《师说》优秀实用课件课时2PPT课件下载推荐.ppt

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学于师。

3、是故是故圣圣益益圣，圣，愚愚益愚。

益愚。

4、圣人、圣人之之所以所以为为圣圣，愚人之所以，愚人之所以为为愚，愚，其其皆出于皆出于此乎？

此乎？

5、爱、爱其其子，择师子，择师而而教之；

于其教之；

于其身身也，也，则则耻耻师师焉焉，惑惑矣。

矣。

6、彼童子之师，授之书、彼童子之师，授之书而而习习其其句读者，非吾所谓句读者，非吾所谓传传其其道解其惑者也。

道解其惑者也。

7、句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解，或，或师师焉，焉，或或不不焉，焉，小学小学而而大大遗遗，吾未见其，吾未见其明明也。

也。

8、士大夫、士大夫之之族，曰师曰弟子云者，则群族，曰师曰弟子云者，则群聚聚而而笑之。

笑之。

9、问、问之之，则则曰：

曰：

“彼与彼年彼与彼年相若相若也，也，道道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

相似也。

”10、呜呼！

师、呜呼！

师道道之之不复可知矣。

不复可知矣。

11、巫医乐师百工、巫医乐师百工之之人，君子人，君子不齿不齿，今，今其其智智乃乃反不能及，反不能及，其其可怪也欤！

可怪也欤！

二、内容探究二、内容探究1、本文主要从哪个角度来论证中心、本文主要从哪个角度来论证中心论点的？

论点的？

2、本段主要采用了哪种论证方式？

、本段主要采用了哪种论证方式？

3、有几组对比？

从原文中找出来。

、有几组对比？

3.作者从哪三方面进行对比论证?

11、纵比：

、纵比：

古之圣人，从师而问；

今之众人，耻学于师。

22、自比：

、自比：

对其子，择师而教；

对其身，耻学于师。

33、横比：

、横比：

百工之人，不耻相师；

士大夫：

群聚而笑之。

作业1、熟背全文2、完成第二课时学案课后巩固部分学习目标：

1、研习第、研习第3、4段，掌握文中的重点段，掌握文中的重点文言现象。

文言现象。

2、整体感知全文，明确韩愈就、整体感知全文，明确韩愈就“师师”作如何作如何“说说”，把握作者基本观，把握作者基本观点；

点；

3、把握全文，体会作者如何、把握全文，体会作者如何“说说”，学习借鉴本文事理结合论证和对，学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的方法。

比论证的方法。

柳宗元曾经说过这样一段话：

“由由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。

世果群怪聚师说，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

东，如是者数矣。

”重点文言现象检测：

重点文言现象检测：

一、一、孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子、苌弘、师襄、老聃。

是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师如是如是而已而已六艺经传六艺经传皆通习之皆通习之作师说以作师说以贻贻之之二、二、郯子郯子之之徒徒六艺经传皆通习六艺经传皆通习之之师不必贤师不必贤于于弟子弟子不拘不拘于于时，学时，学于于余余三、三、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

后，术业有专攻，如是而已。

内容探究：

1、本段是从什么角度来、本段是从什么角度来论述的？

论述的？

2、本段得出什么结论？

、本段得出什么结论？

整理文中重点的实词、虚整理文中重点的实词、虚词词1、道、道2、师、师3、之、之4、其、其段落段落一一段意段意阐述从师的道理阐述从师的道理论点论点二二评述当时不从师评述当时不从师的不良风气。

的不良风气。

（反面论证）（反面论证）分论点：

分论点：

师道之不传也久矣，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

欲人之无惑也难矣。

三三以历史事实证明以历史事实证明（正面论证）（正面论证）分论点：

圣人无常师。

四四交代写作缘由，交代写作缘由，激励后学者。

激励后学者。

号召：

不拘于时号召：

不拘于时能行古道能行古道中心论点中心论点:

古之学者必有师古之学者必有师师师说说韩韩愈愈学习目标：

1、了解作家作品，把握题目。

、了解作家作品，把握题目。

2、掌握重点字词读音，能够准确、掌握重点字词读音，能够准确流畅诵读全文。

流畅诵读全文。

3、研习第一自然段，掌握段中的、研习第一自然段，掌握段中的重点文言现象。

重点文言现象。

作家作品作家作品师说选自昌黎先生集。

韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。

韩愈是古文运动的倡导者，在韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，文学史上，“古文古文”的概念是韩愈的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文文相对立的散文。

