王蒙PPT文件格式下载.ppt

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他对转型期的中国社会出现的政治、社会问题进入了相当深入的反思，推出了活动变人形、名医梁有志传奇、星球奇遇记、来劲等一系列作品。

第三阶段：

90年代王蒙将主要精力转向了长篇创作，推出了系列长篇恋爱的季节、失恋的季节、踌躇的季节和狂欢的季节。

这几部作品出自于王蒙创作的成熟期，因而带有某种总结性，他的优势和劣势也通过这几部系列小说表现出来。

王蒙是一个具有诗人气质的作家，他激情澎湃、热情似火，因而很多场面都写得具有煽情性，但太多地被强烈的感情所左右，对生活的理性批判未能深入地挖掘，艺术描写也流于层面而无法深入。

BacktoTop王蒙的意识流小说在1979年至1980年不到两年的时间里，王蒙相继发表了布礼、夜的眼、风筝飘带、蝴蝶、春之声、海的梦这一组被称为“集束手榴弹”的六篇中短篇小说，对西方意识流手法进行了尝试与创新。

王蒙的这六篇小说“连同他以后创作的意识流小说重新开始并加速了已中断多年的意识流文学东方化的过程，使之以全新的面貌与格调出现在古老的东方大地。

”王蒙的意识流小说继王蒙之后不少作家都将创作视角转向人的主观内心世界，运用意识流的手法来描写人物的精神活动。

王蒙等作家的小说通过意识流的手法突破了传统小说的叙述模式，把当代小说推向了现代主义变革的历程之中，带动更多的作家研究运用西方文艺理论进行创作。

王蒙的意识流小说突破了传统现实主义小说的结构模式与时空观念，开辟了当代小说走向人性与心灵世界的方向，使小说创作获得了空前未有的叙述自由与广阔领域，首开了新时期小说文体变革的先河。

王蒙的意识流小说BacktoTop代表作赏析代表作赏析

（一）王蒙：

（一）王蒙：

春之声春之声内容简介内容简介它突破了传统的人物、情节、环境的描写方式，而把反映现实生活的焦点集聚在人物心理内象的直接袒露上，以有限的篇幅充分展示主人公在特定的环境中涌现出的复杂、丰富的内心活动，意识的自然流动，通过对人物内心图景的细致描绘，勾勒出主人公的生活经历、命运遭际和思想性格，同时也表示出社会生活丰富而又纷杂的面影。

在艺术表现上，春之声更值得我们重视。

它是新时期文学中率先运用“意识流”手法写成的小说。

2.艺术特点艺术特点小说采用“放射性结构”，有力地突破了时空的限制。

在这里，岳之峰的心灵就像一个蕴含着巨大能量的发射点，由此引发了无数条放射线。

它们时而射向德国的莱茵河畔，时而折回中国的黄土高原；

从法兰克福到北京故宫，从乡下人打铁联想到美国的抽象派音乐，由火车过桥联想到连接着过去和未来、中国和外国、城市和乡村的“桥”.这里，有一闪即逝的画面及画面的叠合；

时空交错大跨度的跳跃及跳跃的回荡；

有如节奏突变的音响及音响的不和谐；

也有如色彩斑驳的色块及色块的变形。

这是一颗充满骚动的心灵，它有着敏锐的生活感受力、丰富的想象力和深邃的思辨力，广闻博识，对中国的历史和现实有着深刻的观察。

总之，小说是从一个新的角度去写人的。

这些看来是随想而至的“意识流”，毫无联系，各不相干，而实际上作者却是自觉地把它们组合在一起的，并使之具有深刻的内在联系和统一的内涵，从而显现出本篇的总主题。

3王蒙小说的表现手法王蒙小说的表现手法自由联想、内心独白意识流的东方化春之声、夜的眼、海的梦、蝴蝶、布礼、杂色等重要的中篇小说中，王蒙都用到了被称之为“意识流”的创作手法。

