马克思主义基本原理期末复习PPT文件格式下载.ppt

马克思主义基本原理期末复习PPT文件格式下载.ppt

《马克思主义基本原理期末复习PPT文件格式下载.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理期末复习PPT文件格式下载.ppt（44页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

如：

真理的客观性是指真理的内容和形真理的客观性是指真理的内容和形式都是客观的。

（式都是客观的。

（）n劳动力商品价值的决定不受社会历史和劳动力商品价值的决定不受社会历史和道德因素的影响。

（道德因素的影响。

（）马克思主义的理解马克思主义的理解n狭义马克思就是马克思、恩格斯创立的狭义马克思就是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法的科学基本理论、基本观点和基本方法的科学体系体系n广义的不仅包括马克思、恩格斯创立的广义的不仅包括马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法，还包基本理论、基本观点和基本方法，还包括其后的各时代、各民族的马克思主义括其后的各时代、各民族的马克思主义者不断丰富和发展的马克思主义学说者不断丰富和发展的马克思主义学说n理论体系理论体系哲学、政治经济学、科学哲学、政治经济学、科学社会主义社会主义,科学社会主义是核心和归宿科学社会主义是核心和归宿

（二）马克思主义的理论来源：

德国的古典哲学、英国的

（二）马克思主义的理论来源：

德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义，古典政治经济学、法国的空想社会主义，无产阶级最根本的世界观和方法论：

辩证唯物主义和历史无产阶级最根本的世界观和方法论：

辩证唯物主义和历史唯物主义唯物主义马克思主义基本原理可以概括为两大发现马克思主义基本原理可以概括为两大发现唯物史观和唯物史观和剩余价值理论剩余价值理论标志性成果，马克思恩格斯标志性成果，马克思恩格斯1848年年2月发表的为月发表的为共产主义者同盟起草的共产主义者同盟起草的共产党宣言共产党宣言。

宣言宣言是科学社会主义的第一个纲领性文献。

是科学社会主义的第一个纲领性文献。

三、马克思主义科学性与革命三、马克思主义科学性与革命性的统一性的统一n1、马克思主义最根本的世界观和方法论：

辩证马克思主义最根本的世界观和方法论：

辩证历史唯物主义历史唯物主义n2、马克思主义的政治立场、马克思主义的政治立场:

以劳动人民为主体的以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益（鲜明的阶级性和实践性最广大人民的根本利益（鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性）是马克思主义的根本特性）n3、马克思主义的理论品质：

一切从实际出发、马克思主义的理论品质：

一切从实际出发、理论联系实际、实事求是，在实践中检验和发展理论联系实际、实事求是，在实践中检验和发展真理真理n4、马克思主义的社会理想、马克思主义的社会理想n马克思主义生命力在于实践性、科学性、革命性马克思主义生命力在于实践性、科学性、革命性第一章第一章物质世界及其发展规律物质世界及其发展规律n逻辑线索：

逻辑线索：

n思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题划分唯物主义唯心主义、可划分唯物主义唯心主义、可知论与不可知论界限；

知论与不可知论界限；

n物质范畴是马克思主义世界观基石（物质范畴是马克思主义世界观基石（*唯物主义与唯心唯物主义与唯心主义，一元论与二元论，反映论与经验论，自然观与历主义，一元论与二元论，反映论与经验论，自然观与历史观）；

物质与运动、静止、时空的辩证统一史观）；

物质与运动、静止、时空的辩证统一n社会的物质性表现在：

人社会的物质性表现在：

人自然界发展产物；

劳动实自然界发展产物；

劳动实践是人类社会生产决定性环节；

社会生活本质上是实践践是人类社会生产决定性环节；

社会生活本质上是实践的的n普遍联系和永恒发展普遍联系和永恒发展规律（三大）规律（三大）范畴与辩证范畴与辩证方法方法n规律的客观性规律的客观性主观能动性主观能动性客观规律与主观能动客观规律与主观能动性的辩证统一关系性的辩证统一关系哲学的基本问题哲学的基本问题n

（1）存在与意识的关系问题是哲学基本）存在与意识的关系问题是哲学基本问题：

何者为第一性，何者为第二性问问题：

何者为第一性，何者为第二性问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准题，是划分唯物主义和唯心主义的标准n

（2）思维与存在的同一性问题）思维与存在的同一性问题即即思维能否认识存在或正确认识存在思维能否认识存在或正确认识存在n世界观是世界观是对世界总的看法和根本观点，对世界总的看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观哲学是系统化理论化的世界观

（二）物质的客观实在性

（二）物质的客观实在性n“客观存在客观存在”是指在人的意识之外、不依赖于人是指在人的意识之外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物。

的意识而独立存在着的客观事物。

n恩格斯：

恩格斯：

“物、物质无非是各种物的总和，而这物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”n列宁指出：

列宁指出：

“物质是标志物质是标志客观实在客观实在的哲学范畴，的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

反映。

”与之相对立的意识范畴则是人脑对客观与之相对立的意识范畴则是人脑对客观存在的反映。

存在的反映。

意识意识n马克思指出：

马克思指出：

“观念的东西不外是移入人的头观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”n说明了物质第一性、意识第二性说明了物质第一性、意识第二性n劳动劳动意识产生的决定性环节意识产生的决定性环节n自然界和人类社会分化的历史前提和统一的现自然界和人类社会分化的历史前提和统一的现实基础是实基础是人的实践活动，劳动人的实践活动，劳动起关键作用起关键作用。

n社会规律与自然规律的区别在于自然规律是自社会规律与自然规律的区别在于自然规律是自发起作用，社会规律是人们通过有意识的活动发起作用，社会规律是人们通过有意识的活动而得以实现而得以实现辩证唯物主义辩证唯物主义“世界统一于物世界统一于物质质”n物质的唯一特性在于物质的唯一特性在于客观实在性客观实在性n运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性n唯物辩证法的核心和实质是事物是普遍联系和永唯物辩证法的核心和实质是事物是普遍联系和永恒发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物恒发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；

