如何认识个人在历史发展中的作用Word格式.doc
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普通个人的历史作用长期以来没有受到足够的重视。
其实,它是唯物史观一条重要的原理。
普通个人也可以干出伟大事业。
普列汉诺夫认为“伟大概念具有相对性。
他说..“不仅仅是那些‘创始人’,不仅仅是那些‘伟大’人有大显身手的广大活动场所。
凡是愿用眼睛来看,愿用耳朵来听,愿拿一颗诚挚的来爱护亲近人的人,都拥有这种场所。
‘伟大’这个概念是相对的概念。
从道义方面说,每一个如圣经上所说愿意‘为朋友舍命’的人都是伟大的。
”。
这就是说伟大事业不仅为那些伟大人物提供了大显身手的活动场所,而且还为那些被人们称为“凡夫俗子”的小人物提供对历史作出伟大贡献的广阔空间。
普列汉诺夫的观点包含着一个极其深刻的哲理..伟大并非高不可攀、可望而不可及.平凡之中见伟大,普通个人也可以干出具有伟大意义的事业来。
“伟大”是一个价值判断,伟大事业是人的价值在社会关系方面具有较高品格的确认。
这种社会关系表现为个人对社会的贡献越大,价值就越高,从而就具有“伟大”的意义。
伟大的相对性在于,价值判断中质与量可比的相对性,有的事业对于历史发展有着质向转化的作用,它效果明显,活动主体的行为和思想容易被人们承认。
有的事业对于历史发展虽然不直接影响质向转化,但为这种转化提供了必要的量的积累,活动主体尽管没有外在形式的轰轰烈烈,却以源源不断的默默奉献的精神,为历史发展的长河倾注了一桶智慧的汗水,这仍具有伟大的意义。
可见,伟大并不在于身居高位,而在于对历史的进步所做出的贡献。
一个普通人不论其社会地位多么平凡,只要他能做到这一点,他就是伟大的。
第二,普通人物为历史输送杰出人物。
历史上的杰出人物都由普通个人发展而来的,他们既不是上帝的特别宠儿,也不是特殊生产基因遗传的结果。
他们都是有着普通凡人的生活经历,并从普通凡人的队伍中走出来的。
普列汉诺夫曾指出..“谁也不会想到十八世纪末法国曾有过一些演员、排字工人、理发师、染色工人、律师、小贩和剑术教师,原来是些可能的军事天才哩。
”普通人物能为历史输送杰出人物的主要根据在于..
其一,普通人物与杰出人物有着生命发展的延续关系。
任何杰出人物,首先是普通个人的存在,尔后发展为普通人物的特殊形式—杰出人物。
其二,普通人物活动场所是杰出人物的诞生地。
为什么有的普通个人能成为杰出人物,而有的人则不能;
关键在于有些普通个人擅长在周围生活环境中自觉地提升和优化自身的素质,对环境的挑战较为敏感,有着战胜自我与环境的自决能力。
善于从一般中窥视个别,从普遍中寻求特殊。
其三,普通人物的可比性素质为选拔、识别、鉴定杰出人物提供了客观尺度。
杰出人物的“杰出”并不在于他有特异功能,而是他在普通个人所具有能力的基础上拥有某种优势的能力。
这种能力的鉴别有的是普通个人之间自发的认可过程,有的则是通过科学手段的测试来认定的。
弄清杰出人物与普通个人之间的源和流的关系,对自觉造就和输送大批杰出人物具有十分重要的意义。
它不仅有助于正确评价杰出人物的历史作用,避免把杰出人物“神化”,而且会使普通个人在精神上得到解放。
其四,在信息时代,普通个人对历史发展有着“超常性影响”作用。
本世纪八十年代,前苏联切尔诺贝利核电站事故的发生,引起了世界范围科学家们的思考,几个普通工作人员的操作失误,引起全世界范围生态环境被污染的不良后果,促使人们认识到不能忽视普通个人的历史作用。
已往认为普通个人对历史的影响,不能产生当下的轰动效应,不会在短时间内对社会发展造成巨大的影响。
其五,当今,随着高科技的飞速发展,普通个人在某种实践环节中,借助于一定的物质手段,通过对实践客体的干预,可以产生整个历史发展的大空间效应,即突发性的普通个人的微观行为效应产生了社会宏观的效应,这就是普通个人的“超常性影响”。
为什么会出现这种现象呢..
