,并行于世。
杨时(1053-1135年),宋代将乐县人,我国著名的理学家,还是一个很有影响的政治家。
原字行可,后因犯友人父讳,改为中立,学号龟山先生。
杨时少年时,聪颖好学,善诗文,人称“神童”。
北宋熙宁九年,杨时中徐铎榜进士,次年被授予汀州司户参军。
他以病为由没有赴任,专心研究理学,著《列子解》。
元丰四年(1081年),杨时被授予徐州司法。
29岁那年他前往河南颍昌,专门投于洛阳著名学者程颢门下,研习理学,勤奋好问,学习成绩优异,与游酢、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”(程门四大弟子)。
杨时学成回归时,程颐目送他远去,曾感慨地说:
“吾道南矣!
”。
元丰六年,杨时赴徐州上任;
同年八月,他完成《庄子解》的著述。
他在担任地方官吏时,所到之处“皆有惠政、民思不忘”。
元祐三年(1088年),杨时被授予虔州司法。
杨时执法公平严明,秉公办案,刚正不阿,“公烛理精深,晓习律令,有疑狱众所不决者,皆立断。
与郡将议事,守正不倾。
”(胡安国《龟山先生墓志铭》)元祐五年,杨时又因父亲杨殖去世,回乡守制。
程颢去世后,杨时又一次北上求学,元祐八年五月,杨时投于程颢的弟弟程颐门下,到洛阳伊川书院学习。
那时,杨时已40多岁,而且他对理学已有相当造诣;
但是,他仍然谦虚谨慎,不骄不躁,勤奋好学。
他不仅仅学习勤勉,而且十分尊敬老师。
有一次与游酢去拜见程颐,见老师正在厅堂上打瞌睡,不忍惊动,便静静地站在门廊下等候。
这时,天空正纷纷扬扬下着大雪,待程颐醒来,门外的积雪已经下得很厚很厚了,成语“程门立雪”讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事,成为今古佳话。
程颐很为他们诚心求学的精神所感动,更加尽心尽力教授。
杨时不负重望,最后学得程门理学的真谛。
杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。
他为了弄清楚张载《西铭》之理,专门写信向程颐请教。
他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
杨时一生精研理学,个性是他“倡道东南”,对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”,他的著述颇多,主要的都收集在《杨龟山先生文集》中,他的哲学思想继承了二程的思想体系,被后人称之为“程氏正宗”。
杨时还用《华严宗》、《易经》的资料来阐述他的哲学思想,并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”、“诚”、“形色”、“天性”等概念来丰富、扩充自我的思想。
对“理一分殊”、“明镜”等学说有新的创见,还在自然观上,吸收了张载“气”的唯物主义学说。
他的哲学思想对之后的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响,也对我国的古代哲学,个性是思辨哲学方面产生过深远的影响。
他的哲学思想流传到国外,在南朝鲜、日本的影响很大。
宋嘉定十六年宋使压到高丽,国王急切地问道:
“龟山先生安在?
绍圣元年(1094年),杨时赴浏阳上任。
翌年夏末初秋,浏阳县出现严重旱灾,许多农民颗粒无收,纷纷外出逃荒。
杨时立即赶写《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》,向上反映灾情,使朝廷及时拨给赈灾粮款,将官仓三千石稻谷迅速赈济灾民,缓解了灾民的苦难。
绍圣四年浏阳连降暴雨,浏阳成了“水泽之国”,大片农田被淹。
杨时《上州牧书》禀报浏阳爱灾状况,请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。
崇宁五年(1106年),杨时奉敕差充对读官,转授浙江余杭县知县。
奸相蔡京借口“便民”,实际上是为其母筑坟圈地。
杨时不畏权贵,坚决抵制其害民之举;
并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。
奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒淫,大肆搜刮民间奇珍异宝,建龙德宫。
仅朱勐主持的苏杭应奉局,用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。
朱勐之流还乘机敲诈勒索,大发横财。
百姓怨声载道。
杨时对他们的行径深恶痛绝。
他在《余杭见闻》中,愤然写道:
“这天下上至朝廷大臣,下至州县官吏,莫不以欺诞为能事,而未有以救之!
”“这天下非徒不从上令,而有司亦不自守成法。
……其如法何?
”他批评朝廷:
“免夫之役,毒被海内,西城聚敛,东南花石,其害尤甚。
前此盖尝罢之,诏墨未干,而花石供奉之舟已衔尾矣。
今虽复早前令,而祸根不除,人谁信之?
”他主张“为政以德”,“爱人节用”,“节以制度,不伤财,不害民。
”他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。
政和二年(1112年)四月,杨时赴萧山任县令。
萧山县城周围农田易旱易涝,连年受灾。
乡民曾多次要求将低田蓄水为湖,以灌农田,但都未实现。
杨时到任后,认真听取乡民的意见,率百姓修筑“湘湖”,成湖3万7千多亩,周围80余里,能够灌溉农田14万6千8百余亩;
即使