宗教建筑PPT推荐.ppt

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形成标准的寺庙型制（见图）清朝寺庙型制v推崇喇嘛教，乾隆时期达到鼎盛，定为国教；

兴盛原因得益于元世祖忽必烈对西藏的统一及满蒙联盟v雍和宫：

喇嘛教寺院，雍亲王府改建，建筑作法吸收了汉族（汉地）建筑的特点，屋顶采用坡屋顶，墙面仍采用藏式作法，有斗拱。

几种佛教建筑始建年代v钟楼：

出现于晚唐，立于南北轴线东侧v鼓楼：

出现于明中叶，立于钟楼对立西侧v罗汉堂：

田字形，最早见于五代v转轮藏：

创于南朝，遗物以宋代最早v戒坛：

宋代开始三武一宗禁佛事件（古代历史上四次大规模的禁斥佛教）v北魏太武帝拓跋（ba）焘（公元424451）v北周武帝宇文邕（yong）（公元561578）v唐武宗李炎（公元841846）v五代后周世宗柴荣（公元954959）4、山西五台佛光寺大殿（唐）（见图）主要特征：

面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶；

台基低矮，内外两圈柱，柱高相等“金厢斗底金厢斗底槽槽”，采用三角屋架与圈梁结构的结合（更利于抗震、抗风）；

圆直柱，上端有卷杀，檐柱有侧脚及升起，斗拱作用发挥最完善；

脊榑（fu相当于桁）檩下不施侏儒柱而仅用叉手，是现存木建筑中孤例，上平榑下用托脚，天花用平闇；

屋面平缓（举高约为1/4.77），斗拱宏大（斗拱高约为柱高1/2），出檐深远（出挑3.96米）；

门窗用直棂窗，吻有鸱尾；

色彩简单：

屋顶用灰瓦，斗拱层和柱子用红色，之间用白色，基座用金砖5、河北正定隆兴寺（宋，始建于隋）建筑群体的代表作，单体屋面变化多摩尼殿抱厦：

四出抱厦（见图）重檐九脊殿顶，四面正出抱厦（见图）转轮藏殿叉柱造（上下层柱子交接处）曲梁v6、河北蓟县独乐寺（辽代）v山门（见图）面阔三间，进深二间四椽，单檐四阿顶，举高约1/4分心槽、叉手、托脚梁架河北蓟县独乐寺山门出挑深远，斗拱雄大，台基较矮v观音阁（代表中国古代木构建筑技术水平）面阔五间，进深四间八椽外观二层，腰檐平座，内部三层上下层柱的交接用叉柱造叉柱造，上层和夹层檐柱较底层檐柱收进约半个柱径在底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，施以斜撑斜撑（同佛宫寺释迦塔）v7、山西大同善化寺（辽代）v门窗装修很细致v用斜梁8、西藏布达拉宫（清）组成“之”字形踏步山脚下：

“雪”政府机构，监狱、作坊、马厩等；

白宫：

佛侣学校、诵经堂、扎康（喇嘛居住）红宫：

佛堂（历世达赖灵塔殿）艺术成就雕楼、箭窗不对称的平、立面，群体都错动的体量和山岩起伏，“之”字形踏步，扶手是锯齿形（见图）；

硕大的体量拔地而起，取用民居雕楼形成，墙有很大收分，竖向构图，有箭窗（见图）；

“虚根”白宫错动的白台，以烘托红宫；

红宫点明其宗教内涵（红色、金色表现圣洁）。

雕楼、箭窗“之”字形踏步v99、河北承德外八庙（清）、河北承德外八庙（清）v普陀宗乘庙（见图）普陀宗乘庙（见图）v总平面大致分为前、中、后三部分总平面大致分为前、中、后三部分v前部：

山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊普陀宗乘庙前部：

山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊普陀宗乘庙v中部：

沿曲道登山，两侧有小白台、喇嘛塔多处中部：

沿曲道登山，两侧有小白台、喇嘛塔多处v后部：

自大红台起，为全庙主体后部：

自大红台起，为全庙主体v大红台由三组外绕高楼，内为庭院的建筑组成大红台由三组外绕高楼，内为庭院的建筑组成v大红台群楼（中）万佛阁（西）戏台（东）大红台群楼（中）万佛阁（西）戏台（东）v大红台高大红台高2525米，面阔米，面阔6060余米，墙体有明显收分；

余米，墙体有明显收分；

台上重点布置了几座重檐和单檐的殿阁，使外观更台上重点布置了几座重檐和单檐的殿阁，使外观更增添了变化增添了变化v这组建筑布局模仿布达拉宫，造型上达到一定这组建筑布局模仿布达拉宫，造型上达到一定效果效果v外八庙概况：

