大学语文《五代史伶官传序》全方位解析和练习PPT课件下载推荐.ppt

大学语文《五代史伶官传序》全方位解析和练习PPT课件下载推荐.ppt

《大学语文《五代史伶官传序》全方位解析和练习PPT课件下载推荐.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文《五代史伶官传序》全方位解析和练习PPT课件下载推荐.ppt（37页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

永叔永叔醉翁、醉翁、六一居士六一居士文学家文学家史学家史学家北宋北宋苏洵、苏轼、苏辙苏洵、苏轼、苏辙王安石、曾巩王安石、曾巩伶官传伶官传选自欧阳修选自欧阳修新五代史新五代史。

序序：

为一种文体，相当于今天某些为一种文体，相当于今天某些文章的文章的“前言前言”或者编者的或者编者的“按语按语”，它，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。

理解下面有关书或文的内容。

解题解题时代背景：

时代背景：

北宋王朝建立后，随着土地和财富的北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，高度集中，北宋的统治集团日益腐化北宋的统治集团日益腐化。

由。

由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。

面对这种形势，北宋王朝不但日益尖锐。

面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。

在这样的历史背景下，纳币输绢以求苟安。

在这样的历史背景下，欧阳修想通过欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。

行讽谏。

欧阳修写欧阳修写伶官传伶官传并冠以并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，乱政的史实，借古讽今借古讽今，讽谏当，讽谏当时北宋王朝的执政者要以史为鉴。

时北宋王朝的执政者要以史为鉴。

写作意图注音释义系燕父子（系j，捆绑。

）仇雠已灭（雠chu，同“仇”。

）乱者四应（应yng，应和。

）盛衰之理（盛shng，兴盛。

）盛以锦囊（盛chng，装。

）呜呼！

盛衰之呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，理，虽曰天命，岂非岂非人事人事哉！

哉！

原原庄宗之庄宗之所以所以得天下，与其得天下，与其所以失之者，所以失之者，可以知之矣。

可以知之矣。

唉！

盛衰的道理，虽说唉！

盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说是天命决定的，难道说不是不是人为造成的吗？

造成的吗？

推推究究庄宗取得天下，与他庄宗取得天下，与他失去天下失去天下的原因的原因，就可，就可以明白了。

以明白了。

难句解析难句解析1.1.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

理：

道理，此处可理解为原因。

事：

做。

人事：

可理解为人事：

可理解为“人为人为”。

岂岂哉：

难道不是哉：

难道不是吗？

此处是用反语问句吗？

此处是用反语问句的形式来抒发感叹。

的形式来抒发感叹。

译句：

兴盛和衰败的原因，虽然说是上天决定的，译句：

兴盛和衰败的原因，虽然说是上天决定的，难道不也是人为造成的吗！

难道不也是人为造成的吗！

难句解析难句解析2.2.原原庄宗庄宗之所以之所以得天下，与其所以失之者，得天下，与其所以失之者，可以知可以知之之矣。

矣。

“之所以之所以”，“之所以之所以者者”，都，都是是“的原因的原因”的意思，的意思，“所以所以”前的前的“之之”字是结构助词，可有可无，不必解释。

字是结构助词，可有可无，不必解释。

原：

推究。

之：

代上一句讲的道理。

推究庄宗得天下的原因，和他失天译句：

推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，可以知道这个道理了。

下的原因，可以知道这个道理了。

世言晋王世言晋王之之将终也，将终也，以以三矢赐庄宗三矢赐庄宗而而告之曰：

告之曰：

“梁，吾仇也；

燕王，梁，吾仇也；

燕王，吾所立；

契丹与吾约为吾所立；

契丹与吾约为兄弟，而皆背晋兄弟，而皆背晋以以归梁。

归梁。

此三者，吾遗此三者，吾遗恨恨也。

也。

与与尔尔三矢，尔三矢，尔其其无忘乃父无忘乃父之志！

之志！

”庄宗受而藏之庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣于庙。

其后用兵，则遣从事从事以一以一少牢告庙少牢告庙，请请其矢，盛以锦囊，负其矢，盛以锦囊，负而而前驱，及凯旋而前驱，及凯旋而纳纳之。

之。

世人传说晋王临死时，世人传说晋王临死时，把把三枝箭赐给庄宗，三枝箭赐给庄宗，并并告诉他说告诉他说：

“梁国是我的仇敌，燕王是梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了，可是后来都背叛我去投靠了梁。

这三件事是我的遗梁。

这三件事是我的遗恨恨。

交交给你给你三枝箭，你三枝箭，你一定一定不要忘记不要忘记你父亲报仇的志向。

你父亲报仇的志向。

”庄宗受庄宗受箭收藏在祖庙。

以后宗庄出兵箭收藏在祖庙。

以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人打仗，便派手下的随人官员官员，用用猪羊猪羊去去祭告祖先祭告祖先，从宗庙里，从宗庙里恭敬恭敬地取出箭来，装在漂亮的地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭把箭收进收进宗庙。

宗庙。

3.3.庄宗受而藏之于庙，其后用兵，则遣从事庄宗受而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

及凯旋而纳之。

受：

授，接受。

古汉语中受：

古汉语中“受受”“授授”同源。

同源。

庙：

宗庙，祭祀祖先的地方，就是下文的庙：

宗庙，祭祀祖先的地方，就是下文的“太庙太庙”。

一少牢：

用一只羊、一只猪作祭礼。

庄宗接受了箭，把箭收藏在宗庙里，译句：

庄宗接受了箭，把箭收藏在宗庙里，从那以后，每当用兵的时候，就派遣手下的官从那以后，每当用兵的时候，就派遣手下的官员用一只羊、一只猪的祭礼向祖庙祷告，又请员用一只羊、一只猪的祭礼向祖庙祷告，又请出那三枝箭，用锦囊装了，背着出那三枝箭，用锦囊装了，背着（箭箭）一马为先，一马为先，等到得胜回来时，再把箭放回原处。

