书法1(压缩本)PPT推荐.pptx

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它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，汉字发展的关键形态，被称为被称为“最早最早的汉字的汉字”。

现代汉字即由甲骨文演变。

现代汉字即由甲骨文演变而来。

在总共而来。

在总共10余万片有字甲骨中，余万片有字甲骨中，含有含有4千多不同的文字图形，其中已经千多不同的文字图形，其中已经识别的约有识别的约有2800多字。

多字。

3甲骨文，已具有甲骨文，已具有对称对称、稳定的格局。

、稳定的格局。

有人认为，中国的有人认为，中国的书法书法是由甲骨文开是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

即用笔、结字、章法。

2从字体的数量和结构方式来看，从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的密系统的文字了。

汉字的“六六书书”原则，在甲骨文中都有所原则，在甲骨文中都有所体现体现。

但是原始图画文字的痕。

但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

迹还是比较明显。

19世纪末到世纪末到20世纪初，古代世纪初，古代甲骨上的刻划的符号被确认甲骨上的刻划的符号被确认为的商代文字是中国考古的为的商代文字是中国考古的三大发现（敦煌石窟、三大发现（敦煌石窟、周口周口店店猿人遗迹）之一。

可是它猿人遗迹）之一。

可是它的发现过程，既十分偶然又的发现过程，既十分偶然又极富戏剧色彩。

极富戏剧色彩。

清光绪清光绪25年（公元年（公元1899年）年）秋，北京清朝廷任秋，北京清朝廷任国子监祭国子监祭酒酒（相当于中央教育机构的（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣最高长官）的王懿荣（18451900）得了疟疾。

）得了疟疾。

派人到宣武门外菜市口达仁堂派人到宣武门外菜市口达仁堂买了一剂中药。

王懿荣无意中买了一剂中药。

王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的中药看到其中的一味叫龙骨的中药上面刻划着一些符号。

龙骨是上面刻划着一些符号。

龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢划的符号呢?

这不禁引起他的好这不禁引起他的好奇。

奇。

对古代对古代金石文字金石文字素有研究的王懿荣便素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状非痕，很像古代文字，但其形状非大篆大篆非非小篆小篆。

为了找到更多的龙骨作深入。

为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。

多片。

首先对甲骨文作出确认的王懿荣首先对甲骨文作出确认的王懿荣甲骨文之父甲骨文之父王懿荣王懿荣首先对甲骨文作出确认的王懿荣还首先对甲骨文作出确认的王懿荣还没来得及作深入研究并著书立说，没来得及作深入研究并著书立说，八国联军便逼近北京城，他被任命八国联军便逼近北京城，他被任命为京师团练大臣。

为京师团练大臣。

1900年年7月，侵略军兵临城下，月，侵略军兵临城下，慈慈禧太后禧太后带领皇室人员仓皇出逃，王带领皇室人员仓皇出逃，王懿荣彻底失望了。

他对家人说：

懿荣彻底失望了。

“吾义不可苟生！

吾义不可苟生！

”随即写了一首绝随即写了一首绝命词毅然服毒坠井而死，年方命词毅然服毒坠井而死，年方56岁。

岁。

后来人们称这位最先发现甲后来人们称这位最先发现甲骨文的人荣誉为骨文的人荣誉为“甲骨文之甲骨文之父父”，在甲骨文发现，在甲骨文发现90周年周年的的1989年秋，在他的家乡山年秋，在他的家乡山东烟台市福山区建成东烟台市福山区建成王懿荣王懿荣纪念馆纪念馆，以纪念他的功绩。

，以纪念他的功绩。

二、我国发现最早的石刻文字二、我国发现最早的石刻文字石鼓文石鼓文石鼓文为初期书籍形式之一。

石鼓文为初期书籍形式之一。

在石头上刻字是世界上许多在石头上刻字是世界上许多民民族族都使用的记载方法。

石刻文都使用的记载方法。

石刻文产生于周代，兴盛于秦代。

产生于周代，兴盛于秦代。

石鼓文，世称石鼓文，世称“石刻之祖石刻之祖”。

因其。

因其刻石外形似鼓而得名。

发现于唐初，刻石外形似鼓而得名。

发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。

内容最早被认为计七百一十八字。

内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣猎碣”。

石鼓文字体在古文与秦篆之间，一石鼓文字体在古文与秦篆之间，一般称为般称为“大篆大篆”，古鼓刻于秦前还，古鼓刻于秦前还是秦后，考古界无定论。

石鼓文是是秦后，考古界无定论。

石鼓文是学习篆法的珍贵资料，近代书法家学习篆法的珍贵资料，近代书法家吴昌硕临写石鼓造诣极深，有普及吴昌硕临写石鼓造诣极深，有普及印本出版，可作临习的借鉴。

印本出版，可作临习的借鉴。

2013年年1月月1日日国家人文历史国家人文历史杂志推杂志推出的出的“秦石鼓文秦石鼓文”为中国九大镇国为中国九大镇国之宝。

之宝。

石鼓文拓本石鼓文拓本九大镇国之宝九大镇国之宝秦石鼓文秦石鼓文三、我国篇幅最大的榜书石刻三、我国篇幅最大的榜书石刻泰山经石峪泰山经石峪金刚经金刚经。

泰山经石。

泰山经石峪金刚经指二千多个字径一尺多的峪金刚经指二千多个字径一尺多的大字，镌刻在一处巨大的溪床石壁大字，镌刻在一处巨大的溪床石壁之上，可以想见，是何等壮观之上，可以想见，是何等壮观!

