第二章第一节优质PPT.ppt

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发多名应聘者中脱颖而出。

发榜这一天，日本的水原、美国的汤姆、德国的肖恩榜这一天，日本的水原、美国的汤姆、德国的肖恩和中国的李山分别都发现自己名落孙山。

他们都感和中国的李山分别都发现自己名落孙山。

他们都感到万分悲痛，回到家后都不约而同地选择了自杀这到万分悲痛，回到家后都不约而同地选择了自杀这条下策来平衡心中的不快。

幸好被家人发现，他们条下策来平衡心中的不快。

幸好被家人发现，他们才没有死成。

正在此时，从招聘公司分别传来好消才没有死成。

正在此时，从招聘公司分别传来好消息：

他们的成绩原本名列前茅，计算机出错，才导息：

他们的成绩原本名列前茅，计算机出错，才导致他们都榜上无名，公司表示改过，录用他们。

致他们都榜上无名，公司表示改过，录用他们。

l请讨论：

从文化的角度讲，水原、汤姆、肖恩、李请讨论：

从文化的角度讲，水原、汤姆、肖恩、李山面对落榜、上榜，从大悲到大喜的变化，会如何山面对落榜、上榜，从大悲到大喜的变化，会如何做？

做？

关于招聘的故事l日本的水原：

消息传来，他及全家大喜过望。

日本的水原：

l不久，公司又传来消息：

不准备录用他。

原因很不久，公司又传来消息：

原因很简单：

简单：

“这点小小的挫折都经受不了，将来怎能这点小小的挫折都经受不了，将来怎能干大事？

干大事？

”l水原很快从悲痛中走出来，先办了一个小的制作水原很快从悲痛中走出来，先办了一个小的制作所，以后发展为综合商社，最终将没有录用他的所，以后发展为综合商社，最终将没有录用他的那家公司收购了。

那家公司收购了。

l刚毅、坚强的刚毅、坚强的“武士道精神武士道精神”。

l塞翁失马，焉知非福？

塞翁失马，焉知非福？

关于招聘的故事l美国的汤姆：

正当他及全家大喜过望时，美国的汤姆：

正当他及全家大喜过望时，美国许多州的知名律师接二连三地涌向汤美国许多州的知名律师接二连三地涌向汤姆家，千方百计地鼓动汤姆到法院告这家姆家，千方百计地鼓动汤姆到法院告这家公司，让公司支付公司，让公司支付“精神赔偿费精神赔偿费”，并自，并自告奋勇地充当其辩护律师。

告奋勇地充当其辩护律师。

l最后，汤姆也选择了这条道路，并获得了最后，汤姆也选择了这条道路，并获得了赔偿。

他用赔偿费也办一个公司。

赔偿。

l法制社会，依法行事。

法制社会，依法行事。

关于招聘的故事l德国的肖恩：

重新录用的消息传来，肖恩德国的肖恩：

重新录用的消息传来，肖恩大喜过望。

但他的父母坚决反对肖恩到这大喜过望。

但他的父母坚决反对肖恩到这家公司上班。

理由很简单，这家公司在这家公司上班。

理由很简单，这家公司在这样的小问题上都出错，可见其管理不怎么样的小问题上都出错，可见其管理不怎么样。

到这样的公司上班，哪有什么前途可样。

到这样的公司上班，哪有什么前途可言？

言？

l肖恩又到别的公司应聘，最后成为出色的肖恩又到别的公司应聘，最后成为出色的企业家。

企业家。

l以小见大，言之有理。

以小见大，言之有理。

关于招聘的故事l中国的李山：

消息传来，李山及全家大喜中国的李山：

消息传来，李山及全家大喜过望。

他的父母还制作了锦旗、买了鲜花，过望。

他的父母还制作了锦旗、买了鲜花，专门到公司感谢老板，说：

专门到公司感谢老板，说：

“您大恩大德，您大恩大德，救了我们的儿子。

要不然他下岗在家，成救了我们的儿子。

要不然他下岗在家，成天无所事事，说不定今后会生出什么是非天无所事事，说不定今后会生出什么是非来。

我们全家永远记得您的恩情。

来。

”l李山到公司上班，最后成为一个合格的打李山到公司上班，最后成为一个合格的打工仔。

工仔。

l逆来顺受，温良恭俭让。

典型的中国传统逆来顺受，温良恭俭让。

典型的中国传统文化。

文化。

第二章第二章管理学的形成与发展管理学的形成与发展l第一节第一节我国早期的管理实践与管理思想我国早期的管理实践与管理思想l第二节第二节西方古典管理理论西方古典管理理论l第三节第三节行为科学理论行为科学理论l第四节第四节现代管理理论丛林现代管理理论丛林l第五节第五节当代管理理论探索当代管理理论探索脉络图（时间线索）脉络图（时间线索）早期的管理实践与管理思想（早期的管理实践与管理思想（1919世纪末之前）世纪末之前）古典管理理论阶段（古典管理理论阶段（1919世纪末世纪末2020世纪世纪3030年代）年代）行为科学阶段（行为科学阶段（2020世纪世纪3030年代年代6060年代）年代）现代管理理论丛林阶段（现代管理理论丛林阶段（2020世纪世纪6060年代年代8080年代）年代）当代管理理论的探索阶段（当代管理理论的探索阶段（2020世纪世纪8080年代以后）年代以后）第一节第一节我国早期的管理实践和管我国早期的管理实践和管理思想理思想l一、我国早期的管理实践一、我国早期的管理实践l1.1.万里长城万里长城l长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，秦始皇统一中国后为抵御外族入侵，把原来分段修筑的长城连接起来。

l长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。

自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达6000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横万余里”。

