新教材八上21.富贵不能淫PPT课件下载推荐.ppt

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男子汉男子汉=大丈夫？

大丈夫？

文文言言文文富贵不能淫富贵不能淫212111、疏通文意，积累文言词汇。

、疏通文意，积累文言词汇。

22、掌握本文的中心论点，理清作者的、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。

背诵。

论证方法及论证思路。

33、了解孟子主张，掌握、了解孟子主张，掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理。

的道理。

（重点）（重点）（难点）（难点）学习目标学习目标孟子孟子（约公元前（约公元前372-前前289年），年），名名轲轲，字，字子舆子舆，战国时期战国时期思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家。

是儒家最主要的。

是儒家最主要的代表人物之一，被认为是孔子学说代表人物之一，被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把的继承者，南宋朱熹又把孟子孟子与与论语论语、大学大学、中庸中庸合为合为“四书四书”，其实际地位更在，其实际地位更在“五经五经”之上。

元朝至顺元年之上。

元朝至顺元年（1330），孟子被加封为），孟子被加封为“亚圣公亚圣公”，以后就称为，以后就称为“亚圣亚圣”，地位仅，地位仅次于孔子。

次于孔子。

孟子生活在社会动荡不安，人民生活孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之间间“争地以战，杀人盈野；

争城以战，争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈城杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，。

面对这样一种社会现实，孟子提出了孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的政治思想。

的政治思想。

他到处游说，宣扬他的他到处游说，宣扬他的“仁政仁政”“”“王道王道”主张。

主张。

孟子把孔子孟子把孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁政仁政”思想，指出思想，指出“民贵君轻民贵君轻”，劝导统治，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出以武力相兼并，提出“不嗜杀人者不嗜杀人者”才才能统一天下的观点。

他极力主张能统一天下的观点。

他极力主张“行仁行仁政政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”。

作品简介作品简介孟子孟子是孟子及其门人是孟子及其门人所作，是所作，是儒家儒家经典之一。

经典之一。

孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的语录体散文语录体散文，共七篇，相传为，共七篇，相传为孟子及弟子万章、公孙丑等人孟子及弟子万章、公孙丑等人著述。

其中有许多长篇大论，著述。

其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

了深刻的影响。

一一读一读字音读一读字音kkzuzuyynnynyngugunngungun轲轲轲轲（）邹邹邹邹人（人（人（人（）淫淫淫淫（）公孙公孙公孙公孙衍衍衍衍（）丈夫之丈夫之丈夫之丈夫之冠冠冠冠（）衣衣衣衣冠冠冠冠（）原文：

原文：

景春景春曰：

“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫哉？

大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安安居居而天下而天下熄熄。

”人名，纵横家的信徒。

人名，纵横家的信徒。

难道难道指战火熄灭，天下太平。

指战火熄灭，天下太平。

句意：

景春说：

“公孙衍和张仪难道不是真公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？

正的大丈夫吗？

发起怒来，诸侯们都会害怕；

安静下来，天下就会平安无事。

”真正的真正的安静安静居住居住孟子曰：

孟子曰：

“是是焉焉得得为为大丈夫乎？

大丈夫乎？

子子未学礼乎？

未学礼乎？

句意句意:

代词，这，这个。

孟子说：

“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢？

你没有学过礼吗？

怎么怎么能够能够叫做叫做你你丈夫丈夫之之冠也，父冠也，父命命之之；

女子之；

女子之嫁也，母命之，往送嫁也，母命之，往送之之门，门，句意：

用在主谓间，取消句子的独立性，不译。

代词，他代词，他。

男子二十岁行冠礼的时候，父亲给男子二十岁行冠礼的时候，父亲给予训导；

女子出嫁的时候，母亲给予训导；

女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，予训导，送她到门口，训导训导去，到去，到戒戒之曰：

之曰：

往之往之女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！

以以顺顺为为正正者者，妾妇之，妾妇之道道也也。

训导，告诫。

留神，当心。

介词，把。

正理正理。

道理。

告诫她说：

“到了你丈夫家里，一定要恭敬到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

把顺从当作把顺从当作原则的，（是）妾妇之道。

原则的，（是）妾妇之道。

”通通“汝汝”，你，你谨慎谨慎丈夫丈夫当作当作原则原则者者也：

表判断（标志）也：

表判断（标志）居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之正正位，位，行天下之大行天下之大道道。

