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庄严、肃穆、神圣和神秘。

道教的信仰同汉民族的习俗有着十分密切道教的信仰同汉民族的习俗有着十分密切的联系，所以，道教音乐与汉民族传统音的联系，所以，道教音乐与汉民族传统音乐的关系十分密切，大量地吸取和糅合了乐的关系十分密切，大量地吸取和糅合了宫廷音乐和民间音乐的曲调和演奏方法。

宫廷音乐和民间音乐的曲调和演奏方法。

道教音乐一般由声乐和器乐两部分组成，道教音乐一般由声乐和器乐两部分组成，表演形式多种多样，包括独唱、齐唱、独表演形式多种多样，包括独唱、齐唱、独奏、合奏、伴奏等形式。

中国历史上曾有奏、合奏、伴奏等形式。

中国历史上曾有不少道士是著名的音乐家，近代最著名的不少道士是著名的音乐家，近代最著名的是华彦钧（即阿炳），他的是华彦钧（即阿炳），他的二泉映月二泉映月等是中国民族音乐非常优秀的作品。

等是中国民族音乐非常优秀的作品。

以玄妙观道教音乐为代表的苏州道教音乐属于正一派道乐，是以玄妙观道教音乐为代表的苏州道教音乐属于正一派道乐，是与斋醮法事的演道过程是浑为一体的整体艺术。

它根据法事内与斋醮法事的演道过程是浑为一体的整体艺术。

它根据法事内容的需要而演唱不同的规定乐曲，从而为醮坛营造不同的氛围。

容的需要而演唱不同的规定乐曲，从而为醮坛营造不同的氛围。

它包括器乐和声乐两大部分。

玄妙观作为苏州道教宫观之首，玄妙观作为苏州道教宫观之首，也是苏州道教音乐研习、演奏的中心，观内道士尤以擅长道乐也是苏州道教音乐研习、演奏的中心，观内道士尤以擅长道乐中的中的文班文班而著称。

其艺术体系的形成一方面受惠于南唐）、而著称。

其艺术体系的形成一方面受惠于南唐）、南宋的宫廷艺术，使之渐渐赋有了宫廷音乐的色彩。

另一方面南宋的宫廷艺术，使之渐渐赋有了宫廷音乐的色彩。

另一方面能融合地方语言和民间音乐成分，在吴文化的滋润下，无论是能融合地方语言和民间音乐成分，在吴文化的滋润下，无论是编曲，还是演奏方面，都有不少创获，显示了鲜明的地方音乐编曲，还是演奏方面，都有不少创获，显示了鲜明的地方音乐特色。

特色。

苏州苏州玄妙观玄妙观位于苏州市观前街，创建于位于苏州市观前街，创建于276年（西晋年（西晋咸宁二年），初名咸宁二年），初名真庆道院真庆道院，1264年（元至元元年），年（元至元元年），改名改名玄妙观玄妙观。

清初，为避康熙帝玄烨名讳，称。

清初，为避康熙帝玄烨名讳，称“圆妙圆妙观观”。

玄妙观极盛时有殿宇。

玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的余座，是当时全国最大的道观。

现有山门、主殿（三清殿）、副殿（弥罗宝阁）道观。

现有山门、主殿（三清殿）、副殿（弥罗宝阁）及及21座配殿。

座配殿。

山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额圆圆妙观妙观。

1179年（南宋淳熙六年）重建的主殿三清殿面阔年（南宋淳熙六年）重建的主殿三清殿面阔9间，进深间，进深6间，高约间，高约30米，建筑面积米，建筑面积1125平方米，重檐平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。

歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。

以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌巫以歌舞降神，祝以言辞祷神舞降神，祝以言辞祷神”的传统，吸取了帝的传统，吸取了帝王庙堂仪典音乐、祀礼音乐等成分，还受到王庙堂仪典音乐、祀礼音乐等成分，还受到堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌等吴地文堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌等吴地文化的熏陶，形成了独树一帜的风格，深受群化的熏陶，形成了独树一帜的风格，深受群众欢迎，活动十分繁盛。

明末清初，施亮生众欢迎，活动十分繁盛。

明末清初，施亮生真人辑成的真人辑成的斋天斋天等科书和嘉庆年间道士等科书和嘉庆年间道士曹希圣重订的曹希圣重订的钧天妙乐钧天妙乐，至今仍是玄妙，至今仍是玄妙观从事斋醮法事的规范。

