逍遥游优质PPT.pptx

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名周，战国时宋国人。

先战国时宋国人。

先秦著名的哲学家、秦著名的哲学家、文学家。

他继承并文学家。

他继承并发展了老子的思想，发展了老子的思想，成为道家学派的重成为道家学派的重要代表人物，世称要代表人物，世称“老庄老庄”。

知知人人论论世世庄子庄子一书，今存一书，今存篇，分篇，分为为，是庄子所作，是庄子所作，和和，学术界认为是他人伪作。

文笔，学术界认为是他人伪作。

文笔，想象，想象，气势，气势。

庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。

想象丰富，多用夸张、比喻、拟人。

想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。

等修辞方法。

33内篇内篇77波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇1111外篇外篇1515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆庄庄子子逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游是是是是庄子庄子庄子庄子中的中的中的中的代表作品，列于代表作品，列于代表作品，列于代表作品，列于内篇内篇内篇内篇之首。

之首。

逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游的含义，是指的含义，是指的含义，是指的含义，是指无所依无所依无所依无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的赖、绝对自由地遨游于永恒的赖、绝对自由地遨游于永恒的赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。

精神世界。

庄子生活在一个社会矛盾极庄子生活在一个社会矛盾极庄子生活在一个社会矛盾极庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的其复杂的时代，他追求自由的其复杂的时代，他追求自由的其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，心灵只好在幻想的天地里翱翔，心灵只好在幻想的天地里翱翔，心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

在绝对自由的境界里寻求解脱。

题解题解蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿tiochnghugchnchynlngrnho北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏决决起起mngkntunxojixu听音识字听音识字文白对译文白对译万物皆万物皆万物皆万物皆“有所待有所待有所待有所待”万物所待有万物所待有万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩小大之辩小大之辩”世人亦世人亦世人亦世人亦“有所待有所待有所待有所待”（这些都不是（这些都不是（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是什么才是什么才是“逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游”的境界的境界的境界的境界论证思路论证思路结构梳理结构梳理结构梳理结构梳理主旨归纳主旨归纳在这篇文章中，集中地表现了庄子在这篇文章中，集中地表现了庄子的哲学观与人生态度的哲学观与人生态度逍遥游：

就是逍遥游：

就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

世界。

谁笑谁笑笑谁笑谁为何笑为何笑作者态度作者态度一笑一笑二笑二笑三笑三笑重点突破重点突破蜩与学鸠笑之蜩与学鸠笑之鲲鹏鲲鹏大鹏高飞要做太多大鹏高飞要做太多的准备，不够逍遥的准备，不够逍遥否定。

否定。

小知不及大知小知不及大知斥斥鴳鴳笑之笑之鲲鹏鲲鹏否定。

燕雀焉知否定。

燕雀焉知鸿鹄之志。

鸿鹄之志。

彼且奚适也彼且奚适也宋荣子犹然宋荣子犹然笑之笑之知效一官，知效一官，行比一乡，行比一乡，德合一君，德合一君，而征一国而征一国者者否定。

犹有未树犹有未树只在一方只在一方面有所建面有所建树树分类分类对象对象作者看法作者看法第一类第一类知知效效一一官官，行行比比一一乡乡，德德合合一一君君，而而征一国者征一国者心心系系功功名名、自自视视甚甚高，高，斥鴳之类斥鴳之类第二类第二类宋荣子、列子宋荣子、列子犹有未树、犹有所待犹有未树、犹有所待第三类第三类至人、神人、圣人至人、神人、圣人顺顺应应万万物物、物物我我一一体，无所待体，无所待分类分类对象对象作者看法作者看法第一类第一类第二类第二类第三类第三类三无三无解析解析无功无功去去掉掉功功名名利利禄禄之之心心，不不汲汲汲汲追逐外物。

追逐外物。

无名无名忘忘掉掉荣荣辱辱毁毁誉誉得得失失，褒褒贬贬任任人人无己无己忘忘掉掉自自我我，不不受受外外物物的的束束缚缚，达到恬淡自适的境界。

，达到恬淡自适的境界。

三无三无解析解析人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；

人们在蝇营狗我们安时处顺，则穷通自乐；

人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。

如果说儒家思想是粮店，是我们立游自得。

如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

剂良药。

庄子思想的积极意义庄子思想的积极意义1.文中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼文中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。

即使遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。

即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待的句子是是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待的句子是抟抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2.文中写宋荣子看淡文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不因外界评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

了世间的荣辱，不因外界评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

且举且举世欲知而不加劝，举世非之而不加沮。

世欲知而不加劝，举世非之而不加沮。

3.用对比手法说明小用对比手法说明小的智慧比不上大的智慧，小的寿命赶不上大的寿命的是句子是：

的智慧比不上大的智慧，小的寿命赶不上大的寿命的是句子是：

小知不及大知，小年不及大年。

4.逍遥游的主旨句是：

逍遥游的主旨句是：

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?

5、逍遥游：

鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语、逍遥游：

鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏鹏程万里程万里”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（李白上李雍李白上李雍）“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。

鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。

”（毛泽东念奴娇毛泽东念奴娇鸟鸟儿问答儿问答）这些均源自庄子逍遥游中这些均源自庄子逍遥游中“鹏之徙于南冥也，水鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“抟扶摇羊角而上者九万里抟扶摇羊角而上者九万里”等内容。

等内容。

名句积累名句积累借用寓言说理：

文章借用大量的寓言借用寓言说理：

文章借用大量的寓言把把“无所待无所待”的思想寄托于生动的形象中，的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、等。

等。

想象丰富，意境开阔：

如关于鲲的神想象丰富，意境开阔：

如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

手法。

写法特色写法特色“邪邪”通通“耶耶”“反反”通通“返返”，返回，返回“知知”通通“智智”，智慧，见识，智慧，见识“辩辩”通通“辨辨”，分别，区别，分别，区别“辩辩”通通“变变”，变化，变化“而而”通通“耐耐”，能耐，能耐“有有”通通“又又”“冥冥”通通“溟溟”，海，海文言梳理文言梳理离开离开表示到表示到去。

去。

吃饱的样子吃饱的样子不出所料不出所料即使这样即使这样连词，表转折连词，表转折尽，止尽，止不得志不得志穷尽穷尽名字名字取名，命名取名，命名出名，闻名出名，闻名名声名声气息，指六月风，名词气息，指六月风，名词气息，名词气息，名词志向，名词志向，名词记载，记录，动词记载，记录，动词记住，动词记住，动词做标记，动词做标记，动词致，使动用法，使致，使动用法，使到来到来南，名词作动词，向南飞南，名词作动词，向南飞南，名词作动词，南行南，名词作动词，南行合，使动用法，使合，使动用法，使满意；

满意；

征，使动用法，使征，使动用法，使信任信任莽苍，莽苍，（郊野郊野）景色迷茫，景色迷茫，这里用作名词，近郊这里用作名词，近郊动词，作为，当作动词，作为，当作动词，叫做动词，叫做语气助词，表反问，呢语气助词，表反问，呢代词，这代词，这结构助词，的结构助词，的动词，到，到动词，到，到去去代词，他代词，他副词，将要，打算副词，将要，打算连词，而且连词，而且把把凭借凭借用用判断句判断句判断句判断句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句