一方面,生产的社会化,越来越使得社会分工的一体化,由于操作过程的电脑化,越来越显示出每个生产环节的不可替代性,一个微小的电脑失误,将会导致整个宏观工程的毁灭。
美国挑战者号宇宙飞船发射的失败,就是个例证。
如果说,在人脑中,生产的系统结构有轻、重层次的划分,那么,在电脑的线路中,每个程序和环节都是不可替代和不可缺少的,它们都直接或间接影响着整个宏观结构。
因而一个极普通的生产环节的微观效应,也可能产生重大的宏观效应。
另一方面,从系统观念来看,无论在自然界或社会中,既使是某种个别和局部的现象,也可能对某种它在系统的参数产生着极为重大的影响,尤其是在信息高速公路上,其影响最为明显和重大。
总之,在现代科学技术突飞猛进的背景下,科学的细微性和系统性都已放大了,普通个人行为的微观效应,可以产生“超常性影响”作用,愈来愈凸显。
承认普通个人的历史作用,有着重要的理论与实践意义。
从理论上说,它有助于我们加深对唯物史观关于历史主体作用及群众的历史作用的理解。
历史的主体要通过它的个体形态得到证实和发展。
如不研究个体形态的性质、功能,历史的主体活动就不可能体现出多样性的统一。
历史主体的作用在现实生活中表现为群体的作用,而群体首先是作为普通个人的总体而存在的,忽视对普通个人历史作用的考察,对群众历史作用的理解必将陷人空洞的抽象,即无实体的历史主体的抽象。
这就极易在实践中被人们主观任意加以歪曲或取消事实上,普通个人价值受到尊重的程度,其作用发挥的大小,本质地影响着群众创造历史作用的深度和广度。
承认普通个人的历史作用,就必须在实践中尊重普通个人的价值,确认普通个人的社会主体地位,以激发每个社会公民的历史责任感和社会主人翁感。
一个国家的发展取决于每个公民素质的发展,为此,国家应当尽量为每个普通公民提供足够的学习环境和工作条件,尊重他们的价值,发展他们的才智。
作为普通个人来说,应当认识到自己是社会主体的一个成员,自己有责任和义务为国家作出应有的贡献,一切没有社会主体感的思想和行为都是不可取的。
互依存、相互制约。
人类社会发展的历史表明,一是个人与社会依存,密不可分。
社会是由无数个人组成的,人的生存离不开社会,人的发展更需要社会提供种种条件,任何一个社会的存在和发展,都是所有个人及其集体努力的结果,一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。
二是要正确认识和处理个人与社会之间的关系。
个人的活动既是一个生命的自然过程,又是社会实践的历史过程。
在这个历史过程中,每个人都不是孤立存在的,他的活动都面临着个人与社会的关系问题。
因此,正确认识和处理个人与社会的关系,既是进行个人正常活动的重要条件,又是作出人生选择的基础和前提。
构建社会主义和谐社会,符合马克思主义的基本原则,符合马克思主义关于社会主义的科学设想。
实现社会和谐、创建美好未来,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括国中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个美好社会理想。
构构建社会主义和谐社会,关系到最广大人民的根本利益,关系到巩固党执政的社会基础,实现党执政的历史任务,关系到全面建设小康社会的进程,关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。
社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处的社会。
实现和谐社会的这些特征,要求处理好个人与社会的关系,促进个人与社会的和谐,特别是应在坚持集体主义的价值观,树立正确的世界观、人生观和价值观上下功夫。
再此还需要正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提。
(1)首先,个人与社会的关系是人生的基本关系。
没有无个人的社会也没有纯粹孤立的、完全脱离社会的个人。
个人与社会总是息息相关,互相影响,互相制约,这是社会生活的基本关系。
人生的过程就是在现实生活的基础上不断解决个人与社会关系的实践过程。
如何认识和对待个人与社会的关系是判断人生观;
人生价值选择是否科学的根本依据。
生命的意义就是在这二者关系中显示的。
(2)其次,个人与社会的矛盾是人生的基本矛盾。
它是人生存在和发展的基础,离开了这个基础,就没有人生。
它贯穿人生发展过程的始终,是人生发展的根本动力。
它具体表现在理想与现实、个人与他人、个人与集体,个人与国家、自我价值与社会价值、自我责任与社会责任、自我修养与社会规范等矛盾中,人生就是面临这些矛盾并在解决这些矛盾的过程中存在和发展时。
可见,个人与社会的关系是人生的基本关系和基本矛盾。
只有正确理解个人与社会的关系,才能正确进行人生的选择。