动词，居住。

名词，居所。

道路道路道路道路至于大丈夫，则应该住在天下最宽广至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

走着天下最光明的大道。

正确的正确的得得志志，与民，与民由由之之，不得志，独，不得志，独行行其其道道。

句意句意得到，实现。

得到，实现。

志向志向。

固守，坚持。

道路道路得志的时候，便与老百姓一得志的时候，便与老百姓一同实行同实行自己自己的追求；

不得志的时候，便独的追求；

不得志的时候，便独自坚持自己的道路。

自坚持自己的道路。

自己的自己的顺从，实行顺从，实行。

得志后的成果得志后的成果富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此此之之谓谓大丈夫。

大丈夫。

”句意句意动词使动用法，使动词使动用法，使迷惑。

迷惑。

动词使动用法，动词使动用法，使使使使屈服。

屈服。

使使使使改变。

改变。

威胁暴力。

富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。

这改变节操，威武不能使其屈服意志。

这样才叫做大丈夫（或这就是人们所说的样才叫做大丈夫（或这就是人们所说的大丈夫）！

大丈夫）！

主谓之间，取独，不译主谓之间，取独，不译叫做叫做动词使动用法，使动词使动用法，使改变改变全文翻译景春说景春说:

公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?

发发起怒来，诸侯们都会害怕起怒来，诸侯们都会害怕;

安静下来，天下就会平安安静下来，天下就会平安无事。

无事。

孟子说孟子说:

这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?

你没有学过礼吗你没有学过礼吗?

男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;

女子出嫁女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:

到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫违背你的丈夫!

以顺从为原则的，是妾妇之道。

至至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得。

得志的时候，便与老百姓一同前进志的时候，便与老百姓一同前进;

不得志的时候，便不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

独自坚持自己的原则。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这这样才叫做大丈夫样才叫做大丈夫!

从文中找出三个成语。

1.富贵不淫：

指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。

2.贫贱不移：

虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等。

也作贫贱不能移。

3.威武不屈：

权势、武力不能使之屈服。

后指人有骨气，坚贞顽强。

你思我想，理解精髓学生思考以下问题，小组交流后，班级展示学生思考以下问题，小组交流后，班级展示11、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？

类人的？

22、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

（重点）丈夫？

（重点）33、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？

、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？

（重点）（重点）1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？

景春认为他们能够左右诸侯，景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。

夫。

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。

义道德原则。

富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

（贯彻儒（贯彻儒家倡导的仁义礼家倡导的仁义礼）得志与民由之；

不得志独行其道。

得志与民由之；

（有（有“穷则独善其穷则独善其身，达则兼善天下身，达则兼善天下”的立身处世态度）的立身处世态度）11、孟子举男子加冠、女子出嫁的生活实例，目、孟子举男子加冠、女子出嫁的生活实例，目的是什么？

的是什么？

【答案】【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：

你景春怎么连此类常识都没有呢？

从论证方下之意是：

从论证方法看，这句既是法看，这句既是举例论证举例论证，又是，又是类比论证类比论证，以以“女子女子”守礼教来类比守礼教来类比“大丈夫大丈夫”的矢志不渝。

但又辛的矢志不渝。

但又辛辣地讽刺了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是辣地讽刺了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如如“妾妇妾妇”一般，在权利面前无原则，顺从秦王。

一般，在权利面前无原则，顺从秦王。

这实际是反面论证。

22、孟子是怎样从正面展开论述的？

、孟子是怎样从正面展开论述的？

【答案】【答案】孟子用排比句从正面论述，孟子用排比句从正面论述，“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别比喻分别