部编第3课古代印度课件优质PPT.ppt

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达罗毗荼人早期文明遗址：

哈拉帕早期文明遗址：

哈拉帕摩亨佐摩亨佐达罗达罗（前（前2323世纪世纪前前1818世纪）世纪）灭亡原因：

未知灭亡原因：

未知也许是环境恶化，也许也许是环境恶化，也许是被雅利安人入侵所灭是被雅利安人入侵所灭印印印印度度度度河河河河古代印度古代印度恒恒恒恒河河河河哈拉巴哈拉巴摩亨佐摩亨佐达罗达罗哈拉巴哈拉巴和和摩亨佐摩亨佐达罗达罗都都是城市遗址。

从遗址看，是城市遗址。

从遗址看，这些城市的建设都经过静这些城市的建设都经过静心规划。

城市分为心规划。

城市分为上城上城和和下城下城两部分。

上城是政治两部分。

上城是政治中心，有高大的公共建筑。

中心，有高大的公共建筑。

下城是住宅区和工商业活下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。

有完整的下水道系统。

文明的产生文明的产生哈拉帕哈拉帕摩亨佐摩亨佐达罗达罗摩揭陀国统一印度，成立孔雀帝国。

摩揭陀国统一印度，成立孔雀帝国。

孔雀王朝统治时期孔雀王朝统治时期是古代印度文明的是古代印度文明的鼎盛时期鼎盛时期。

1、除半岛最南端外，印除半岛最南端外，印度基本实现了统一。

度基本实现了统一。

2、农业和工商农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，心城市，3、首都、首都华氏城华氏城是当时世界是当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一。

上最繁华，人口最多的大城市之一。

后来，印度多次受到外来民族的侵扰后来，印度多次受到外来民族的侵扰。

公元前公元前25002500年年开始出现一些奴隶制小国开始出现一些奴隶制小国公元前公元前15001500年年雅利安人雅利安人入侵入侵,陆续在陆续在印印度河、恒河流域度河、恒河流域定居下来，从事定居下来，从事农业农业生产。

生产。

印度北部印度北部逐渐出现了小国家。

逐渐出现了小国家。

阿育王统治时期，帝国达到全盛阿育王统治时期，帝国达到全盛文明历程文明历程再次分裂再次分裂出现城市国家出现城市国家BC2500年年入侵，建立小国入侵，建立小国BC15世纪前世纪前后后半岛逐渐统一半岛逐渐统一BC6世纪世纪阿育王基本统一半岛阿育王基本统一半岛BC3世纪世纪雅利安人雅利安人雅利安人是说印欧语的白种人。

最初雅利安人是说印欧语的白种人。

最初生活在黑海附近，以游牧为生。

生活在黑海附近，以游牧为生。

公元前公元前1414世纪到公元前世纪到公元前1010世纪世纪，雅利安，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民地区原有的土著居民（达罗毗荼人达罗毗荼人），取代了取代了印度原有文明。

印度原有文明。

征服者征服者称自己称自己是是“雅利安人雅利安人”，意为，意为“出身高贵的人出身高贵的人”。

古代印度早期奴隶制国家是印度原始居古代印度早期奴隶制国家是印度原始居民民达罗毗荼人达罗毗荼人建立的，后来建立的，后来雅利安人雅利安人成了外成了外来的征服者。

来的征服者。

他们为了巩固自己的统治地位他们为了巩固自己的统治地位，必然要采取许多措施。

其中最有特色的是种必然要采取许多措施。

其中最有特色的是种姓制度，又叫做婆罗门制度。

姓制度，又叫做婆罗门制度。

梵梵天天婆罗门婆罗门婆罗门婆罗门（第一等级）（第一等级）（第一等级）（第一等级）吠吠吠吠舍舍舍舍（第三等级）（第三等级）（第三等级）（第三等级）刹帝利刹帝利刹帝利刹帝利（第二等级）（第二等级）（第二等级）（第二等级）首陀罗首陀罗首陀罗首陀罗（第四等级）（第四等级）（第四等级）（第四等级）掌管祭祀掌管祭祀掌管祭祀掌管祭祀国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏向国家纳税向国家纳税向国家纳税向国家纳税,向神庙上向神庙上向神庙上向神庙上供供供供,供养一、二等级供养一、二等级供养一、二等级供养一、二等级被征服居民构成被征服居民构成被征服居民构成被征服居民构成掌握神权掌握神权掌握神权掌握神权掌管军事和行政权力掌管军事和行政权力掌管军事和行政权力掌管军事和行政权力从事农业、畜牧业和商业从事农业、畜牧业和商业从事农业、畜牧业和商业从事农业、畜牧业和商业从事农业、畜牧业、捕鱼业和手从事农业、畜牧业、捕鱼业和手从事农业、畜牧业、捕鱼业和手从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。

工业，要为前三个等级服务。

贱民贱民贱民贱民“不不不不可接触者可接触者可接触者可接触者”种姓制度种姓制度种姓制度种姓制度等级名称等级名称代表的社会代表的社会阶层阶层职责和义务职责和义务吠吠舍舍婆罗门婆罗门首陀罗首陀罗刹帝利刹帝利祭祀、贵族祭祀、贵族国王、武国王、武士、官吏士、官吏农民、牧民、农民、牧民、手工业者、手工业者、商人商人被征服者、被征服者、贫困破产者贫困破产者掌握神权掌握神权把持军事、把持军事、行政大权行政大权纳税、上供，纳税、上供，养活第一、养活第一、二等级二等级受上层等级受上层等级剥削、奴役剥削、奴役首陀罗SudraSudra吠舍VaisyaVaisya刹帝利KsatriyaKsatriya婆罗门BrahmanBrahman种姓等级金字塔示意图种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点1、种姓界限森严；

