圣经中7个时代8个约Word格式文档下载.doc
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1、人的地位:
与神相似,知道善恶
22]
2、人的责任:
行得好，就蒙悦纳
[创4:
7]
3、人的失败:
数人多妻，婚姻混合
犯罪作恶，强暴
败坏。
[创6:
5/9]
4、神的审判:
洪水泛滥,进方舟者得救
[创7:
3]
三、人治时代:
[洪水泛滥后至立巴别塔分散止]
卖买公平,剩下的好种
1]
生养众多，管理一切
[创9:
塔顶通天，传扬己名
[创11:
1/4]
变乱口音，分散全地
四、应许时代[列祖时代]:
[亚伯兰被召起至律法止]
神赐福的百姓
[创12:
1-3]
顺从神命
[创26:
2/3]
下埃及
[创46:
26，47:
作奴仆，作苦工
[出1:
8/14]
五、律法时代:
[自西乃山至各各他山止]
受神奇妙的恩典
[出19:
听神话守神约
5/6，20:
3/17]
不遵神诫命和律例
[王下:
17:
2,17,19]
被掠分散到各地
7/23，
王下:
25:
1/11、路21:
20/24]
5、教
训:
靠律法没有一人可得救[罗3:
20,加3:
10/13]
总之,神差他独生儿子降世为人,道成肉身,生在律法之下。
主耶稣在积极方面遵守了全律法,消极方面主在十字架上忍受了律法的咒诅。
主神这弃他子的十字架,免去了我们的罪,使我们因信得称为义,与神和好。
[罗3:
21/22,加4:
4/7]
六、恩典时代:
[十字架至主第二次再来]
失丧犯罪
[路19:
10,罗3:
23]
信主得永生
[约3:
15-17]
不信主,讥笑[路18:
8,19:
12/14,太24;
37/39]
被定罪灭亡
[帖后2;
7/14,约3:
18]
七、回复时代[国度时代]:
基督从天降临,主地上作王]
同掌王权
[启20:
4/6,赛65:
19/25]
崇拜上帝
[亚14:
10/18]
仍有人受迷惑
7-8]
撒旦扔在火湖,白色大宝座审判罪人,世界被
火焚烧而溶化,新天新地从天而降
1/5,彼后3:
12/13,启21:
1/5]
[二]、"
约"
"
就是在人和人中间,或人与神的中间所有的合同或条约。
普通的约是有条件的,但在神和人中间的约有时并无条件的。
神和人的约大半是由神主动的,约中往往有一个应许给践约的人。
神和人巳经立了八个约,这八个约都是关于世界,每一个约是一个新时代。
八个约中有六个约是给个人的,每一个约有一定的时间。
一、伊甸之约
创1:
28/30,2:
15/17节
这个约是神在亚当夏娃未犯罪前,在伊甸园中所订的。
立"
伊甸约"
的时间就是"
无罪时代"
的开始，它最大的条件是"
顺服"
。
伊旬之约有七个条件:
1、"
要生养众多,遍满地面"
原始时期的人类己完全灭尽,地面
也变成空虚混沌。
28节
2、"
要治理这地"
使人能管理和利用光、热、力、电等,以供
人类需用。
3、"
要管理一切的动物"
不只管理家畜家禽,也管理一切野生的
禽兽。
4、"
要以蔬菜果实为食"
人未犯罪前不吃肉食,连动物也只吃植
物创1:
30节。
5、"
要修理看守园子"
工作不是一件重担,乃是一件乐事。
因
为那时地尚未受咒诅,地上没开野藤
荆棘等类的芫草。
创3:
17/19节
6、"
不准吃分别善恶树果子"
人本象小孩子那样天真,无罪的,根本不知何为罪,若是一直顺服神,不吃禁果，则他
的环境永远是那样不会改变的。
可惜当他吃禁果的
一刹时,就是他毁约的时俣,同时他也知道什么是善
是恶了。
7、"
不顺服的刑罚就是身子死亡"
若是神那时不和他们另立一
个新约,他们就会立刻死亡。
二、亚当之约
创3:
14-19节
这个约是神和始祖在未被逐出伊甸园时所立的。
这个时期称为"
良心时代"
本约是无条件的,只包括"
咒诅"
和"
应许"
咒诅:
[1]、蛇所受的咒诅:
蛇是撒旦的工具,它本是美丽令人喜悦的,
它受了咒诅后,就被罚在地上腹行,以泥土为食了。
[2]、女人所受的咒诅:
（1）、"
加增她怀胎的苦楚"
圣经没有告诉我们,亚当夏娃未犯
罪前有无孩子,该隐是被逐后所生的（创4:
1）。
所谓加增怀
胎苦楚,意思要一胎
多生,因为只有这样,才能生养众多,
遍满地面。
（2）、"
多受苦楚"
若是人没有罪,生产孩子一定是绝无痛苦的,
而且子孙满堂确是一件乐事。
（3）、"
被丈夫管辖"
男女本是同等的,但因她先犯了罪,又连q