它以儒家思想为它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。

基本内容，取法先秦两汉散文文法。

韩愈和柳宗元一起提出韩愈和柳宗元一起提出“文以载道文以载道”“文道结合文道结合”的观点。

的观点。

题解题解“说说”是一种议论文的文体，可以先是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

叙后议，也可夹叙夹议。

“说说”与与“议议”相比，随便些。

相比，随便些。

“师说师说”意思是：

解说关于意思是：

解说关于“从师从师”的道理。

的道理。

捕蛇者说、马说、爱莲捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于说等都属于“说说”这种文体。

这种文体。

书山有路勤为径，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

学海无涯苦作舟。

韩愈治学名联韩愈治学名联业精于勤，荒于嬉；

业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。

进学解进学解无题无题李商隐李商隐相见时难别亦难，相见时难别亦难，东风无力百花残。

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

青鸟殷勤为探看。

社会背景社会背景在中国，自古以来就有从师的风尚，在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。

但是唐朝时候，人们却以从师为耻。

柳柳宗元说：

宗元说：

“由魏晋氏以下，人益不事师。

由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。

召后学，作师说，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

居长安，炊不暇熟，辞。

又挈挈而东，如是者数矣。

”唐唐代代古古文文运运动动倡倡导导者者韩韩愈愈唐唐代代古古文文运运动动倡倡导导者者柳柳宗宗元元句句读读（）或或不不焉（焉（）经经传传（）从从师师（）（）读读书（书（）不不能（能（）传传道（道（）从容）从容（）（）老老聃聃（）（）蟠蟠（）（）苌苌弘弘（）（）近近谀谀（）（）作师说以作师说以贻贻（）（）之之dufu读准下列句中的重点字读准下列句中的重点字zhuncngdbchuncngdnpnchngyy阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论阅读思考题阅读思考题找出文中古今异义的词找出文中古今异义的词找出文中一词多义的词找出文中一词多义的词找出文中词类活用的词找出文中词类活用的词找出文中的特殊句式找出文中的特殊句式读懂全文，简析文章内容读懂全文，简析文章内容古之古之学者学者必有师必有师古古:

泛指求学的人；

读书人泛指求学的人；

读书人今今:

指有专门学问的人。

一一.指出下列词语的古今异义指出下列词语的古今异义所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也古古:

特殊指示代词特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来办法办法（方式、工具、依据等）（方式、工具、依据等）；

的原因（或缘的原因（或缘由由今今:

表因果关系连词。

无无贵贵无无贱，贱，无无长长无无少少古古:

无论，不论。

今今:

没有。

小学小学而大遗而大遗古古:

小的方面；

一般指研一般指研究文字、训诂、音韵的学问。

究文字、训诂、音韵的学问。

对儿童、少年实施初等教对儿童、少年实施初等教育的学校。

育的学校。

句读句读之不知之不知古古:

句子停顿的地方句子停顿的地方今今:

看字发出声音。

今之今之众人众人古古:

一般人一般人今今:

许多的人。

二.下列句子中加点的词，用法有的与现下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。

代汉语相同，有的不同，试加以辨析。

1.1.吾吾从而从而师之师之古古:

跟随，而跟随，而,连词，表目的连词，表目的和结果和结果今今:

合成一连词合成一连词,表目的或结果表目的或结果2.2.非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也传其道解其惑者也3.3.彼与彼年相若也，道彼与彼年相若也，道相似相似也也4.4.闻道有闻道有先后先后，术业有专攻，术业有专攻5.5.是故弟子不必是故弟子不必不如不如师师6.6.师师不必不必贤于弟子贤于弟子所说的所说的（同同）差不多差不多（同同）先和后先和后（同同）赶不上赶不上,比不上比不上（同同）古古:

不一定不一定今今:

不需要不需要三三.解释下列多义词在各句中的含义解释下列多义词在各句中的含义古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺名词，有专门技艺的人的人名词，军队名词，军队师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传动词，传授动词，传授名词，古代解名词，古代解释经书的书释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍惑而不惑而不从从师师乃大惊，问所乃大惊，问所从从来。

来。

跟从。

动词。

自自,介词。

介词。

有碑仆有碑仆道道吾师吾师道道也也师师道道之不传也久矣之不传也久矣策之不以其策之不以其道道何可胜何可胜道道也哉也哉道道相似也相似也名词，道路名词，道路名词，道理名词，道理名词，风尚名词，风尚名词，规律名词，规律动词，说动词，说名词，道德学问名词，道德学问其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也四四.指出下列词类活用现象指出下列词类活用现象方位名词作动词，低于方位名词作动