简述姓氏合一之前姓氏的主要作用及其在使用上的主要特点Word格式文档下载.doc

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举凡政治、军事、文化、社会诸方面，皆有其影响。

以是，研究我国历史者莫不留意姓氏之学。

而现代欧美各国的姓氏，大多源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。

中国的姓氏早在五千多年以前就已经形成，并且逐渐发展扩大，一直延续至今，将世世代代继承下去。

中国的姓氏也十分有意思，可以说包罗万象。

据有人统计，中国姓氏见于文献记载的有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

这些还不包括元、清两朝移居中原的蒙、满两族之姓和边疆少数民族的姓氏。

近年来统计，全国五十多个民族的古今姓氏，总共计有6362个。

现在，对于姓氏的研究，已经成为一种专门学科，它与人口普查统计、计算机人名检索、语言文学以及历史学、考古学等学科和领域有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。

姓氏学，作为一门边缘学科，正在受到各方面的重视。

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。

姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。

秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。

氏字的出现，早在甲骨文中就有。

清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形之字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

正如《通鉴外纪》中所说，“姓者，统其祖考之所出；

氏者，别其子孙之所自分。

”二者相比较，姓起源较早，形成后也较为稳定；

氏起源较晚，随着历史条件的影响，又不断发生变化，《国语·

国语》载：

“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。

族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。

”总之，姓为氏之本，氏由姓所生。

“三代之前，姓氏一分为二，男子称氏，女子称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；

氏同而姓不同，婚姻可通；

姓同氏不同者，婚姻不可通。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望别贵贱。

”（宋，郑樵《通志·

氏族略序》）

随着历史的发展嬗变，到了西汉时期，具体到司马迁作《史记》时，就把姓氏混为一谈，变为不可分割的同一属性了。

所以，清初学者顾炎武在《日知录》中说：

“姓氏之称，自太史公混而为一，<

本纪>

于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。

”

了解了姓和氏的本意和发展统一的基本情况之后，在这里就谈谈姓氏的起源。

姓产生于人类原始氏族社会，若干氏族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生了。

中国最早的姓都带有女字，如姬、姜、妫、姒、姞、妘等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。

同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

氏的形成，最早在原始社会晚期，黄帝时已有“胙土命氏”。

随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。

继而。

姓和氏本意的属性分野，实质上已不太明显。

统观姓氏形成的原委，主要由以下几种类型：

1.以居住地名、方位、封国命氏。

如赵、西门、郑、苏等。

2.以古姓命氏，如任、风、子、芈（mì

）等。

3.以先人名或字命氏。

如皇甫、高、刁、公、施等。

4.以兄弟行次顺序为氏。

如伯、仲、叔、季等。

5.以职官名称命氏。

如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

6.以职业技艺命氏。

如巫、屠、优、卜等。

7.以祖上谥号为氏。

如戴、召等。

8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。

如拓跋氏改为元氏、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

9.因赐姓、避讳改姓氏。

如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；

汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏。

晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为帅氏。

10.因逃避仇杀改姓。

如端木子贡后代避仇改沐姓，牛姓避仇改牢姓，踈姓避仇去足改为束姓等，不一而足。

姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。

随着岁月的流逝，也不断出现了新的姓氏。

譬如：

大家都常见的夫妻感情极好，为永志不忘，给孩子取名时，取男女双方两个单音姓组成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

就姓氏本身而言，它仅仅是人作为社会一员的识别符号，或者说是一种代表自身与家族的标记，它属于全民众、全社会性的。

人一降生便有了姓，亦或出生之前，便有了姓。

姓氏本身没有阶级性，没有高低贵贱之分，姓氏不过是符号而已。

但是，在中国历史上，姓氏伴随着门第观念的滋生和加强，也被打上了贵贱尊卑的印记。

在封建社会，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，被称之为国姓。

皇帝对有功的臣僚赐以自己的姓，以示褒扬。

接受赐姓者也以此为荣耀。

刘汉王朝时就有明文规定，凡刘姓人可免一切徭役，与年收入六百石的异姓中级官吏待遇相同。

据考证，西汉末年，全国刘姓人有十余万，这在当时确属洋洋大观了。

秦汉以后，大凡一个人得居显位，就要追宗寻祖，奉一名声显赫的同姓古人作为自己的先公，借以说明自己为龙根凤种，身世显赫不同凡响。

最能说明姓氏贵贱，而且一直影响至今的恐怕要数宋朝编的《百家姓》了。

《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李周吴郑王”。

第一名赵姓是国姓，是“皇帝老子”之姓，当然要居榜首。

第二名钱姓是吴越钱缪之姓。

其后六姓全是皇后嫔妃之姓。

帝后之姓，名列前茅，其他异性是不能染指其间的。

修姓氏书明文规定姓氏尊卑地位的先列，举一个唐朝的例子。

唐朝的陇西、赵郡李姓，清河、博陵崔姓，范阳卢姓，荥阳郑姓和太原王姓，并称“五大族”。

此五姓七家就自恃高门望族，“耻与他人为婚”。

古代的文人卿仕在闲谈时，也常常把姓氏尊卑作为谈话的资料。

更有甚者。

皇帝赐功臣以“国姓”，固然是表示重用。

但也有赐以凶姓的。

即把犯罪者逐出本族，另赐以险恶之姓。

这实际上是一种示以惩罚的政治手段。

刘邦得天下后，开国功臣淮南王英布谋反被杀。

刘邦以英布年轻时就曾当过盗贼，受过在脸上刺字的黥刑之故，强迫英布的后代姓黥（qí

ng），用以羞辱英布后人胄裔。

自古以来，在一般情况下，一个人姓什么取决于自己的祖先，具体说取决于自己的父亲，但是，这个问题也不是一成不变的，随着姓氏贵贱有别的封建主义观念的淡薄与溃灭，“姓随人便”的现象便屡见不鲜了，从而成为中国姓氏发展中一种不可忽视的自然趋势。