位于避暑山庄东北两面，分别建于康熙、乾隆两朝。

原有11座，今尚存7座。

它们是溥仁寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘庙、殊像寺、（另溥善寺早已不存）。

这些寺庙多方吸取了汉、藏、蒙古、维吾尔族、哈萨克族等族建筑艺术的形式与特点。

其中普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、安远庙、溥仁寺均为全国重点文物保护单位。

普宁寺建于乾隆二十二年至二十三年（17551758），仿西藏三摩耶庙而建，并综合汉藏寺庙建筑形式；

普乐寺建于乾隆三十一年（1766），为汉族寺庙传统形式；

普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767），四年完工，仿西藏布达拉宫形制，利用山势，层层升高，普陀宗乘是藏语布达拉的汉译，故又称小布达拉宫；

须弥福寿之庙是乾隆四十五年（1780）专为接待六世班禅来承德朝觐祝贺乾隆七十寿辰，而仿扎什伦布寺而建，是汉族结合的建筑形式；

安远庙是清乾隆二十九年（1764）准葛尔蒙古的达什达瓦部众迁居承德，为表示“怀柔远人”之意，仿新疆伊犁固尔扎庙式样修建，俗称伊犁庙；

溥仁寺始建于康熙五十二年（1713），是清王朝在承德修建的第一座喇嘛庙，布局沿袭汉佛寺“伽蓝七堂”手法。

寺宁普普乐寺须弥福寿之庙安远庙二、塔二、塔v1、类型v1）按材料分木塔（早期）v木塔实例以山西应县佛宫寺释迦塔为最早（辽）v完全用木的塔在宋代以后已经绝迹砖塔、石塔、砖石塔、琉璃塔（属砖石塔宋代以后）江苏苏州虎丘云岩寺塔为最早的双层塔壁砖塔（五代）v河南开封佑国寺塔为最早的琉璃塔（宋）v河南登封嵩岳寺塔为最早的砖塔砖木混合塔（唐、五代）v塔心用砖石，外面用木，如平座v杭州保俶塔河南开封佑国寺塔河南登封嵩岳寺塔金属：

铜、铁塔湖北当阳玉泉寺铁塔山西五台山显通寺的双铜塔v2）按形式和结构类型分v楼阁式塔：

东汉时期木构楼阁式塔出现，北魏出现模仿木构楼阁式砖石塔，唐代大量建造；

盛于南北朝、唐、宋v山西应县佛宫寺释迦塔（辽）桁架筒体木结构v中国现存唯一木塔世界最高木塔，高67.3米v苏州虎丘云岩寺塔（五代）砖木混合、筒套筒结构，八角形v苏州报恩寺塔（南宋）砖木混合、筒套筒湖北当阳玉泉寺铁塔山西五台山显通寺的双铜塔苏州报恩寺塔结构泉州开元寺双石塔（南宋）镇国塔、仁寿塔（八边形）v我国规模最大的石塔西安大雁塔（唐）v密檐塔：

盛于辽、金时期，砖石材料河南登封嵩岳寺塔单筒结构，十二边形塔的孤例v我国最早的密檐塔，也是我国现存最早的塔西安小雁塔（唐）山西灵邱县觉山寺塔（辽）v单层塔：

大多用作墓塔或在其中供奉佛像山东济南神通寺四门塔（隋）四边形河南登封净藏禅师塔（唐）最早的八边形塔，砖塔河南安阳宝山寺北齐双石塔（北齐）v喇嘛塔：

内地始见于元代v北京妙应寺白塔（元）阿尼哥（尼泊尔）设计v五台山塔院寺白塔（清）v金刚宝座塔：

仅见于明、清二代v北京大正觉寺塔（明）v西黄寺塔（清）v变体塔：

花塔塔身的上半部装饰着各种繁复的花饰；

过街塔建于街道中或大路上；

宝箧印经塔（阿育王塔）仿照印度阿育王建造八万四千塔的故事，制作了八万四千小塔，作为藏经之用。

v河北正定广惠寺花塔v居庸关过街塔北京妙应寺白塔北京大正觉寺塔西黄寺塔西黄寺塔河北正定广惠寺花塔居庸关过街塔v3）按功能用途分v佛塔：

收藏佛物v墓塔：

收葬高僧v文峰塔：

纪念事、人v风水塔：

镇风镇水v2、塔的作用v供佛：

经书、舍利等v墓塔v瞭望：

料敌河北定县开元寺料敌塔（北宋）v标志：

导航引渡浙江杭州六和塔v风水：

文峰、文昌、文兴塔，立于县城东南角v城关过街塔：

居庸关过街塔河北定县开元寺料敌塔v3、唐、宋塔特点比较v唐塔多为正四边形，中空，一圈设楼板，有楼梯，可登临v宋塔多八边形，双层，有塔心，结构更稳定v4、实例v山西应县佛宫寺释迦塔（辽）（见图）v我国现存唯一木塔，楼阁式塔；

