历史趣谈中华民族人文始祖三皇之首 伏羲Word格式.docx

历史趣谈中华民族人文始祖三皇之首 伏羲Word格式.docx

《历史趣谈中华民族人文始祖三皇之首 伏羲Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史趣谈中华民族人文始祖三皇之首 伏羲Word格式.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

”东晋王嘉《拾遗记》说：

“春皇者，庖犧之别号。

所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。

”

伏羲是中国古文明代表人物的“三皇之首”，《三字经》中有，“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世”。

伏羲是神农、黄帝之前的创世英雄。

伏羲是在中华民族古往今来追求文明进步历史长河中首屈一指的英雄人物，具有开天辟地、发聋振聩的启蒙功勋。

黄帝打败了神农氏的后代榆网和三苗九桀的首领蚩尤，而这些决战胜败的英雄人物，都是伏羲氏的后代，所以不管是谁的后裔，大家都祭祀和尊奉伏羲为人文始祖。

可以说，伏羲又是中国各民族共同承认的老祖宗，是团结多民族的原始亲缘。

伏羲文化不但具有在世界远古文明中的先进性和科学走向，而且具有光辉灿烂的独特民族光彩和对人类文明发展而具有的强大推动力、生命力。

创造精神是伏羲精神的核心，重视德行是伏羲作为时代领袖人物的重要标志。

伏羲文化作为中华民族传统文化的源头离不开女娲的配合。

伏羲、女娲是由兄妹关系结合为夫妇的一对人类的始祖。

古代也有把伏羲、女娲与神农氏列为“三皇”，是中国历史上先于五帝的开辟时代的圣王，并为他们立传。

唐代的司马贞给《史记》补写的《三皇本纪》说：

“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏而王天下。

母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。

蛇身人首，有圣德。

仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。

于是始制嫁娶，以俪皮为礼。

结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏;

养牺牲以庖厨，故曰庖牺。

有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。

作三十五弦之瑟。

……女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏。

无革造，惟作笙簧。

……当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。

女娲巧补五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。

于是地平天成，不改旧物。

女娲氏没，神农氏作。

这段话不仅包含了后人对伏羲这位“人文初祖”的诞生及诸多贡献的赞颂之情，而且透露了黄河流域远古社会从野蛮进入文明的具体情景。

所谓其“母曰华胥，履大人迹而生伏羲”，实际上是当时只知其母，不知其父的母系氏族社会的反映。

“蛇身人首”，“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”，实为伏羲氏族崇拜的龙蛇图腾。

至今海内外华人把自己视为龙的传人，称为龙的子孙，奉伏羲为百王之先，盖出于此。

“始画八卦”，是伏羲氏用八种符号对自然万物的观察和概括，后经文王、孔子等人的演绎，由八卦而六十四卦，由六十四卦而三百八十四爻，形成了中华文化博大精深的《周易》哲学。

“造书契以代结绳之政”，标志着伏羲时代人们已开始创制文字，准备接受文明的洗礼，告别结绳记事的历史。

“始制嫁聚以俪皮为礼”，说明当时人们的生活还依赖于渔猎。

“养牺牲以充庖厨”，说明当时至少已有了初步的牲畜饲养或畜牧业。

据东汉应劭的《风俗语通》载：

“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引縆于泥中，举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者，縆人也”。

这就是说，女娲用黄土造人，大地上出现了成群的聪明、有智慧的少男少女们。

但这工作毕竟太辛苦了，时间一久女娲精疲力竭，于是她用藤条做了一条粗壮的绳子，将它放在泥土里一搅，试着用力一甩，那一些溅落在地上的小泥点也变成了平庸、很普通的小人物。

女娲是伟大的女神，是人类的创造者，中华民族的母亲。

天水出土的鲵鱼纹瓶伏羲被人们称之为“人文始祖”，伏羲生于仇池，长于成纪。

他领导定嫁娶;

做网罟;

画八卦;

造琴瑟;

设官职……按照常理来说，创造了如此功绩的伏羲其形象应该是聪明英武，然而自春秋战国以来，关于伏羲的形象却是“人首蛇身”，尤其在汉代以后，伏羲“人首蛇身”的图案更是被作为装饰图案广泛地运用到人们的日常生活中，在人们心中根深蒂固。