多重的结构形态打破传统小说单一的情节结构双层次的复线结构：

杂色多线性结构：

布礼四条线索放射性结构：

春之声、海的梦中西合璧的幽默创作宗旨：

有分寸的干预、含善意的嘲讽。

幽默手法是贯穿王蒙全部创作的一种基调，是一种他对待生活的态度：

乐观、宽容、通达西方的意识流无情节、无中心，强调人物内心自由流动。

王蒙则情节淡化。

西方意识流描写是非理性，王蒙的意识流则是以理性为主。

西方意识流注重主观感觉，对于传统的现实主义描写有一种排斥态度，反对故事情节、环境、景物的细致安排与刻划。

但是王蒙的内心独白和主观感受则是以客观现实为基础的。

4.王蒙式的意识流与王蒙式的意识流与西方意识流小说的区别西方意识流小说的区别BacktoTop活动变人形中的主人公倪吾诚，凝聚了王蒙对封建社会巨翼下知识分子命运的具有历史深度的思考，表现了半个多世纪以来中国知识分子的人生遭遇和心灵历程。

（二）

（二）活动变人形活动变人形活动变人形是日本人发明的一种儿童玩具，象一本书每页都画着不同的人形，分成上中下三部分，可独立翻动自由组合出不同的人像。

一个人的理想、追求和希望是他的头，本领、知识和成就是他的身子，环境、条件和地位是他的腿。

小说的主人公倪吾诚有一张生动漂亮的脸，也有一个匀称挺拔的身躯，但非常可惜的是由于童年多病，造成了下肢的肌肉萎缩，堂堂一米八的高大汉子却只有两条麻杆一样细的腿，并且罗圈得象个英文字母O，给人一种头重脚轻根底浅的感觉。