此后，苏州涌现了观从事斋醮法事的规范。

此后，苏州涌现了不少著名乐师，不少著名乐师，他们或精于音律、善于编他们或精于音律、善于编曲；

或对乐器演奏技艺精湛；

或在经韵吟唱曲；

或在经韵吟唱方面造诣深厚，在道乐界有很大影响。

方面造诣深厚，在道乐界有很大影响。

苏州道教音乐与斋醮法事的演苏州道教音乐与斋醮法事的演道过程是浑为一体的整体艺术。

道过程是浑为一体的整体艺术。

它根据法事内容的需要而演唱它根据法事内容的需要而演唱不同的规定乐曲，从而为醮坛不同的规定乐曲，从而为醮坛营造不同的氛围。

它包括器乐营造不同的氛围。

苏州道教音和声乐两大部分。

苏州道教音乐历史悠久，具有文化上的历乐历史悠久，具有文化上的历史见证价值。

其结构的完整、史见证价值。

其结构的完整、对比强烈、表现力多样丰富以对比强烈、表现力多样丰富以及音乐语汇风格的民族性、典及音乐语汇风格的民族性、典型性与统一性，具有高度的艺型性与统一性，具有高度的艺术价值。

术价值。

苏州道教音乐植根于吴文化的沃土苏州道教音乐植根于吴文化的沃土之中，它除了具有道教音乐的共性外，之中，它除了具有道教音乐的共性外，还有鲜明的地方特色。

苏州道教音乐还有鲜明的地方特色。

苏州道教音乐包括器乐和声乐两大部分。

器乐主要包括器乐和声乐两大部分。

器乐主要有笛曲、鼓段和由两者连缀而成的套有笛曲、鼓段和由两者连缀而成的套曲，演奏方式有曲，演奏方式有坐奏坐奏、行乐行乐等。

等。

声乐为道教的经韵，有旋律的为声乐为道教的经韵，有旋律的为韵腔韵腔，包括，包括赞赞、颂颂、偈偈、诰诰、咒咒、符符等诸种形式。

等诸种形式。

苏州道教音乐的器乐苏州道教音乐的器乐苏州道士属正一派，素以吹、弹、打、写、念为做法事的基本苏州道士属正一派，素以吹、弹、打、写、念为做法事的基本技能。

能写能念的称为法师，能吹、弹、打的称为音和。

法师和技能。

法师和音和们，有的在宫观里为信众做法事，有的要自行外出谋生，每音和们，有的在宫观里为信众做法事，有的要自行外出谋生，每天上天上茶会茶会接生意，俗称接生意，俗称奔赴应奔赴应。

为了谋生，他们日夜苦练，。

为了谋生，他们日夜苦练，下的工夫不亚于过去戏曲界的科班学习，人人都要学会多种乐器。

下的工夫不亚于过去戏曲界的科班学习，人人都要学会多种乐器。

只有在演唱、演奏方面具有高度水平，才有资格担任法事中的只有在演唱、演奏方面具有高度水平，才有资格担任法事中的高功高功、都讲都讲和乐班中的鼓手、司笛等较高的职务。

苏州道教和乐班中的鼓手、司笛等较高的职务。

苏州道教音乐就是这样在一代代道士的辛勤努力下，才渐渐臻于精美，走音乐就是这样在一代代道士的辛勤努力下，才渐渐臻于精美，走进了艺术的殿堂，并获得了进了艺术的殿堂，并获得了姑苏仙乐姑苏仙乐的美誉。

的美誉。

从音乐专业角度看，江南丝竹、昆曲、吴歌（吴腔音韵）、从音乐专业角度看，江南丝竹、昆曲、吴歌（吴腔音韵）、苏州评弹对苏州道教音乐更有直接而深刻的影响，主要表苏州评弹对苏州道教音乐更有直接而深刻的影响，主要表现在使用的乐器、移植的曲调及演奏技巧等方面。

民间音现在使用的乐器、移植的曲调及演奏技巧等方面。

民间音乐如乐如清江引清江引、变地花变地花、采茶歌采茶歌等等曲调，都为道教等等曲调，都为道教音乐所吸收。

道教音乐中音乐所吸收。

道教音乐中十番锣鼓吹打十番锣鼓吹打曲牌，如曲牌，如将军令将军令、十八拍十八拍、水龙吟水龙吟等，是道士们从苏州传统音乐等，是道士们从苏州传统音乐堂堂名名发展而来的。