何何等令人震撼等令人震撼!

这就是镌刻于泰山斗这就是镌刻于泰山斗母宫西北约四百米处的经石峪的母宫西北约四百米处的经石峪的金刚经金刚经宗教的力量有时候是超乎寻常的巨大。

宗教的力量有时候是超乎寻常的巨大。

佛教在南北朝时期传播很快，除了修佛教在南北朝时期传播很快，除了修建大量的寺院供养以外，还修建佛窟，建大量的寺院供养以外，还修建佛窟，雕塑佛像，绘制壁画。

有感于雕塑佛像，绘制壁画。

有感于“缣竹缣竹易销，金石难灭易销，金石难灭”（铁山摩崖刻经语）（铁山摩崖刻经语），又大量镌刻佛经于石碑崖壁。

从另，又大量镌刻佛经于石碑崖壁。

从另一个角度看，是我们留下了异常丰富一个角度看，是我们留下了异常丰富的艺术瑰宝。

的艺术瑰宝。

四、我国现存最早的传世书法墨迹四、我国现存最早的传世书法墨迹平复帖平复帖为晋代为晋代陆机陆机书法作品，牙书法作品，牙色麻纸本墨迹，共色麻纸本墨迹，共9行行84字，无名款，字，无名款，宋人定为陆机作品，宋人定为陆机作品，米芾米芾定为定为“晋贤晋贤十四帖卷十四帖卷”之一，入宣和内府，之一，入宣和内府，宋徽宋徽宗宗题签并钤玺印，后经题签并钤玺印，后经梁清标梁清标、安岐安岐等人鉴藏。

后入清内府，旋出归成亲等人鉴藏。

后入清内府，旋出归成亲王王永瑆永瑆、恭亲王、恭亲王奕奕，后归，后归溥儒溥儒等人，等人，建国后由建国后由张伯驹张伯驹先生捐献故宫博物院先生捐献故宫博物院收藏。

收藏。

平复帖平复帖书写于西晋，是传世年代书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。

有流传有序的法帖墨迹。

有“法帖之祖法帖之祖”的美誉。

陆机的美誉。

陆机平复帖平复帖被评为九被评为九大大“镇国之宝镇国之宝”。

作者用秃笔写于麻。

作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。

纸之上，墨色微绿。

笔意笔意婉转，风格婉转，风格平淡质朴，其字体为平淡质朴，其字体为草隶草隶书。

书。

平复平复帖帖在在中国书法史中国书法史上占有重要地位，上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。

参考价值。

五、书法史上水平最高的书法家五、书法史上水平最高的书法家王羲之（王羲之（303361），字逸少，汉），字逸少，汉族，山东人，东晋时期著名书法家，族，山东人，东晋时期著名书法家，有有“书圣书圣”之称。

书法精通楷、行、之称。

书法精通楷、行、草各体，精研体势，心摹手追，广草各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势含蓄，遒远。

风格平和自然，笔势含蓄，遒美健秀。

美健秀。

东床坦腹东床坦腹有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对门生回去后，对郗鉴郗鉴说：

说：

“王家子王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，在东床上，袒腹而食，若无其事若无其事。

”郗鉴说：

郗鉴说：

“这正是我要选的佳婿。

这正是我要选的佳婿。

”一打听，原来是一打听，原来是王羲之王羲之。

郗鉴就。

郗鉴就把女儿嫁给了他。

把女儿嫁给了他。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷给他写一卷道德经道德经。

可是他知道。

可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的，王羲之是不肯轻易替人抄写经书的，后来，他打听到王羲之后来，他打听到王羲之喜欢鹅，就特喜欢鹅，就特地养了一批好鹅。

王羲之地养了一批好鹅。

王羲之听说道士家听说道士家有好鹅，真的跑去看了。

当他走近那有好鹅，真的跑去看了。

当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他鹅卖给他。

那道士笑着说：

“既然王公这样喜既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。

不过我有一个要求，部送您好了。

不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。

就是请您替我写一卷经。

”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

王羲之为什么这么喜欢鹅呢？

流行的一般说法是：

王羲之从鹅的步流行的一般说法是：

王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感。

写毛笔字态姿势上获取运笔的灵感。

写毛笔字时，食指高钩像鹅头；

用笔时，一撇时，食指高钩像鹅头；

用笔时，一撇