现代心理学的五行思考续二Word文档下载推荐.doc

现代心理学的五行思考续二Word文档下载推荐.doc

《现代心理学的五行思考续二Word文档下载推荐.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代心理学的五行思考续二Word文档下载推荐.doc（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

是否可以揭开人类心灵的秘密呢？

我们将图一中的C，表述为等号另一边的M、S、E、T，见下图。

能量E

图二：

时间　Ｔ

物质M

空间S

将图一中的“C”（光速）去掉，换成图二，可以得出图三。

图三：

通过图三，我们似乎可以很好的理解现代心理学。

现代心理学认为意识是人脑的功能。

人脑与人体又构成一个整体，因此，也可以理解为意识是人的功能。

人说白了就是M、S、E、T的某种组合；

而客观世界（人以外的世界）也是M、S、E、T的某种组合。

所以，我们假设“C”是心的本质。

这是唯一能够与单个的M、S、E、T区分开来的东西，能够和客观世界相对立的东西。

如果这种假设成立，那么下面的问题，理解起来将会变得容易许多。

比如：

①、佛为什么说：

心是一刹那，一刹那的呢？

其实这是对心的光速特性的描述。

②、心为什么会有物质性呢？

这是因为意识是人脑的功能，而人脑是物质性的。

③、心为什么有时候感到空空荡荡的呢？

这是因为心具有空间的属性。

④、心为什么会有情绪的波动？

这是因为心有能量的属性。

⑤、心为什么要回忆呢，有记忆呢，这是因为心有时间的属性。

所以，无论是将心理解为能量，或物质，或时间，还是空间，都是片面的，其实心就是此四者的全体，是光速（C），是C=E/M/S/T。

二、基础心理学的五行思考

前文论述了心的本质是光速，下面让我们以此为前提假设，来重新认识现代基础心理学。

基础心理学又称普通心理学，以正常成人为研究对象。

基础心理学研究的内容主要包括四个方面：

认知；

情绪、情感和意志；

需要和动机；

能力、气质和性格。

如果将上面的内容按竟耘五行模型进行分类，可以得出下图。

图四：

信息认知

物质能力气质性格

时间需要动机

空间意志

能量情绪、情感受

现分述如下：

（一）、认知

认知是指人认识外界事物的过程，或者说是对作用于人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程，故而将“认知”归为信息的维度。