如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为古代世界七大奇迹之一。

2.2.都江堰都江堰l都江堰位于四川省都江堰市城西，是中国古都江堰位于四川省都江堰市城西，是中国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世世界水利界水利文化文化的鼻祖的鼻祖”，是，是四川四川著名的旅游胜地。

著名的旅游胜地。

通常认为，通常认为，都江堰利工程都江堰利工程是由是由秦国秦国蜀郡太守李冰蜀郡太守李冰及其子率众于前及其子率众于前256256年左右修建的，是全世界迄年左右修建的，是全世界迄今为止，今为止，年代年代最久、最久、唯一唯一留存、以无坝引水为特留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属征的宏大水利工程，属全国全国重点文物保护单位。

重点文物保护单位。

第二节第二节我国古代的管理思想我国古代的管理思想l一、儒家的管理思想一、儒家的管理思想l二、道家的管理思想二、道家的管理思想l三、法家的管理思想三、法家的管理思想l四、兵家的管理思想四、兵家的管理思想l管理心智：

中国古代管理心理思想及管理心智：

中国古代管理心理思想及其现代价值其现代价值（第（第22版）主要内容包括：

中版）主要内容包括：

中国古代管理心理思想、中国古代管理心理国古代管理心理思想、中国古代管理心理思想的滥觞和形成：

先秦时期的管理心理思想的滥觞和形成：

先秦时期的管理心理思想、周易、尚书的管理心理思思想、周易、尚书的管理心理思想、先秦儒家的管理心理思想、先秦道家想、先秦儒家的管理心理思想、先秦道家的管理心理思想、先秦墨家的管理心理思的管理心理思想、先秦墨家的管理心理思想、先秦法家的管理心理思想、先秦兵家想、先秦法家的管理心理思想、先秦兵家的管理心理思想、纵横家的管理谋略思想、的管理心理思想、纵横家的管理谋略思想、中华管理智慧的现代价值研究等。

中华管理智慧的现代价值研究等。

一、儒家的管理思想一、儒家的管理思想1.1.儒家思想的精髓儒家思想的精髓儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信礼、智、信，此外还有，此外还有恕、忠、孝、悌等德目恕、忠、孝、悌等德目。

仁，仁爱。

实质是：

“爱人爱人”，而此种爱，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

提出人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

提出“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲达而达人”等论点。

等论点。

“义义”:

”:

大义、正义、公平、公正、公道大义、正义、公平、公正、公道1.1.儒家思想的精髓儒家思想的精髓l“礼礼”:

明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。

礼制。

“礼礼”是中华传统文化的突出精神，是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。

礼与仁互为表里，仁心是社会交往之道。

礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。

在表现。

l智智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。

，即智慧、聪明，有才能，有智谋。

孔子认为，有智慧的人才能认识到孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁仁”对他有利，才能去实行对他有利，才能去实行“仁仁”。

只有统治。

只有统治者才是者才是“智者智者”，他们中绝大多数人都可，他们中绝大多数人都可成为成为“仁人仁人”，而，而“小人小人”无智。

无智。

1.1.儒家思想的精髓儒家思想的精髓l信意为诚实，讲信用，不虚伪。

信意为诚实，讲信用，不虚伪。

“信信”既是儒家实现既是儒家实现“仁仁”这个道德原则的重这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之要条件之一，又是其道德修养的内容之2.2.儒家管理思想精髓儒家管理思想精髓l（11）以人为本以人为本:

儒家管理思想的根本精神儒家管理思想的根本精神.孔子曾说孔子曾说:

“:

“仁者仁者,人也人也”（礼记礼记中庸中庸）,“）,“仁者爱人仁者爱人”（”（论语论语颜渊颜渊）,“）,“夫仁者夫仁者,己己欲立而立人欲立而立人,己欲达而达人己欲达而达人”（”（论语论语雍也雍也）。

“仁仁”的核心内的核心内涵就是尊重人涵就是尊重人、爱护人、以人为本。

、爱护人、以人为本。

l（22）以和为贵）以和为贵:

儒家管理思想的核心特征儒家管理思想的核心特征.l“和谐观和谐观”是儒家的一个非常重要的思想是儒家的一个非常重要的思想,论语论语学而说学而说:

“礼礼之用之用,和为贵和为贵;

先王之道先王之道,斯为美斯为美,小大由之小大由之。

有所不行。

有所不行,知和不和知和不和,不以礼节之不以礼节之,亦不可行也亦不可行也。

”意思是说意思是说,要运用礼义教化使各种关要运用礼义教化使各种关系达到和谐统一。

系达到和谐统一。

“和和”是孔子毕生都在追求的理想是孔子毕生都在追求的理想。

在孔子的管。

在孔子的管理思想中理思想中,“,“和和”是一种管理的结果和状态是一种管理的结果和状态2.2.儒家管理思想精髓儒家管理思想精髓l（33）人性可塑）人性可塑:

儒家管理思想的人性论基础儒家管理思想的人性论基础l儒家的人性假设，主要有三种观点儒家的人性假设，主要有三种观点,即孔子的即孔子的“性相近性相近,习相远习相远”、孟子的、孟子的“性善论性善论”、荀子的、荀子的“性恶论性恶论”lA.A.性相近性相近、习相远、习相远。

孔子认为人性本相接近孔子认为人性本相接近,习俗使人遥远。

习俗使人遥远。

lB.B.性善论