2、种姓职业世袭；

3、种姓实行内婚。

种姓制度的影响激化社会矛盾、严重地阻碍激化社会矛盾、严重地阻碍古代印度社会的发展古代印度社会的发展巩固奴隶主阶级的统治，稳巩固奴隶主阶级的统治，稳定社会秩序定社会秩序目的：

实质：

影响：

维护维护高级种姓的高级种姓的统治统治。

贵族统治贵族统治的工具，是的工具，是保护奴隶保护奴隶主主特权的一种等级制度。

特权的一种等级制度。

种姓制度种姓制度激化了社会矛盾。

激化了社会矛盾。

佛教产生背景佛教产生背景佛教的创立佛教的创立11、佛教产生的背景、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾。

百种姓制度激化了社会矛盾。

百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。

姓生活困苦，社会矛盾尖锐。

22、时间地点、时间地点公元前公元前66世纪的印度世纪的印度33、创始人、创始人乔达摩乔达摩悉达多悉达多（释迦牟尼释迦牟尼）佛陀说法佛陀说法佛陀坐像佛陀坐像前前33世纪摩揭陀国阿育王世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为基本统一，宣布佛教为国教。

国教。

对佛教所宣扬的众生平等的理解对佛教所宣扬的众生平等的理解佛教中宣扬的佛教中宣扬的“众生平等众生平等”思想，思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。

处于统治地位民的美好愿望而存在的。

处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等众生平等”的。

所以，它只是用来安的。

所以，它只是用来安慰人民的慰人民的“麻醉剂麻醉剂”。

莫莫高高窟窟云云岗岗石石窟窟龙龙门门石石窟窟仰仰光光寺寺印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等佛教的传播：

佛教的传播：

1.1.入侵古代印度并征服当地居民，入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是逐渐建立起一些小国的是（）（）AA、日耳曼人、日耳曼人BB、雅利安人、雅利安人CC、印第安人、印第安人DD、苏美尔人、苏美尔人BB22下列示意图能够反映古代下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（印度种姓制度的是（）AA、BB、CC、DDD33印度种姓制度中，农民、牧印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于民、手工业者、商人属于（）（）AA、吠舍、吠舍BB、刹帝利、刹帝利CC、首陀罗、首陀罗DD、婆罗门、婆罗门A44下列与古代印度文明下列与古代印度文明无关的是无关的是（）（）AA、种姓制度、种姓制度BB、阿拉伯数字、阿拉伯数字CC、佛教、佛教DD、天方夜谭天方夜谭D55、佛教反对婆罗门的等级制、佛教反对婆罗门的等级制度，所以度，所以（）（）AA、宣传种姓制度、宣传种姓制度BB、宣传、宣传“众生平等众生平等”CC、倡导刻苦修行、倡导刻苦修行DD、号召削弱王权、号召削弱王权B66、有一首歌这样唱道：

、有一首歌这样唱道：

“白龙马，白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道西天取经上大道”其中的其中的“经经”产生于产生于（）（）AA、公元前、公元前66世纪世纪BB、公元、公元66世纪世纪CC、公元前、公元前33世纪世纪DD、公元、公元33世纪世纪A77、古代印度有一户人家，有自己、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。

你认为销售自己手工制作的衣服。

你认为这户人家所属的等级是这户人家所属的等级是（）（）AA、婆罗门、婆罗门BB、刹帝利、刹帝利CC、吠舍、吠舍DD、首陀罗、首陀罗C11大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。

在印度河流域孕育的古代人类文明璨的文明。

在印度河流域孕育的古代人类文明是（是（）AA古印度文明古印度文明BB古巴比伦文明古巴比伦文明CC古希腊文明古希腊文明DD古埃及文明古埃及文明A22下列文明成果中，属于古印度人民创造的是下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（）AA楔形文字楔形文字BB汉谟拉比法典汉谟拉比法典CC种姓制度种姓制度DD金字塔金字塔C3333下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）AAAA、BBBB、CCCC、DDDDDA44下列关于佛教的叙述，不正确的是（）下列关于佛教的叙述，不正确的是（）AA佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的BB佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力力CC佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等DD很多国王利用佛教很多国王利用佛教“忍耐服从忍耐服从”的教义并大力扶植的教义并大力扶植55电视剧电视剧西游记西游记中描述的中描述的“如来佛如来佛”这一角色，这一角色，其原型来自于历史人物（）其原型来自于历史人物（）AA乔达摩乔达摩悉达多悉达多BB耶稣耶稣CC“真主真主”安拉安拉DD宙斯神宙斯神CC材料一：

造物主为了世界的繁荣材料一：

造物主为了世界的繁荣,用自己的口用自己的口,双手双手,双双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义务国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义务,因为他们因为他们逃避自己的义务时逃避自己的义务时,则使这个世界动摇则使这个世界动摇.刹帝利无婆罗门刹帝利无婆罗门不能幸福不能幸福,婆罗门无刹帝利不能昌盛婆罗门无刹帝利不能昌盛.（11