《坛经》两则经典实用课件PPT文件格式下载.ppt

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弘忍六祖：

慧能六祖：

慧能不立文字不立文字教外别传教外别传以心传心以心传心禅宗的思想禅宗的思想佛性本有佛性本有无住生心无住生心顿悟法门顿悟法门六祖慧能身是菩提身是菩提树，心如明心如明镜台；

台；

时时勤拂拭，勤拂拭，莫使惹莫使惹尘埃。

埃。

菩提本无菩提本无树，明明镜亦非台，亦非台，本来无一物，本来无一物，何何处惹惹尘埃。

既非既非风动，亦非幡亦非幡动，仁者心仁者心动耳。

耳。

湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2011年上学期制作07求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现身边一人也在参后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解，轻声问道：

模一样。

“您是观音菩萨吗？

您是观音菩萨吗？

”那人答：

那人答：

“是。

是。

”此人更加迷惑，又问：

此人更加迷惑，又问：

“那那您自己为什么还要参拜呢？

您自己为什么还要参拜呢？

”观音观音菩萨答：

菩萨答：

“因为我知道，求人不如因为我知道，求人不如求己。

求己。

”佛理小故事佛理小故事寺院对联寺院对联我若真灵，也不致灰尘处处我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落；

堆，皮肉块块落；

汝当顿悟，须知道勤俭般般汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。

有，懒惰件件无。

你且看他寒山问拾得：

寒山问拾得：

“世间有人谤世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？

贱我、骗我，如何处置乎？

”拾得曰：

拾得曰：

“忍他、让他、避忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

他，再过几年你且看他。

佛理小故事佛理小故事礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。

连续好几天，那人用尽喜欢他的人。

连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

各种方法污蔑他。

最后，禅师转身问那人：

“若有若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？

么这份礼物属于谁呢？

”那人回答：

那人回答：

“属于原本送礼的那属于原本送礼的那个人。

个人。

”禅师笑着说：

禅师笑着说：

“没错。

若我不接没错。

若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。

受你的谩骂，那你就是在骂自己。

”佛理小故事佛理小故事第五单元第五单元佛理禅趣佛理禅趣坛坛经经两则两则慧能与禅宗慧能与禅宗慧能（慧能（638713）中国禅宗第中国禅宗第六代祖师六代祖师。

俗姓卢，出生在广东。

俗姓卢，出生在广东新州，生活、传法于广东。

他在新州，生活、传法于广东。

他在禅宗五祖弘忍门下学佛。

慧能创禅宗五祖弘忍门下学佛。

慧能创立的禅宗，不仅与印度佛教以及立的禅宗，不仅与印度佛教以及中国其他佛教宗派不同，而且与中国其他佛教宗派不同，而且与旧有的各派禅学不同，它是佛教旧有的各派禅学不同，它是佛教内部的一次革新。

禅宗的根本特内部的一次革新。

禅宗的根本特点是强调精神的领悟，提倡单刀点是强调精神的领悟，提倡单刀直入的直入的“顿悟顿悟”，它自称是，它自称是“教教外别传外别传”。

其经典便是。

其经典便是坛经坛经。

坛经坛经又称又称六祖坛经六祖坛经或或六祖大师法六祖大师法宝坛经宝坛经，中国佛教禅宗典籍。

禅宗六祖惠，中国佛教禅宗典籍。

禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。

能说，弟子法海集录。

坛经坛经大大致由三部分致由三部分组成：

组成：

第一部分为序第一部分为序。

主要叙述了慧能于大梵。

主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记寺说法，法海集记坛经坛经的缘起。

的缘起。

第二部分为第二部分为坛经坛经的主体部分的主体部分。

这部。

这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。

了慧能独创性的祖宗学说。

最后一部分主要是叙述了慧能去世前对最后一部分主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。

十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。

经文还描述了慧能去世后的情景，并以经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。

此作为全经的结束。

课文研读课文研读1、根据注释解释、根据注释解释坛经两则坛经两则。

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，概括每则内容。

3、坛经坛经在语言上有何特色？

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请结合课文简要说明。

合课文简要说明。

坛坛经经两两则则慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段这段文字是对文字是对“南能北南能北秀秀”一说提出自己一说提出自己的看法。

的看法。

行事谨慎，办行事谨慎，办事稳妥。

事稳妥。

语重心长，寄语重心长，寄寓厚望。

寓厚望。

关心弟子，谋关心弟子，谋事周全事周全慧能：

顿悟慧能：

顿悟直指人心直指人心神秀：

渐悟神秀：

渐悟循序渐进循序渐进语语言言特特征征一一是是语语言言质质朴朴简简洁洁，不不尚尚浮浮华华。

二二是是善善于于运运用用比比喻喻。

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谈谈对故事寓意的认识。

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是古天竺高是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。

那毗地译。

百喻经百喻经称称“百喻百喻”，就，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；

之所以称之为譬喻故事只有九十八篇；

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二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。

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佛学义理。

它从梵文译成汉文，距今已它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。

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此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。

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修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。

少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。

但但“外道外道”矫枉过正，对修行却没有一点儿矫枉过正，对修行却没有一点儿益处。

益处。

那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。

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面。

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在现实生活中，这确实是人惯常的心理。

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觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。

哪知道渴了就喝，难了，就干脆不做，浅尝辄止。

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这故事原来比喻这故事原来比喻：

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在遇到挫折的时候，要耐心地等待，在遇到挫折的时候，要耐心地等待，全面地审时度势。

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这原本是用来比喻：

对待佛家的教理，不对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。

才能相信，最终只能导致什么也得不到。

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主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。

诈言马死诈言马死这个故事原本比喻：

现在的人们也是如此，这个故事原本比喻：

现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。

谎称马死的愚人。

翻译翻译解析解析寓意寓意故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加故事中的那位骑