1解题儿子眼中的父亲形象儿子眼中的父亲形象“倪藻想起父亲谈起父亲的时候，仍能感到一种莫名的震颤。

一个堂堂的人，一个知识分子，一个既留过洋又去过解放区的人，怎么能是这个样子的？

他感到了语言的贫乏。

倪藻无法判定父亲的类别归属。

知识分子？

骗子？

疯子？

好人？

汉奸？

窝囊废？

老天真？

孔乙己？

阿Q？

假洋鬼子？

罗亭？

低智商？

高智商？

可怜虫？

毒蛇？

落伍者？

超先锋派？

享乐主义者？

流氓？

市侩？

书呆子？

理想主义者？

”倪吾诚这一形象的悲剧色彩王蒙以惊人的艺术准确性塑造了倪吾诚这个典型人物，一个负荷着国家的、乡土的、历史的、没落的地主之家的全部罪孽的没用人的典型。

这一人物的出现，本身是特定时代、特定社会的新的的社会现象。

倪吾诚是新旧社会交替、中西文化相互碰撞激荡的大时代的特殊的产儿，是现代中国痛苦、惶惑、躁动不安、孕育巨变的精神界的一个不肖子。

姜姜静静珍珍18岁结婚，19岁守寡，立志“守志”完成“寡妇事业”梳妆是每天的“早课”，更是让人惊心动魄的场景。

她残酷，阴冷，恶毒。

她不时突然一笑，或突然一声长叹，令人汗毛倒竖。

她骂人毒辣，歇斯底里，一副泼妇的恶态。

猫搅扰了她的宁静，她一边诅咒，一边将猫打得鲜血淋漓。

这充分表现出她的险恶。

作家不是简单地将一个人写得很绝对，即使这样一个恶者，却也时有善的光斑闪烁。

姜静珍十几遍、几十遍地吟唱“打起黄莺儿”，唱得眼泪滚滚。

这时候，她是一个肝肠寸断、情感丰富的柔弱女人。

善与恶就这样奇妙地交织于她的身上。

3静珍这一形象的意义静珍聪明、刚毅、生命力旺盛，但传统的惯例、境遇、社会的安排，却强制她做一个无儿无女、“守志”终生的节烈女子。

这个灵魂的被虐者和自虐者，却又是以狞恶的、专在灵魂上虐杀他人的生存形态出现的。

静珍生命的这种惶惑、无聊、空洞和烦闷，让人同情和悲悯。

这个典型人物身上，中国女性潜藏的生命力、热情和才气，在腐朽的封建文化与粗俗的社会现实环境的双重浸染下，一部分结为人性恶的毒瘤，一部分在百无聊赖中霉烂。

旧式妇女旧式妇女：

天真、老实，本分、欲望简单。

“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，哪怕是块木头，也要抱着过一辈子。

她对倪吾诚的要求很简单，“给钱，顾家，不打吵子，过日子，抚养孩子，这就是生活，这就是她要求倪吾诚的一切。

”冲突的核心：

文明与守旧冲突的核心：

文明与守旧静宜的幻想在生活中碰壁，观念的不同导致了无休止的争吵。

这种争论“一直贯穿着静宜和倪吾诚的全部生活，贯穿着每年三百六十五天的每一个黑夜和白天。

”对丈夫倪吾诚的关心对丈夫倪吾诚的关心：

不断的争吵、不断的和解。

这种和解源于她对丈夫的关心。

“不争气的丈夫，仇人一样的丈夫，却又是唯一和不能没有的丈夫。

”倪吾诚发高烧跌倒后，静宜又尽心尽力伺候他。

静静宜宜静静宜宜性性格格的的两两个个层层面面第一个心理层面：

从一而终的旧式妇女。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的传统婚姻观念。

婚姻的宿命观：

“说下大天来，你是我夫，我是你妻。

”尽力维持夫妻的名分，这也是她惟一比姐姐静珍的优越性所在。

第二个心理层面：

强烈的物欲。

倪吾诚向她强制灌输的西方文化、文明观念使她变得对生活充满了物质性的要求，她和倪吾诚的矛盾多半也是由经济纠纷引发的。

这个旧式的家庭妇女，在和倪吾诚的斗争中却显示出了无比顽强的个性。

这两个层面互相渗透交织完成了静宜极为特殊的性格心理构架。

静宜在这种旷日持久无法理解又气得发疯的争论中处于完全盲目、不能自己认识自己本质的状态。

静宜最大的悲剧不仅仅在于她嫁了一个谋生乏力而又不顾家的丈夫，而且更在于她嫁了一个竭力想用西方文明改造她的丈夫。

4姜静宜的悲剧命运的内涵BacktoTop将西方的“意识流”和“黑色幽默”等艺术手法与中国传统的讽刺艺术和喜剧形式熔为一炉，用人物的意识奥秘与奔腾翻卷的感情来拨动读者的心弦。

他向音乐、相声、漫画、闹剧等多种艺术学习，运用幽默和讽刺相结合的手法，也追求漫画式的、闹剧式的笔法，加上恢谐的夸张和比喻，尖锐辛辣，妙趣横生，具有独持的艺术风格。

王蒙的小说不仅表现手法上、形式上有新的探索和突破，而且在思想内容上也与他过去写的小说有所不同。

5艺术特点作为知识分子，对倪吾诚的赞美和支持；

作为革命家，对倪吾诚的嘲讽：

缺乏脚踏实地的实干精神。

一钱不值、没有价值，只学到一点皮毛的浮浅的浪子。

6王蒙怎样看待倪吾诚王蒙怎样看待倪吾诚BacktoTop1.作家眼中的王蒙作家眼中的王蒙2.学者眼中的王蒙学者眼中的王蒙学生眼中的王蒙学生眼中的王蒙学生眼中的王蒙学生眼中的王蒙3.学生眼中的王蒙学生眼中的王蒙4.王蒙如何评价自己王蒙如何评价自己作者以平等乃至天真的心态与读者交流，娓娓而谈中不失往日的激情、激动、激愤。

這位“心儿不曾老”的老人，在总结自己的人生经验的过程中，试着探索揭示人生的大道理。

这几本书是一個老作家对自己几起几伏、大起大落的一生的回首与评价。

“這是岂可寻常道哉這是岂可寻常道哉！

”