人教版必修三文言文翻译练习PPT文件格式下载.ppt

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负戴于道路矣。

如果拿着斧头按季节入山砍伐树木，木材如果拿着斧头按季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。

就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就让百粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。

姓对生养死葬没有什么遗憾了。

6.认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复地讲给百姓听，那么，须发花白的大道理反复地讲给百姓听，那么，须发花白的老人也就不会在路上背负或顶着重物行走了。

老人也就不会在路上背负或顶着重物行走了。

7.然而不王者，未之有也。

然而不王者，未之有也。

8.是何异于刺人而杀之曰是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也非我也，兵也？

7.这样做了还不能称王的，是从来不曾有过这样做了还不能称王的，是从来不曾有过的事。

的事。

这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这这不是我杀的而是兵器杀的不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不，又有什么不同呢？

同呢？

劝学劝学1.冰，水为之，而寒于水。

冰，水为之，而寒于水。

2.木直中绳，輮以为轮。

木直中绳，輮以为轮。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

矣。

冰是水凝成的，但它比水更冷。

一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮。

烤使它弯曲做成车轮。

君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

就能聪慧明达，行为就会没有过错。

4.假舆马者，非利足也，而致千里。

假舆马者，非利足也，而致千里。

5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。

到千里之外。

借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。

长江黄河。

6.积土成山，风雨兴焉。

积土成山，风雨兴焉。

7.故不积跬步，无以至千里。

故不积跬步，无以至千里。

8.锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

镂。

9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

饮黄泉，用心一也。

积土成为山，风雨就会从那里兴起。

所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法。

雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;

雕刻不停雕刻不停（的话的话），金石也能雕刻，金石也能雕刻（成功）。

成功）。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。

的缘故。

过秦论过秦论1.外连衡而斗诸侯。

外连衡而斗诸侯。

2.蒙故业蒙故业,因遗策。

因遗策。

3.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。

肥饶之地，以致天下之士。

对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。

继承已有的基业，沿袭前代的策略。

诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。

不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富的办法。

不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人。

饶的土地，用来招致天下的优秀人。

4.秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

5.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

流血漂橹。

6.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。

内，吞二周而亡诸侯。

秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。

（却）已陷入狼狈不堪的境地了。

秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河）（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。

，大盾牌也漂浮得起。

到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭。

各诸侯国统统消灭。

7.南取百越之地，以为桂林、象郡。

南取百越之地，以为桂林、象郡。

8.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

9.收天下之兵收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

金人十二，以弱天下之民。

向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。

接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。

百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。

收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。

（的反抗力量）。

10.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

赢粮而景从。

11.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

12.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

而朝同列，百有余年矣。

砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。

子似地跟着他。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

家族。

然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史已有一百多年历史13.然后以六合为家，崤函为宫。

然后以六合为家，崤函为宫。

14.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也！

笑者，何也？

然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。

关作为宫墙。

一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？

就因为不施行仁义而使攻守的么原因呢？

就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

形势发生了变化啊。

师说师说1.古之学者必有师。

师者，所以传道受业解古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

惑也。

2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

之。

古代求学的人一定有老师。

老师是传授道理，古代求学的人一定有老师。

老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

教授学业，解决疑难问题的人。

有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决了。

惑，就始终不能解决了。

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并拜他为师。

早，我跟从他并拜他为师。

4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

5.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

之所存也。

我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？

是比我小呢？

因此，不论地位显贵还是地位低下，不论因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

在的地方。

6.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

师。

7.是故圣益圣，愚益愚。

是故圣益圣，愚益愚。

8.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

出于此乎！

现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。

却以向老师学为羞耻。

所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

人，大概都是这个原因引起的吧！

9.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

小学而大遗，吾未见其明也。

10.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

乃反不能及，其可怪也欤！

不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。

他们有什么明智的呢。

医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟不如他们。

真是奇怪的事啊！

不如他们。

11.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

12.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

13.不拘于时，学于余。

不拘于时，学于余。

孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

因此学生不一定不如老师，老师也不一定因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

不被世俗的限制，向我学习。