现代心理学认为认知包括：

感觉、知觉、记忆、表象、思维、言语和想象等心理现象。

这些心理现象也可以按五行进行分类。

图五：

信息知觉言语

物质感觉表象

时间记忆

空间思维

能量想象

做这样的分类是考虑到：

1、知觉和言语

知觉是人类所特有的，是人类透过现象看本质的能力。

人类正是通过这种能力来加工处理信息，故而划入信息的维度。

言语是人类交流信息的媒体，同时语言符号也是人类逻辑能力的工具，故而也应归入信息维度。

2、记忆

记忆是人类所具的，将认知到的东西存贮下来，并在将来恰当的时候取出来运用的能力。

这是人的认知能力在时间维度上的功能，故而将记忆归入时间的维度。

3、想象

想象能力就是现实中没有的，人通过想象获得的一些景象。

为什么要将其划入能量维度呢？

这要从量子力学和佛教修行方法中的观想两个侧面来理解。

①量子力学认为世界是空的，我们所看到的一切现象都是能量的振动。

②在佛教的修行方法中有一种方法叫观想，就是修行者在静坐时，凭空想象有一尊佛在自己的面前，并且保持这尊佛的始终存在，最后出现意生身，即：

真有一尊佛存在。

这种修行，说白了是让能量（量子）处于某种动态平衡。

从量子的纠缠原理来说，是通过观想形成量子的某种聚合状态，这种状态与远处真佛的量子进行纠缠，以发生感应。

所以本文将想象归入能量的维度。

4、感觉、表象

感觉是站在人的感性认识能力的角度来说的，而表象是站在客观世界在人的感性认识中的结果的角度来说的。

感觉和表象都人的感觉器官的功能，具有很强的物质性和客观性，比如说：

看到红色，只要眼睛正常的人都会看到红色。

故而将感觉和表象归入物质的维度。

5、思维

将思维划入空间的维度，是为了与中国的中医理论保持一致，这是因为中医的思，属于空间（脾土）的维度。

（二）、需要和动机

需要是人体内部的一种不平衡状态，是对维持和发展其生命所必需的客观条件的反映。

需要是人的生命延续所必需的客观条件的反映。

生命现象的本质特征是在时间轴上能够延续，如果在时间轴上不能延续，则人已经死了，生命已经结束了。

生命结束了，也就无所谓需要了，故将需要归入时间维度。

动机是推动人从事某种活动，并朝向一定目标前进的内部动力。

当人意识到自己的需要时，这种需要就变成了人活动的动机。

动机在本质上也是需要，同时目标是未来的事件，故而也应归入时间的维度。

（三）、情绪、情感

情绪和情感是伴随认识和意志过程而产生的对外界事物的态度和内心的体验，是对客观事物与主体需要之间关系的反映；

由于没有竟耘五行理论这一工具，所以在传统的心理学理论中，没有将情绪和情感与能量维度建立起联系。

但是如果我们将情绪、情感归入能量的维度，将情绪定义为能量的波动；

情感定义为能量的震动。

就能够很好理解，为什么会出现情绪失控了。

所谓的情绪失控是指控制不了涌动的能量。

（四）、意志

意志是人的思维决策之见于行动的心理过程。

如果用竟耘五行理论来解释，意志是耗散的光（电）子运动，并依据偏振光原理形成能量聚集的过程，并且用这种聚集起来的能量支持人的行动。

将意志划入空间的维度还因为：

意志是人对行动的体验和认知，而行动对应的是空间。

（五）、能力、气质和性格——人格

1、为什么将能力划入物质维度

能力是顺利、有效地完成某种活动所必须具体的心理条件。

换言之是完成某种活动所需须具备的资源。

而资源更多的表现为一种物质。

这些能力主要是指：

观察力、记忆力、思维力、想象力。

将它们划入竟耘的五行模型，可得出下图。

图六：

信息观察力

物质？

时间记忆力

空间思维力

能量想象力

①、将观察力划入信息的维度，是考虑到观察的本身是为了获取信息。

②、将记忆力划入时间的维度，是因为记忆在前文中已被划入时间的维度。

③、将想象力划入能量的维度，是因为想象在前文中已被划入能量的维度。

④、将思维力划入空间的维度，是因为思维在前文中已被划入空间的维度。

⑤、将什么划入物质的维度还需要再思考。

2、为什么将气质划分到物质维度。

气质是心理活动动力特征的总和，即表现在心理活动速度、强度和稳定性方面的人格特征。

气质是动力特征的总和，这似乎应划分到“能量”的维度。

但气质实质上是人格特征。

人格也称个性，是指一个人区别于他人的、在不同环境中一贯表现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐行为模式的心理特征的总和。

相对时间、空间、信息、能量来说，物质是稳定的。

所以将气质归为物质的维度。

同时，我们说一个看起来很有气质，这也是从形象上来说的。

所以，将气质划入物质的维度。

本文从五行的角度，对学者们的气质学说做了如下表的分类。

五行

高级神经活动类型

气质类型

中医

木（物质）

兴奋型

胆质性

肝主导

火（信息）

活泼型

多血质

心主导

水（能量）

安静型

黏液质

肾主导

金（时间）

抑制型

抑郁质

肺主导

3、为什么将性格划入物质维度

性格是表现在对事物态度和习惯化了的行为方式上的人格特征。

根据这一定义，性格是一种人格，是一种相对稳定的状态，只不过是表现为对事物的态度和行为方式上的稳定状态。

故而也与气质一样被划入物质维度。

性格的静态特征：

态度特征，意志特征，情绪特征，理智特征。

将它们划入竟耘五行模型，可得出下图。

图七：

信息理智特征

时间态度特征

空间意志特征

能量情绪特征

①、理智是人的知觉的产物，是人透过现象看本质的产物。

故而将理智特征归入信息的维度。

②、态度是针对特定对象的稳定性的反应倾向，是一种趋势。

而趋势具有时间的属性，故而将态度特征归入时间的维度。

③、情绪在前文中已被归属于能量维度，故而情绪特征也应归入能量维度。

④、意志在前文中已被归属于空间维度，故而意志特征也应归入空间维度。

⑤、应将什么归入物质的维度，还需要思考。

三、社会心理学的五行思考

社会心理学一方面试图了解和解释个体的思想、情感和行为怎样受他人的现实的、想象的和隐含的存在所影响；

另一方面试图了解和解释社会情境中人的心理过程。

（一）、社会心理学的主要流派的五行定位

社会心理学的主要流派有：

1、社会学习论；

2、社会交换论；

3、符号互动论；

4、精神分析论。

我们将社会心理学的主要流派划入竟耘的五行模型，见下图：

图八：

信息社会学习论

物质符号互动论

时间社会交换论

空间行为主义

能量精神分析论

1、社会学习论——信息

学习的对象通常有技能或知识，故而将社会学习论与信息维度联系起来。

2、社会交换论——时间

社会的交换是以价值为中枢的，而价值在本质上是时间社会必要劳动时间，即是价值；

同时货币现象在本质上是时间，而货币是价值尺度和等价交换物；

并且如果人的生命是无限的，那就无所谓价值了。

故而将社会交换论与时间维度联系起来。

3、精神分析论——能量

在现代心理学的五行思考（上）一文中，已详细论述了为什么要将精神归属于能量的维度，本文在此不再阐述。

既然精神应属于能量的维度，精神分析论归入能量的维度也就顺理成章了。

4、符号互动论——物质

符号是一种表象，故而将符号互动论划入物质的维度。

5、它们都是行为主义的产物

（二）、自我的五行思考

自我主要有五个层面，即：

物质自我，心理自我，社会自我，理想自我和反思自我。

将它们划入竟耘五行模型，见下图：

图九：

信息社会自我

物质物质自我

时间理想自我

空间反思自我

能量心理自我

1、物质的自我

将物质的自我与物质维度对应起来，这并不需要解释。

2、社会的自我

将社会的自我与信息维度对应起来，前文请在网上搜索“孙竟耘”三字。

在讨论自然生命、社会生命和精神生命的时候已论述。

3、理想的自我

理想的自我是未来的自我，所以将其与时间维度对应起来。

4、心理的自我

心理的自我其实是指的人所意识到的，与客观世界不同的绝对存在的自我，实质是指精神。

故将其划入能量的维度。

5、反省的自我

反省的自我，有些类似