发展的道路是曲折的而前进方向是上升的灭亡；

发展的道路是曲折的而前进方向是上升的，发展通过辨证否定来实现的，发展通过辨证否定来实现n标志事物保持其质的稳定性的数量界限的哲学范标志事物保持其质的稳定性的数量界限的哲学范畴是畴是度，度，2011年考研题中年考研题中“一支粉笔多长一支粉笔多长”体体现的是现的是“度度”的问题的问题n辩证否定的实质是辩证否定的实质是扬弃扬弃二、实践是人类能动地改造客二、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动观世界的物质活动n辩证唯物主义首要的基本的观点是辩证唯物主义首要的基本的观点是实践实践n马克思主义认识论是马克思主义认识论是能动的革命的反映论，能动的革命的反映论，实实践的践的最基本形式最基本形式是物质资料生产活动是物质资料生产活动n哲学家们只适用不同的方式解释世界，而问题哲学家们只适用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界在于改变世界认识的目的在于指导实践认识的目的在于指导实践n具体问题具体分析具体问题具体分析矛盾的普遍性和特殊性。

矛盾的普遍性和特殊性。

马克思主义与中国具体实践相结合如：

马克思主义与中国具体实践相结合三、世界的普遍联系与发展n辩证法的主要思想原则就是辩证法的主要思想原则就是“发展原则发展原则”，n发展是发展是在事物运动、变化的基础上进一步揭示在事物运动、变化的基础上进一步揭示物质世界运动的物质世界运动的整体趋势和方向性的整体趋势和方向性的范畴。

范畴。

n发展的发展的实质实质是是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物的产生和旧事物的灭亡。

区分新旧事物的标准是是否具有远大的发展前区分新旧事物的标准是是否具有远大的发展前景；

是否符合事物发展的必然趋势景；

是否符合事物发展的必然趋势n社会规律与自然规律的区别在于社会规律与自然规律的区别在于自然规律是自自然规律是自发起作用，社会规律是人们通过有意识的活动发起作用，社会规律是人们通过有意识的活动而得以实现而得以实现对立统一规律对立统一规律n对立统一规律对立统一规律是事物发展的根本规律是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的是唯物辩证法的实实质和核心质和核心n是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索基本范畴的中心线索n提供了提供了认识世界和改造世界的根本方法认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法矛盾分析法n矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

趋势。

n矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

的性质和趋势。

量质变规律n任何事物都是质和量的统一体。

质是一事物任何事物都是质和量的统一体。

质是一事物成为它自身并区别于其他事物的规定性。

量是成为它自身并区别于其他事物的规定性。

量是事物规定性。

质和量的统一为度，是事物保持事物规定性。

质和量的统一为度，是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。

它的极限叫自己质的量的范围、幅度和限度。

它的极限叫关节点关节点度。

度。

n天下大事，必作于细天下大事，必作于细n量变是质变的必要准备；

量变是质变的必要准备；

n质变是量变的必然结果；

质变是量变的必然结果；

n量变和质变相互参透，量变和质变相互参透，n二者关系体现了事物发展的渐进性和飞跃性二者关系体现了事物发展的渐进性和飞跃性从名言中悟出哲学道理n“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；

“芳林新叶芳林新叶催陈叶，流水前波让后波催陈叶，流水前波让后波”。

n“谋事在人，成事在天谋事在人，成事在天”客观规律n荀子说荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”量质变量质变n和实生物，同则不继和实生物，同则不继辩证法辩证法n老子说：

有无相生，难易相成；

高下相倾，长短相形；

老子说：

n祸兮福所倚福兮祸所伏祸兮福所倚福兮祸所伏n千里之堤毁于蚁穴千里之堤毁于蚁穴n“天灾不由人，抗灾不由天天灾不由人，抗灾不由天”坚持规律客坚持规律客观性和主观能动性的统一观性和主观能动性的统一第二章第二章认识世界和改造世界认识世界和改造世界n逻辑线索：

围绕实践在认识中的地位和作用逻辑线索：

围绕实践在认识中的地位和作用n认识的结构：

主体、客体、中介（反映被反映）认识的结构：

主体、客体、中介（反映被反映）n实践是认识的基础（产生了需要，提供可能，发展动实践是认识的基础（产生了需要，提供可能，发展动力和标准）力和标准）n认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映；

认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映；

n认识是一个实践认识是一个实践认识认识实践的循环过程实践的循环过程n真理的客观性、辩证性真理的客观性、辩证性导出价值导出价值n认识与实践的统一，马克思主义质的规定，自觉在实认识与实践的统一，马克思主义质的规定，自觉在实践中坚持马克思主义原理在实践中的运用践中坚持马克思主义原理在实践中的运用实践与认识实践与认识务必掌握务必掌握n

（1）实践产生了认识的需要）实践产生了认识的需要n

（2）实践为认识提供了可能）实践为认识提供了可能n（3）实践使认识得以产生和发展）实践使认识得以产生和发展n（4）实践是检验认识真理性的唯一标准）实践是检验认识真理性的唯一标准n唯物主义在认识论上都坚持反映论原则唯物主义在认识论上都坚持反映论原则n认识辩证运动的全过程是认识