累了她的丈夫,所以丈夫要管辖她。
[3]、亚当所受的咒诅:
地为他受了咒诅,本来修理园子是一件
乐事,但现在却必汗流满面,终日劳苦,才得糊口。
[4]、地所受的咒诅:
从那时起,地要长出荆棘和蒺黎来。
总之
耕种田地要有各种难处。
应许:
这个应许是"
女人的后裔（基督）要伤蛇的头,蛇的后代（撒旦）要伤他（基督）的脚跟。
总而言之,基督要救赎世界从撒旦权下出来,从而恢复伊甸园的景况。
这个约一直到地被火焚烧革新后才结束。
三、挪亚之约
创8:
20-9:
17节
人既在"
宣告失败,神就用洪水把世界灭去,只留下挪亚一家。
洪水退了以后,挪亚献祭与神,神悦纳挪亚的祭物,和他立了一个无条件的约,这个时期称为"
人治时代"
其条款:
神再不用洪水毁坏地和其上所有的"
地还存留的时候,稼
穑、寒暑、冬夏、昼夜就永远不停息了。
2、挪亚和他的后代"
3、他们也要"
管理动物、禽兽和水族等"
4、他们可以吃"
肉食"
的东西,不过不准"
吃血"
创9:
3/4节
凡流人血的必被流血"
这是律法上凶杀刑律的初稿。
这个约的记号是"
虹"
，这个约要等到地被火革新的时候才结束。
四、亚伯拉罕立约
创12:
1-3节
巴别塔事件是人类历史的大转机（创11:
19）。
从始祖到那时,人类没有国藉的,乃是一个完全的集团。
后来为着人类犯了拜偶像的罪,所以神要从闪的后代中拣选一个人,来成为一个分开的民族和国家。
那个被选的人就是亚伯拉罕,当初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥，神呼召他，他就顺从。
神和他立了约,后来神又把这个约向他儿子以撒（创26:
1/5），和孙子雅各（创28:
10/15）重新坚立。
这个约包括七个应许:
我必叫你成为大国"
他的国有二种:
（1）、天然的代属:
"
好象海边的沙那么多"
，这个苗代就是
以撒和以实玛利（创17:
19/20）。
（2）、属灵的代属:
好象天上的星那么多"
（加
3:
6,7,29）
我必赐福给你"
在物质方面,亚伯拉罕的牛群,羊群是常多的（创13:
14/18,15:
18/21,24:
34/35）。
在属灵方面,亚伯拉罕是个义人,他是信心入之父（创15:
6）。
你也要叫别人得福"
亚伯拉罕是古今中外全人类的"
福
源"
因为基督是从他出来的（加3:
14）。
你的名要为大"
圣经上有名的人除耶稣基督外,就是亚
伯拉罕了。
为你祝福的,我必赐福给他"
那咒诅你的,我必咒诅他"
这二点已在善待犹太人和恶
待犹太人的国家中应验。
那国善待蒙福,那国恶待他们受祸。
地上的万族都要因你得福"
这个应许,照灵意讲己应验
在基督身上。
但将来在千禧年国时代中,外邦的各国要因以
色列人得福。
那时,这个应许是实在应验了（申28:
8/14,赛
60:
3/5.11.16）。
从亚伯拉罕奉献以撒的事上,可证明他的信心是最完美最可靠的。
所以那时神再向他坚立这个巳立好的约（创22:
15/18）。
这个约也可以说是"
永远"
的约（创17:
1/8），这个约的记号是"
割礼"
（创17:
9/14）。
我们不要忘记,亚伯拉罕之约是神向犹大人所立的。
虽然立了这约,而亚当之约和挪亚之约并不因此废去。
亚伯拉罕之约是犹太人之约,而其余诸约是关乎全人类的,外邦人现今还是在"
中。
五、摩西之约
出19:
17/25节
摩西之约是以色列人出埃及之后,在西乃山上神和摩西所立的。
这个时期称"
律法时代'
律法的最大条件是服从,律法的性质有三种:
道德法（出20:
1/26）:
这就是十条诫命
公民法（出21:
1/24:
18）:
礼仪法（出25:
1/40:
38）:
论到会幕,祭司和其他祭事的规
则。
安息日"
（出31:
12/18）。
主后七十年,犹太人逃亡各国,本约就不再被重视。
但一旦以色列归回本国的时候,他们又必遵行这个约。
本约须直至地球被火革新时为止。
六、大卫之约
撒下7:
4/17节
大卫之约是神藉先知拿单,在耶路撒冷和大卫所立的。
这个时期就是"
恩典时代"
，凡不顺从这个约的人要被责罚,但是不致见弃。
本约包括四个应许:
1、大卫的家
大卫的后代永不断绝
2、大卫的宝座
大卫的国必永远坚立,现在虽暂时中断,但将
来重新坚立。
犹太人被掳之后,大卫的后代中
只有一个王加过冠的，就是基督。
不过他的冠
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