民俗民风作文课PPT推荐.ppt

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在仪式的意思；

在仪式歌歌祭火神祭火神、祭锅庄石祭锅庄石中都有火中都有火神阿依迭古的神绩叙述。

火把节的原生神阿依迭古的神绩叙述。

火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。

形态，简而言之就是古老的火崇拜。

火是彝族追求光明的象征。

中秋节的习俗：

祭月、赏月、拜月，观潮，燃灯，猜谜，吃月饼，赏桂花、饮桂花酒，玩花灯，烧塔。

神话传说：

嫦娥奔月，吴刚折桂，玉兔捣药，玄宗故事，月饼起义。

【中秋节的寓意】阖家团圆提示：

可以从习俗、传说等方面介绍。

说说你知道的民俗民风要求：

条理清晰、表达流畅。

相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。

一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。

村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。

于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。

后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。

有的人说，他变成了一棵大树。

傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。

并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。

午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。

这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日泼水节。

关于泼水节的传说1、拓展思路。

可以写节日习俗，也可以写少数民族的服饰、饮食、民居、工艺品等，可以是本地的风土人情，也可以是外地的风土人情。

2、指导选材。

可以实地去调查，也可以查阅书本，或者上网查询，将了解的民风民俗加以整理，如它的主要特点是什么，打算重点介绍哪一方面等。

3、明确要求。

一要民俗特点突出，而要内容具体，三要语句通顺。

如蒙古族的最大特点是游牧，即根据水草情况的变化而变换地点放牧牲畜。

4、指导构思。

回顾从本单元课文中学到的一些表达方法，结合自己的选材想一想：

自己准备怎样写，才能把内容写清楚、具体，才能凸显所写民族的特点。

我的题材：

_提纲开头（总起）过程（高潮）结尾（总结）表达的思想感情1、“五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家”我国有五十六个民族，丰富的民族文化构建了我们这美好的中国，每个民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和语言文字。

下面我们来了解其中的几个少数民族吧。

2、泱泱华夏，地大物博。

百里不同风，千里不同俗。

在这片富饶的土地上，盛开着56朵民族之花。

每个民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和语言文字。

下面让我们走进到他们当中去.3、每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

4、民风民俗，是每个民族的特色，也是每个民族的代表，民风民俗.代表着这个民族的文化，也是这个民族的独特之处。

5、每个民族都有各自的风俗习惯。

所谓56个民族56朵花，可以改成56个民族56种风俗。

今天我要介绍的是瑶族。

6、“五月五，是端午。

门插艾，香满堂。

吃粽子，撒白糖。

龙船下水喜洋洋。

”一年一度的端午节又到了。

7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

8、春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

9、春节，是我们中华民族历史悠久，最为隆重的传统节日，它代表着团圆，幸福，平安。

我最喜欢过春节了。

1、真想完全了解全部民族啊！

我国民族文化如此富饶，这正是我国的特色啊，所以我们要加强各民族文化交流，尊重他们的宗教信仰和语言文字，把我国建设成一个团结的国家。

2、每一个民族，都有着不一样的节日和不一样的习俗。

我们中华民族，是祖国的花朵，我们的祖国，靠我们这些“花朵”去创造出更美好的未来！

3、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！

端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双！

端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。

吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

4、东北是我国的物产宝地，我为它而感到骄傲；

东北的民风民俗将永留我的心中！

5、彝族的火把节真是精彩啊，那篝火，代表着千千万万彝民的心，这是我们中国宝贵的民俗财富。

我们应将这些节日发扬光大！

6、月有悲欢离和，人有阴晴圆缺，此时此刻，正是全国各地的全国各族人民全家在一起团圆的好日子，让我们一家高高举起酒樽，共同畅饮吧!

7、今天晚上的花灯令我大饱眼福,真是流涟忘返。

当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时,圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。

8、终于放完了烟花，四周也静下来了，看到这美丽的烟花，让我想起了辛弃疾的青玉案元夕，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

元宵已经结束了，但那欢声笑语，久久缭绕在我们窗前又是一年月圆时“明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年”题记题记岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。

俗话说岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。

俗话说“十五月十五月亮十六圆亮十六圆”，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。

此时的月亮，正轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。

此时的月亮，正挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。

在云儿遮挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。

在云儿遮挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。

月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。

月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映得光彩十足。

得光彩十足。

不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。

这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。

这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。

顿时，大树上、屋顶上、还有我们的中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。

顿时，大树上、屋顶上、还有我们的身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。

注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。

注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：

看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：

嫦娥姑娘，你还好吗？

许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。

反反复复，别是一般滋味。

我许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。

我拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊！

拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊！

看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞，不禁感慨：

又看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞，不禁感慨：

又是一年月圆时！

是一年月圆时！

点评：

这是一篇寓情于景的习作。

小作点评：

小作者紧紧抓住景物特征，细腻生动地描绘者紧紧抓住景物特征，细腻生动地描绘了一幅幅中秋之夜的月下美景，表达对了一幅幅中秋之夜的月下美景，表达对中秋节的喜爱之情，传神逼真，生动自中秋节的喜爱之情，传神逼真，生动自然，引人入胜。

语言灵动活泼，极富童然，引人入胜。

语言灵动活泼，极富童趣。

趣。

彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。

白，纳西，基诺等族也过这一节日。

火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，白，纳西，基诺等族也过这一节日。

火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

节期三天。

农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。

火把节多在农历六月最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。

二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天星回于天而除夕而除夕”之说，相当于彝历的新年。

之说，相当于彝历的新年。

火把节由来传说不一。

一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天火把节由来传说不一。

一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。

一说出自神。

一说出自南诏野史南诏野史及师范及师范滇系滇系。

这两书载：

南诏首领皮罗阁企图并。

南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。

石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节滇人以是日燃炬吊之。

石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；

武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。

后人以此祭火驱家日；

后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

中田中鬼邪，以保人畜平安。

彝族的火把节火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

火把节在凉山彝语中称为虫除害，保护庄稼生长。

火把节在凉山彝语中称为“都则都则”即即“祭火祭火”的意思；

在仪式歌的意思；

在仪式歌祭火神祭火神、祭锅庄石祭锅庄石中都有火神阿依迭古的神绩叙述。

火把中都有火神阿依迭古的神绩叙述。

火是彝节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀族追求光明的象征。

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。

永仁县彝族在同