《小狗包弟》公开课优秀教案PPTPPT课件下载推荐.ppt

《小狗包弟》公开课优秀教案PPTPPT课件下载推荐.ppt

《《小狗包弟》公开课优秀教案PPTPPT课件下载推荐.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《小狗包弟》公开课优秀教案PPTPPT课件下载推荐.ppt（56页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

之情。

浏览课文，整体感知课文内容，浏览课文，整体感知课文内容，找出找出“文眼文眼”，理清理清作者思想作者思想感情变感情变化化的线索。

的线索。

总结思路：

（1）艺术家和狗的故事）艺术家和狗的故事（2-9）小狗包弟的故事）小狗包弟的故事（10-13）怀念包弟，表达歉意）怀念包弟，表达歉意在艺术家和狗的故事里，使你印象在艺术家和狗的故事里，使你印象最深刻的是什么？

最深刻的是什么？

狗对艺术家的忠心狗对艺术家的忠心人对狗的冷漠、残忍人对狗的冷漠、残忍鲜明对照鲜明对照为什么要先交代艺术家和狗的故事？

为什么要先交代艺术家和狗的故事？

起到什么作用？

交代了故事发生的背景。

作为作为引子引子，引出作者与小狗包弟，引出作者与小狗包弟的故事，起的故事，起铺垫铺垫作用。

作用。

作用：

两个故事对比，异同在哪里？

从写作效果说，艺术家与狗的故事从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种在于心灵，是一种“润物细无声润物细无声”或或“此恨绵此恨绵绵无绝期绵无绝期”的精神折磨。

的精神折磨。

狗与人的对比，以狗衬人，明写狗与人的对比，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失。

缺失。

43包包弟弟的的故故事事包弟成包弟成“包袱包袱”忧虑忧虑4痛别包弟痛别包弟轻松轻松沉重沉重2-9介绍包弟的来历介绍包弟的来历欢快欢快1和包弟相处和包弟相处欢快欢快2怕生识趣怕生识趣客厅作揖客厅作揖守候亲热守候亲热日本客人拍摄包弟日本客人拍摄包弟日本女人过问包弟日本女人过问包弟爱人讨骨头喂包弟爱人讨骨头喂包弟读第读第2255段段找出写包弟和人亲密接触的几件事找出写包弟和人亲密接触的几件事正面描写正面描写侧面描写侧面描写聪明聪明乖巧乖巧可爱可爱有情义有情义懂人性懂人性a.a.包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。

深厚，对它的离开也就越悲痛。

b.b.为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

为什么小狗包弟这么聪明可爱，为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了厄运呢？

还是逃脱不了厄运呢？

11、日本种的小狗，瑞典旧主人（、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯里通外国嫌犯）；

）；

小狗包弟是一个小狗包弟是一个“包袱包袱”（“四旧四旧”嫌疑嫌疑）；

当时人人自危，力求自保，无暇他顾当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保人们划清界限自保）。

）。

表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会罪魁祸首是罪魁祸首是文革了解背景：

“文革”那些事当红卫兵象流星般划过中国当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉包括他们自己）从精神到肉体的摧残。

体的摧残。

“红卫兵红卫兵”，意即毛主，意即毛主席的红色的卫兵。

最早只是席的红色的卫兵。

最早只是北京的一些中学生自发成立北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。

但被视为非法的地下组织。

但在毛泽东对其造反精神表示在毛泽东对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要全国，并几乎形成一股重要的政治力量。

但是，让身心的政治力量。

但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活，这一超越成人的政治生活，这一超越常规的作法注定不能长久并常规的作法注定不能长久并产生巨大的负作用。

产生巨大的负作用。

刘少奇惨遭批斗两位元帅遭批斗两位元帅遭批斗三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：

三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：

老舍、吴晗、傅雷老舍、吴晗、傅雷安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学批斗成为家常便饭“人们咬着匕首，抬着尸体游行。

人们咬着匕首，抬着尸体游行。

”“一天早上，当我走回报社的时候，一路一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。

那些尸体，大多看到在树上吊尸的景象。

那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。

在一德路到是被打破头颅、鲜血迸流的。

在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。

这样的尸体。

”-秦牧秦牧（“文革文革”期间广州街头所见）期间广州街头所见）文革后，在别人都把全部责任推到了文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的？

向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的？

理解：

“不能保护一条小狗，我感到羞不能保护一条小狗，我感到羞耻；

为了想保全自己，我把包弟送到解剖耻；

为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我桌上，我瞧不起瞧不起自己，我自己，我不能原谅不能原谅自自己！

我就这样己！

我就这样可耻可耻地开始了十年浩劫中地开始了十年浩劫中逆逆来顺受来顺受的苦难生活。

的苦难生活。

”诵读第诵读第10-1310-13段段,找出作者自责表示歉意的语句。

找出作者自责表示歉意的语句。

歉意体现了巴金怎样的人格歉意体现了巴金怎样的人格?

文革中，巴金也是受害者之一，文革文革中，巴金也是受害者之一，文革结束后，他结束后，他勇于反省勇于反省，严于，严于解剖自己解剖自己，敢，敢于于讲真话讲真话，为人，为人真诚正直真诚正直，对包弟表示深，对包弟表示深深的深的歉意歉意和和忏悔忏悔。

忏悔，解剖自己是人生的美忏悔，解剖自己是人生的美德，一个人惟有忏悔自己的罪过德，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，才能成为一个才能获得新生，才能成为一个大大写的人写的人！

启示：

评价：

巴金巴金2020世纪中国的良心世纪中国的良心“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。

没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，度。

没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

我们的生活信条应该是：

忠实地行为，热烈官。

忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；

在众地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；

在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。

人的自由。

”德德国国总总理理勃勃兰兰特特的的下下跪跪赎赎罪罪受受世世人人称称赞赞欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现关注历史安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学安徽省太和中学探究探究：

人性的光辉人性的光辉以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。

一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。

朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：

我怀念包弟，我想向它表示歉意。

作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。

这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。

朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；

“表示歉意”要读出深深自责的情感。

认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。

别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。

作者为什么要先写艺术家和狗的故事？

你能从这两段文字中读到什么？

引出话题，铺垫、启发、对照。

写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。

以狗性衬人性，对人性弱点的审视。

狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的一个突出的写作手法：

对比。

它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。

有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。

它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。

包弟是一条怎样的小狗?

作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋？

聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。

包弟把人类当成朋友。

它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。

听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。

以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。

包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松。

体会作者的“害怕”、“流泪”和“轻松”。

文革中，作者无法自保。

包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕。

可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。

自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。

我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。

不能保护一条小狗，我感到羞耻；

为了想保全自己，我把包弟送到我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！

这样的熬煎是不会有终结的。

我要说：

该怎样理解、评价作者的歉意？

作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是一个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。

我们隔壁住着一位年老的工商业者同我的院子只隔了一道竹篱。

我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝的砖墙。

“无缝的砖墙”有什么意味？

经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。

简述冯骥才100个人的10年中的一个故事：

一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑年，最终丧妻失子。

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。

巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”