以后世的眼光来看伏羲“人首蛇身”的形象无疑是一种怪物。

难道“人文始祖”的形象就是这样一种“怪物”？

从人们的情感来说，把伏羲的形象作为装饰图案的目的是为了表达崇拜敬仰，或者把他当作“守护神”。

显然，伏羲的本来面目并不是“人首蛇身”。

那么伏羲为何以“人首蛇身”的面目出现在人们的面前呢？

12日，首届中华龙文化兰州论坛在兰州举行，记者就“伏羲为何是‘人首蛇身’？

”这一问题采访了天水师范学院的刘雁翔先生以及其他的专家学者。

上古先祖多蛇形

刘雁翔先生是天水师范学院陇右文化研究中心的副编审，长期致力于陇右文化的发掘研究。

他认为在上古时代，并不是伏羲一人被描绘成蛇形，除伏羲之外，还有女娲、黄帝、西王母等人都是以蛇形出现在人们的面前。

据统计，《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物就达到138个。

可见，用蛇形来描述先祖是上古时期的一种比较常见的崇拜方式。

要解开伏羲为何是人首蛇身这个谜团就必须从更广、更深的层面来研究这种文化现象。

刘雁翔先生翻阅了大量的古籍资料，对伏羲“人首蛇身”的形象进行了探究。

最终，他将古籍中零散的记载串连起来，发现了“人首蛇身”的来龙去脉。

从古代的记载来看，伏羲姓风。

关于“风”字，在《说文》中有“风动虫生”的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经·

海外南经》中有“虫为蛇”之说。

由此可见，风与蛇之间有着非常密切的关系。

从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与部落的图腾有关系，有些姓氏就直接来自于部落图腾。

由此看来，伏羲的“人首蛇身”形象就是从风姓部落的图腾“蛇”演化而来。

那么在远古时期，古成纪地区真有一支崇拜蛇，以“蛇”为图腾的部落在繁衍生息吗？

“人首蛇身”是误解

对于记者的问题，刘先生认为，伏羲部落并不是以“蛇”为图腾的，伏羲“人首蛇身”的形象是人们的一种误解。

其实，应该是“人首龙身”，而这个龙则是从大鲵演变而来。

“从严格意义上来讲，伏羲的形象应该是‘人首鲵身’而不是‘人首蛇身’。

所谓的蛇身实质就是简化了的龙。

”据《左传·

昭公十七年》载：

太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。

（杜预注：

“太嗥伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。

）这就是说，龙是伏羲部落的族徽或图腾。

刘先生认为，蛇是龙的原型，龙的形象是蛇演变而来的，这种见解是似是而非的。

蛇系爬行动物，而传说中的龙和水的关系密切，民间故事中就有四海龙王之说。

从记载来看，有“龙水物也”;

有“龙生于水”;

有“积水成渊，蛟龙生焉”之说。

尤其是龙的本领非常强大，远远超过了蛇，蛇是无法与其相比的。

显然，龙的原型不是蛇而是其他的一种动物。

揭开龙的原始形象

既然龙和蛇之间没有多大的关系，那么龙的原始形象究竟是什么呢？

“龙的原始形象首先是古成纪地区的一种动物，与当时的原始先民的关系密切，能给他们提供生活上的帮助，唯其如此，人们才有可能把它当图腾。

”这几点也是图腾产生的基础和根源。

蛇很快就排除了，因为蛇的攻击性强，而且蛇和人们日常生活的关系也并不密切。

那么究竟什么水生动物和上古时期人们的生活关系密切呢？

沿着“龙为水物”的思路类比，则与龙同为“水物”且鳞身的非鱼莫属。

刘先生在《山海经·

海外西经》中看到了一条关于龙鱼的记载。

“龙鱼陵居，其状如狸，一曰。

”这种龙鱼长着一支角，似狸而陵居，还能够乘云直上。

这种龙鱼究竟为何物呢？

对于龙鱼的解释《尔雅》中说：

鲵之大者谓之。

鲵鱼又名人鱼，俗称娃娃鱼。

鲵鱼属两栖科，一般身长60厘米—70厘米，大者达到180厘米，栖息在山谷溪流中，以鱼、蛙、虾为食，叫声和小孩啼哭相似。

如今天水市东南部林区的曲溪风景区尚有成群的鲵鱼生活着。

考古发掘证实，在6500年前，天水的气温要比现在热，属暖温带半干旱气候，生活着大量的喜暖动物，其中有苏门答腊犀牛、猕猴、象等动物。

但到了距今6500年—5000年时，气候发生变化，逐渐变得寒冷干旱起来。

我们可以得知在6500年前，天水的自然环境要比现在好得多，适合鲵鱼活动的地域一定非常广大。

那时先民的生存发展和鲵鱼的关系密不可分。

尤其是它如同小儿哭泣的叫声，就给人们无尽的想象和启示。

生活在此地的伏羲部族遂以鲵为图腾。

随着时间的推移，先民们把鲵的形象绘制到了许多地方，如今在天水武山、甘谷出土的两件人首鲵鱼纹瓶，就是当时先民对鲵鱼图腾崇拜的一个缩影。

天水出土的鲵鱼纹瓶，从一个侧面证明，龙的原始形象就是鲵鱼，它们正是原始的四足龙的创作原型，也是伏羲部族的图腾神。

可见，“人首蛇身”其实就是对“人首龙身”的误解，伏羲部族的图腾应该是一个简化了的大鲵。

伏羲创造了神，女娲创造了人，神农氏创造了兽，伏羲跟女娲同为人面蛇身，故有人认为此二人是兄妹或者姐弟，不过山海经，史记等书中并无记载，是以一本日本的古书中的记载确定此二人为兄妹或者姐弟关系。

更有传说此二人婚配创造了华夏民族，此事更是子虚乌有，伏羲跟女娲两位创世神属对立关系，神与人从创立之初便不合，后女娲作出很大牺牲，放弃自己的创世神威而死，而使神与人从此无法接触，此传说的来历应该也来自日本，据凤凰卫视美洲台介绍，日本神话中大和民族是由兄妹二人结婚后创造出来的。

日本神话源于中国神话，但受北欧神话跟希腊神话影响很大。

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。

相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。

有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。

出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。

而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。

后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。

当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。

据史学家考证，古成纪就是今天的天水。

《汉书》中说道：

“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。

古帝伏羲氏所生之地”。

所以，天水历来被称为“羲皇故里”。

根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：

一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。

同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。

五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。

传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。

当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。

天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。

突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。

说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身