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自幼孤贫勤学苦读庆历新政政治革新几起几落百折不挠军中一范西贼破胆先忧后乐心系天下作者简介庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。

昔日好友藤子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，范仲淹一口答应。

庆历六年六月，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的岳阳楼记。

表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

背景介绍复习记文复习记文“记记”，是，是古代的一种文体古代的一种文体。

主要是记载事物，并通过记事、记主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

或见解，即景抒情，托物言志。

小石潭记桃花源记醉翁亭记满井游记记:

一种不定体，作者对现实生活中的某个事物有所感受，写出来都可以叫记。

叙事：

桃花源记说明：

核舟记写景：

小石潭记言志：

岳阳楼记一类是寓情理于事、景、物的描述之中；

另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。

初读全文，领略名篇初读全文，领略名篇谪谪守守属予属予浩浩浩浩汤汤汤汤淫雨淫雨霏霏霏霏隐隐曜曜樯樯倾倾楫楫摧摧忧忧谗谗畏讥畏讥岸岸芷汀芷汀兰兰偕偕忘忘zhyoqingjzhtngxifichn*zhyshng朗读指导朗读指导掌握正确的朗读骈句的方法掌握正确的朗读骈句的方法例：

例：

三字句：

衔衔/远山，吞远山，吞/长江长江四字句：

四字句：

不以不以/物喜，不以物喜，不以/已悲已悲其它句：

其它句：

居居/庙堂庙堂/之高之高/则忧则忧/其民其民先天下先天下/之忧之忧/而忧而忧庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪谪守守巴陵郡。

巴陵郡。

越明年越明年，政政通通人人和和，百废百废具具兴，兴，乃重修岳阳楼，乃重修岳阳楼，增其旧增其旧制制，刻唐贤今人诗赋于其上，刻唐贤今人诗赋于其上，属属予予作文作文以以记之。

记之。

二读全文，疏通文意二读全文，疏通文意做太守做太守贬贬到了到了顺利顺利和乐和乐（通假字）（通假字）（通假字）（通假字）“俱俱俱俱”都都都都规规模，模，模，模，（通假字）（通假字）（通假字）（通假字）”嘱嘱嘱嘱”嘱托嘱托嘱托嘱托我我我我第二年第二年写文章写文章写文章写文章来来来来，表目的，表目的，表目的，表目的庆历四年春，滕子京四年春，滕子京谪守巴陵郡。

守巴陵郡。

庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做太守。

越明年，政通人和，百越明年，政通人和，百废具具兴。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。

事业都兴办起来。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人今人诗赋于其于其上。

属予作文以上。

属予作文以记之。

之。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。

嘱托我写一篇文章刻了唐代名人和当代人的诗赋。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

来记述这件事。

予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。

，在洞庭一湖。

衔衔远山，远山，吞吞长江，浩浩汤汤，长江，浩浩汤汤，横横无无际涯际涯；

朝晖夕阴朝晖夕阴，气象万千；

此则岳阳楼之，气象万千；

此则岳阳楼之大观大观也，也，前人之述前人之述备备矣。

矣。

然则然则北通巫峡，南北通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客骚人迁客骚人，多，多会会于此，览物之情，于此，览物之情，得得无异乎？

无异乎？

美景美景连接连接吞吐吞吐宽广宽广边边一天里阴晴不定（互文）一天里阴晴不定（互文）雄伟景象雄伟景象详尽详尽尽尽贬谪的政客贬谪的政客诗人诗人会集会集能够能够（转折连词）（转折连词）那么那么予予观夫巴陵夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

状，在洞庭一湖。

我看那巴陵的美好景色，全都在洞庭湖。

衔远山，吞山，吞长江，浩浩江，浩浩汤汤，横无，横无际涯；

朝涯；

朝晖夕阴，夕阴，气象万千。

气象万千。

（它）连接着远方的山，吞吐着长江的水；

浩浩荡荡，（它）连接着远方的山，吞吐着长江的水；

浩浩荡荡，宽广无边；

一天里阴晴多变化，气象万千。

宽广无边；

此此则岳阳楼之大岳阳楼之大观也。

前人之述也。

前人之述备矣。

这就是岳阳楼盛大壮观的景象。

前人的记述（已经）这就是岳阳楼盛大壮观的景象。

前人的记述（已经）很详尽了。

很详尽了。

然然则北通巫峡，南极北通巫峡，南极潇湘，迁客湘，迁客骚人，多会于此，人，多会于此，览物之情，得无异乎？

物之情，得无异乎？

然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里会集，看了自然景物而触发的感诗人，大多在这里会集，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