至今，苏州道士一般都能同民间发展而来的。

至今，苏州道士一般都能同民间堂名堂名一一起演奏。

起演奏。

昆曲的诞生虽然远晚于道教音乐，但其音律之典昆曲的诞生虽然远晚于道教音乐，但其音律之典雅、辞藻之华丽在地方戏曲中是不多见的。

道教雅、辞藻之华丽在地方戏曲中是不多见的。

道教音乐与昆曲在演奏和唱腔上有不少共同之处，可音乐与昆曲在演奏和唱腔上有不少共同之处，可说是相互吸收，相互影响。

说是相互吸收，相互影响。

其它民间音乐，如苏州评弹、民间婚丧喜庆音乐其它民间音乐，如苏州评弹、民间婚丧喜庆音乐中，都有许多可供道教音乐借鉴的地方。

如从苏州中，都有许多可供道教音乐借鉴的地方。

如从苏州评弹中借鉴了三弦弹奏的特点，从评弹中借鉴了三弦弹奏的特点，从十番鼓十番鼓乐中发乐中发展了大鼓独奏技艺，从民间音乐中渗入了长尖吹奏展了大鼓独奏技艺，从民间音乐中渗入了长尖吹奏内容及笙箫吹奏乐器。

道教音乐在伴奏中带有装饰内容及笙箫吹奏乐器。

道教音乐在伴奏中带有装饰音和花腔，更是吸收民间音乐的结果。

道士们在供音和花腔，更是吸收民间音乐的结果。

道士们在供香、踏步、串坛、朝拜中，虽有种种科仪的规范，香、踏步、串坛、朝拜中，虽有种种科仪的规范，但主醮法师在许多动作中带有灵活性，一会儿快速但主醮法师在许多动作中带有灵活性，一会儿快速旋转、引吭高歌，一会儿慢步轻云、低速婉转，这旋转、引吭高歌，一会儿慢步轻云、低速婉转，这就需要伴奏者以装饰音、加花、加速来协调动作。

就需要伴奏者以装饰音、加花、加速来协调动作。

作为中国道教音乐组成部分的作为中国道教音乐组成部分的飞钹飞钹表表演，演，是具有苏州地方特色的一项道教绝是具有苏州地方特色的一项道教绝技。

技。

飞钹飞钹表演与道教音乐的关系犹如演表演与道教音乐的关系犹如演员与乐队的关系，员与乐队的关系，飞钹飞钹表演者在台上表表演者在台上表演时，道教音乐则为它伴奏；

演时，道教音乐则为它伴奏；

飞钹飞钹表演表演什么动作，乐队则必须演奏什么音乐。

就什么动作，乐队则必须演奏什么音乐。

就好像演员唱什么戏，乐队就为他演奏什么好像演员唱什么戏，乐队就为他演奏什么曲子一样。

这样就使流传千古的道教音乐曲子一样。

这样就使流传千古的道教音乐达到了声形兼备、动静结合的完美境界。

达到了声形兼备、动静结合的完美境界。

几百年来，几百年来，飞钹飞钹表演曾在湖北武当山、表演曾在湖北武当山、江苏茅山和江西龙虎山等道教圣地广泛流江苏茅山和江西龙虎山等道教圣地广泛流传。

传。

飞钹是过去道教活动中的保留节目，它融技巧、飞钹是过去道教活动中的保留节目，它融技巧、音乐、信仰于一体，具有较高的欣赏和研究价值。

音乐、信仰于一体，具有较高的欣赏和研究价值。

它在宗教活动中的主要功能有：

第一，娱神它在宗教活动中的主要功能有：

第一，娱神-能使能使召下来的天将、神仙欢乐，为我所用，将大家的名召下来的天将、神仙欢乐，为我所用，将大家的名字与心愿上报天庭。

第二，避邪、辟煞，辟掉晦气，字与心愿上报天庭。

第二，避邪、辟煞，辟掉晦气，使人不入邪门、不入地狱、不入病疫之灾，逢凶化使人不入邪门、不入地狱、不入病疫之灾，逢凶化吉，能给大家带来好运。

旨在悦神、避煞、增加醮吉，能给大家带来好运。

旨在悦神、避煞、增加醮坛气氛坛气氛苏州道教音乐历史悠久，具有很高的历苏州道教音乐历史悠久，具有很高的历史价值。

它结构完整、对比强烈、表现力史价值。

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