桁架式筒体结构v平面八边形，副阶周匝，金厢斗底槽；

高九层（明五，暗层四层）v斜向支撑（同独乐寺观音阁）；

叉柱造v递收（楼层递收，挑檐递收）；

各层设平座及走廊佛宫寺平面图v副阶周匝：

宋式名称，在建筑主体之外，再加一圈回廊（柱廊），这种建筑形式叫副阶周匝。

它多用于大殿、宝塔等比较庄重的建筑。

嵩岳寺塔v叉柱造：

上一层柱的中心线下开槽，叉在下一层的斗拱或梁上，上下柱中心线位移半个柱径，使上层内收。

（见图）v嵩岳寺塔（北魏）v密檐式塔，v十二边形的孤例（见图）v山东历城神通寺四门山东历城神通寺四门塔塔v山东历城神通寺四山东历城神通寺四门塔（隋）门塔（隋）v单层塔，四边形单层塔，四边形（见图）（见图）v北京妙应寺白塔（元）v喇嘛塔（见图）v北京妙应寺白塔v北京大正觉寺塔（明）北京大正觉寺塔v金刚宝座塔（见图）v三、石窟三、石窟v中国最早的石窟：

新疆的克孜尔石窟（三国、晋，约3世纪），其次是甘肃的敦煌莫高窟（公元366年，前秦符建建元二年）v1、石窟类型v塔院型：

以塔为窟中心（见图）v佛殿型：

以佛像为主（见图）三种石窟类型v僧院型：

供僧众打坐修行之用，窟中置佛像，周围凿小窟若干，每窟供一僧打坐（见图）v最早的石窟：

新疆克孜尔石窟A.D3世纪v甘肃敦煌莫高窟A.D366年（前秦符建建元二年）v山西大同云岗石窟v河南洛阳龙门石窟v山西太原天龙山石窟v甘肃天水麦积山石窟v江苏栖霞山千佛岩v（注：

甘肃西部有敦煌的莫高窟、安西的榆林窟、肃南裕固族自治县的文殊山石窟、马蹄寺石窟、武威的天梯山石窟、永靖县的炳灵寺石窟，东部有武山县的大象山石窟、天水的麦积山石窟、庆阳地区的南石窟寺和北石窟寺，总共大小一百余座。

）v石柱河北定兴北齐石柱（南北朝）（见图）敦煌莫高窟云岗石窟龙门石窟河南洛陽龍門石窟北魏古陽洞內的屋形龕洛陽龍門石窟浮雕的北魏建築形象河南洛陽龍門石窟北魏蓮花洞的穹窿頂v四、中国清真寺四、中国清真寺v1、建筑概况v朝向v朝向麦加方向（西）v构成（见图）v大殿v不同于佛寺朝拜佛像，伊斯兰教不供奉佛像v礼拜堂中国清真寺构成中国清真寺构成v室内：

A、没有神像，只有龛位，崇高而不描绘vB、强调人的积极的生活方式，明亮，灯火辉煌v装饰：

A、没有任何与动物相关的装饰，反对拜物vB、只用植物、古兰经经文v2、存在形式：

A、纯清真寺（伊斯兰教）院，主要集中在新疆地区vB、本土化清真寺v3、汉化清真寺的特点v多院落：

清真寺基本构成（大门、庭院、宣礼楼、庭院、礼拜殿）必需有，另加门、雕刻、牌坊等v木构v实例福建泉州清净寺（南宋）v陕西西安化觉巷清真寺（明）v五、道教祠观五、道教祠观v1、山西太原晋祠v圣母殿（北宋）（见图）v面阔七间，进深六间，副阶周匝；

v重檐九脊顶；

v减柱法；

前檐副阶柱身施蟠龙，柱有显著侧脚、升起；

v屋架彻上明造，使用叉手及托脚；

昂式华拱（此种构件最早的例子）；

v飞梁：

方形水池（鱼沼）上的十字形桥梁（石柱斗拱木梁）（此种结构形式是我国现存的孤例）。

v2、山西永济永乐宫（元）（现移至芮城）（见图）v三清殿v面阔七间，进深四间；

v减柱