情，大概会有不同吧？

若夫淫雨霏霏若夫淫雨霏霏，连月不，连月不开开；

阴风怒号，；

阴风怒号，浊浪浊浪排空排空；

日星隐；

日星隐曜曜，山岳，山岳潜形潜形；

商旅不行，；

商旅不行，樯樯倾倾楫楫摧；

摧；

薄薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有则有去国去国怀乡，忧怀乡，忧谗谗畏讥，满目萧然，感畏讥，满目萧然，感极极而而悲者矣。

悲者矣。

光辉光辉解除，放晴解除，放晴隐没了形体隐没了形体冲向天空冲向天空桅杆桅杆船桨船桨离开离开国都国都迫近迫近人家说坏话人家说坏话连绵的雨连绵的雨极点极点发语词发语词至于至于若夫淫雨霏霏，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴月不开，阴风怒号，怒号，浊浪排空；

浪排空；

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；

浑浊的波浪冲向天空；

日星日星隐耀，山岳潜形；

商旅不行，耀，山岳潜形；

商旅不行，樯倾楫摧；

薄暮冥楫摧；

薄暮冥冥，虎冥，虎啸猿啼。

猿啼。

太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；

商人太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；

商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；

傍晚的天色和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；

傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。

暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。

登斯楼也，登斯楼也，则有去国有去国怀乡，忧谗畏畏讥，满目目萧然，感然，感极而悲者矣。

极而悲者矣。

（这时）登上这座楼啊，就会有离开国都，怀念家（这时）登上这座楼啊，就会有离开国都，怀念家乡之意，担心遭到诽谤、害怕讥讽，（会觉得）满乡之意，担心遭到诽谤、害怕讥讽，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤了啊。

眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤了啊。

至若至若春春和景和景明，波澜不明，波澜不惊惊，上下天光，上下天光，一一碧万顷；

沙鸥翔碧万顷；

沙鸥翔集集，锦鳞游泳，岸芷，锦鳞游泳，岸芷汀汀兰，兰，郁郁青青。

而郁郁青青。

而或或长烟长烟一一空，皓月千里，浮光跃金，空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何静影沉璧，渔歌互答，此乐何极极！

登斯楼也，！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱则有心旷神怡，宠辱偕偕忘，忘，把把酒临风，其喜酒临风，其喜洋洋者矣。

洋洋者矣。

有时有时动动尽头，穷尽尽头，穷尽停歇停歇一起一起端，执端，执日光日光和煦和煦（连词）（连词）至于至于水中小洲水中小洲一片一片全全至若春和景明，波至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万不惊，上下天光，一碧万顷；

到了春风和煦，阳光明媚的时候，波浪平静，天空湖到了春风和煦，阳光明媚的时候，波浪平静，天空湖面光色相接，一片碧绿，广阔无际；

面光色相接，一片碧绿，广阔无际；

沙沙鸥翔集，翔集，锦鳞游泳；

岸芷汀游泳；

岸芷汀兰，郁郁青青。

，郁郁青青。

沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而潜伏时而浮出；

岸边的芷草和洲上的兰花，茂盛而青绿。

而或而或长烟一空，皓月千里，浮光烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，金，静影沉璧，渔歌歌互答，此互答，此乐何极！

何极！

有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光朗照千里，水中浮有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光朗照千里，水中浮光闪耀着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌光闪耀着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽呢！

声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽呢！

登斯楼也，登斯楼也，则有心有心旷神怡，神怡，宠辱偕忘，把酒辱偕忘，把酒临风，其喜，其喜洋洋者矣。

在这时登上岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神愉快；

荣在这时登上岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神愉快；

荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

极了。

嗟夫嗟夫！

予尝！

予尝求求古仁人之古仁人之心心，或或异二者之异二者之为为，何哉？

不，何哉？

不以以物喜，不以己悲；

居物喜，不以己悲；

居庙堂庙堂之之高，则忧其民；

处江湖之远，则忧其君。

是进高，则忧其民；

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰亦忧，退亦忧。

其必曰“先先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

乎。

噫噫！

微微斯人，吾谁与斯人，吾谁与归归？

或许或许探求探求啊啊心情心情没有没有朝廷朝廷叹词，唉叹词，唉心思心思归依归依因为因为嗟夫！

予嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

，何哉？

唉！

我曾经探求古代品德高尚的人的思想，或许不同于唉！

我曾经探求古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？

以上两种心情，是什么原因呢？

不以物喜，不以己悲；

居不以物喜，不以己悲；

居庙堂之高堂之高则忧其民；

其民；

处江湖江湖之之远则忧其君。

是其君。

是进亦亦忧，退亦，退亦忧。

不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；

不在朝廷上做官就为君主担忧。

做高官就为百姓担忧；

这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。

然然则何何时而而乐耶？

其必曰耶？

其必曰“先天下之先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐”乎。

（既然这样），那么什么时候才快乐呢？

他一定会说：

“在在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。

吧。

噫！

微斯人，吾噫！

微斯人，吾谁与与归？

时六年九月十五日。

六年九月十五日。

啊！

如果