等到得胜回来时，再把箭放回原处。

方方其其系系燕父子以燕父子以组组，函函梁君臣之首，入于梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之告以成功，其意气之盛，盛，可谓壮哉！

可谓壮哉！

及仇及仇雠雠已灭，天下已定，已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，一夫夜呼，乱者四应，仓皇仓皇东东出，未及见贼出，未及见贼而士卒离散，君臣相而士卒离散，君臣相顾顾，不知所归；

，不知所归；

至于至于誓天断发，泣下沾襟，誓天断发，泣下沾襟，何其何其衰也！

衰也！

当当他用他用绳子绑绳子绑住燕王父子，住燕王父子，用小木匣装着用小木匣装着梁国君臣的头，梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情的志向已经完成，他那神情气慨，气慨，是多么威风！

是多么威风！

等到仇等到仇敌已经消灭，天下已经安定，敌已经消灭，天下已经安定，一人一人在夜里在夜里发难，作乱的人发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵四面响应，他慌慌张张出兵东东进，还没见到乱贼，部下进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们的兵士就纷纷逃散，君臣们你你看着看着我，我看着你，不知我，我看着你，不知到哪里去好；

到哪里去好；

到了到了割下头发割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，泪沾湿衣襟的可怜地步，多多么么的衰败差劲呢！

的衰败差劲呢！

岂岂得之难而失之得之难而失之易欤？

易欤？

抑本抑本其成其成败之败之迹迹，而皆自，而皆自于人欤？

于人欤？

书书曰：

曰：

“满招损，满招损，谦受益。

谦受益。

”忧劳忧劳可以兴可以兴国，国，逸豫逸豫可以可以亡亡身，自然身，自然之理也。

之理也。

难道难道说是因为取得天说是因为取得天下难，而失去天下容易才下难，而失去天下容易才象这样的吗？

象这样的吗？

或许推究或许推究他他成功失败的原因，都是由成功失败的原因，都是由于人事呢？

于人事呢？

尚书尚书上说：

上说：

“自满会招来损害，谦虚自满会招来损害，谦虚能得到益处。

能得到益处。

”忧虑劳苦忧虑劳苦可以可以使使国家国家兴盛兴盛，安乐安乐可可以以使使自身自身灭亡灭亡，这是，这是自然自然的道理。

的道理。

4.4.岂得岂得之之难难而而失失之之易欤？

抑本抑本其成败之迹，其成败之迹，而皆而皆自于自于人欤？

人欤？

抑：

连词，或者。

本：

推究本：

推究根源。

根源。

得之、失之得之、失之“之之”都是代词，代都是代词，代“天下天下”。

自于：

由于。

难道是得天下困难而失掉天下容易吗译句：

难道是得天下困难而失掉天下容易吗？

或者说推究他成功和失败的轨迹，而都是由？

或者说推究他成功和失败的轨迹，而都是由于人为造成的呢？

于人为造成的呢？

故故方方其盛其盛也，也，举举天下之天下之豪杰，豪杰，莫莫能与能与之争；

及其衰之争；

及其衰也，数十伶人也，数十伶人困困之，而身死之，而身死国灭，国灭，为为天下天下笑。

夫祸患常笑。

夫祸患常积积于于忽微，而忽微，而智勇多智勇多困于困于所所溺，溺，岂独岂独怜人怜人也哉！

也哉！

因此，因此，当当他兴盛时，他兴盛时，普普天天下的豪杰，下的豪杰，没有谁没有谁能和他相能和他相争；

到他衰败时，数十个乐争；

到他衰败时，数十个乐官就把他官就把他困住困住，最后身死国，最后身死国灭，灭，被被天下人耻笑。

祸患常天下人耻笑。

祸患常常是常是从从一点一滴极小的错误一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也有才能和英勇果敢的人，也会会被他沉溺的某些爱好所被他沉溺的某些爱好所迷迷惑困扰惑困扰，难道仅只是难道仅只是溺爱伶溺爱伶人有这种坏结果吗？

人有这种坏结果吗？

5.5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

岂独伶人也哉！

忽微：

极细微的事，忽微：

极细微的事，“忽忽”和和“微微”都是都是极小的计量单位。

极小的计量单位。

智勇：

有智勇：

有“智智”与与“勇勇”的人。

的人。

所溺：

溺爱的人或事物。

岂独岂独也哉！

难道只（仅仅）是也哉！

难道只（仅仅）是吗吗？

也哉：

语气助词连用，表示反问并带有感叹？

语气助词连用，表示反问并带有感叹意味。

意味。

祸患常常是从细微的事情上积累起译句：

祸患常常是从细微的事情上积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事物困扰，来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事物困扰，难道只是（溺爱）几个伶官才如此吗？

难道只是（溺爱）几个伶官才如此吗？

内容总结内容总结伶官传序伶官传序总总起起提出论点：

提出论点：

盛衰之理，是天命也是人事盛衰之理，是天命也是人事分分说说正面正面后唐庄宗得天下后唐庄宗得天下忧劳可以兴国忧劳可以兴国分分说说反面反面后唐庄宗失天下后唐庄宗失天下逸豫可以亡身逸豫可以亡身启启示示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不