屈原及楚辞简介优质PPT.ppt

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v史记史记屈原列传屈原列传裴骃（裴骃（yn）集解中说：

）集解中说：

“骃案骃案离骚序离骚序曰：

三闾之职，掌王族三曰：

三闾之职，掌王族三姓，曰姓，曰昭昭、屈屈、景景。

原（屈原）序其谱属，。

原（屈原）序其谱属，率其贤良，以厉国士率其贤良，以厉国士”。

可见三闾大夫是一。

可见三闾大夫是一种掌管三大姓的宗族事务之官。

种掌管三大姓的宗族事务之官。

左徒左徒v据据史记史记屈原列传屈原列传载：

载：

“屈原者，屈原者，为怀王左徒，为怀王左徒，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。

应对诸侯。

”v大多数认为左徒官位在楚国是较高的，是楚国内政外大多数认为左徒官位在楚国是较高的，是楚国内政外交的一个主要负责人，而且对屈原任左徒所担负的具交的一个主要负责人，而且对屈原任左徒所担负的具体任务也没有太大的争议。

体任务也没有太大的争议。

v古今大部分学者据此认为，屈原任左徒所担负的具体古今大部分学者据此认为，屈原任左徒所担负的具体任务大致有三个方面：

一是参议国家大事，发号施令；

任务大致有三个方面：

二是接待宾客，应付外交事宜；

三是草拟宪令，具体二是接待宾客，应付外交事宜；

三是草拟宪令，具体掌握国家的政策方针。

掌握国家的政策方针。

返回返回他是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上他是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，他的出现，第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

独唱的新时代。

他创立了他创立了“楚辞楚辞”这种文体，与这种文体，与诗经诗经并称并称“风骚风骚”二体。

同时也开创了二体。

同时也开创了“香草美人香草美人”的的传统传统主要作品有主要作品有离骚离骚、九章九章、九歌九歌等等诗中抒发了他炽热的爱国主义思想感情，表达诗中抒发了他炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了对理想的不懈追求和了对楚国的热爱，体现了对理想的不懈追求和九死不悔的精神九死不悔的精神“香草美人香草美人”的由来的由来旧时诗文中用以旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想象征忠君爱国的思想美人，此意象一般被解释为比喻，或是美人，此意象一般被解释为比喻，或是比喻比喻君王君王，或是，或是自喻自喻。

故。

故在很大程度上，屈原是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感在很大程度上，屈原是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。

上哀婉缠绵，如泣如诉。

以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时情境，且也符合中国传统以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时情境，且也符合中国传统思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念很可能影响了屈原的君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念很可能影响了屈原的创作。

创作。

离骚离骚中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并支持并丰富了美人意象丰富了美人意象。

同时，香草意象作为。

同时，香草意象作为一种独立的象征物一种独立的象征物，它一，它一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。

争的双方。

“香草美人香草美人”是对是对诗经诗经比兴手法的继承和发展，成为中国文比兴手法的继承和发展，成为中国文学史上以男女君臣相比况的常见创作手法。

学史上以男女君臣相比况的常见创作手法。

比喻君王比喻君王v“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”v鉴赏鉴赏想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

迟暮：

是指年老。

光忧美人也会日益衰老。

光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。

阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。

作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。

握住短暂的人生，做出一番事业。

自喻自喻v“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”v“众女众女”比喻比喻“群小群小”,“蛾眉蛾眉”比喻比喻“贤贤才才”,“谣谣”指诽谤指诽谤,“琢琢”指谗诬指谗诬,“淫淫”指行指行为不端为不端.译成白话文大意即是：

译成白话文大意即是：

“群小嫉忌我群小嫉忌我的贤能的贤能,反造谣诬蔑说我是淫邪的人反造谣诬蔑说我是淫邪的人.”v（一个妇女有了（一个妇女有了“善淫善淫”的恶名，美就成了的恶名，美就成了可恶的东西；

一个政治家有政治才华，被诬可恶的东西；

一个政治家有政治才华，被诬告，就难以受重用，命运就可想而知了。

）告，就难以受重用，命运就可想而知了。

）返回香草香草楚辞的香楚辞的香草香木草香木共有三十四种。

其中共有三十四种。

其中香草香草有二十二有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。

桢、甘棠、竹及柏等十二种。

离骚离骚：

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，先民采摘香草的一个典型，这种风俗，诗经诗经中中即有多例，是农事、民俗活动。

即有多例，是农事、民俗活动。

采摘香花相赠更是普遍的现象，如采摘香花相赠更是普遍的现象，如离骚离骚：

“溘溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及其荣华之未落兮，吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及其荣华之未落兮，相下女之可贻相下女之可贻”对屈原的人物评价对屈原的人物评价v梁启超：

首推屈原为梁启超：

首推屈原为“中国文学家的老祖宗中国文学家的老祖宗”。

v闻一多：

屈原是闻一多：

屈原是“中国历史上唯一有充分条件称中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人为人民诗人的人”。

v毛泽东：

毛泽东：

“屈原的名字对我们更为神圣。

他不仅屈原的名字对我们更为神圣。

他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。

他的形象保留在每个中国无私无畏，勇敢高尚。

他的形象保留在每个中国人的脑海里。

无论在国内国外，屈原都是一个不人的脑海里。

无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。

我们就是他生命长存的见证人。

朽的形象。

中国的端午节中国的端午节v每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。

是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

兰节等。

v“端端”字有字有“初始初始”的意思，因此的意思，因此“端五端五”就是就是“初五初五”。

而按。

而按照历法五月正是照历法五月正是“午午”月，因此月，因此“端五端五”也就渐渐演变成了也就渐渐演变成了“端端午午”。

燕京岁时记燕京岁时记记载：

记载：

“初五为五月单五，盖端字之转音初五为五月单五，盖端字之转音也。

也。

”v起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；

后因诗人历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；

后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；

部屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；

部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

v端午节自古便有食粽、饮雄黄之说。

端午节自古便有食粽、饮雄黄之说。

v自自2008年起端午节被列为国家法定节假日。

年起端午节被列为国家法定节假日。

2006年年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。

月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2009年年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

习俗习俗屈原投江说屈原投江说v屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

脸色憔悴，身体屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

脸色憔悴，身体干瘦。

干瘦。

v渔夫看见他，便问道：

渔夫看见他，便问道：

“您不是三闾大夫吗？

为什么来到这儿？

您不是三闾大夫吗？

”屈原说：

屈原说：

“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；

众人都沉醉，只有我一人清醒。

整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；

因此被放逐。

”v渔夫说：

渔夫说：

“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？

众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？

众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？

为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？

喝点小酒？

”v屈原说：

“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。

谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？

宁可投入长抖掉衣上的尘土。

宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。

又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘流的大江而葬身于江鱼的腹中。

又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？

垢呢？

”于是他写了于是他写了怀沙怀沙赋，然后抱着石头，投汨罗江而死。

赋，然后抱着石头，投汨罗江而死。

怀沙怀沙（最后三句）v世溷浊（世溷浊（hnzhu）莫吾知，人心不可谓兮。

）莫吾知，人心不可谓兮。

v知死不可让，原勿爱兮。

知死不可让，原勿爱兮。

v明告君子，吾将以为类兮。

明告君子，吾将以为类兮。

v世