古代汉语笔记王力版免费下载Word下载.doc
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2、本课程学习的重点
因为一者文言与现代汉语差别较大,二者我国古代的文献大多是用文言写的,因此,本课程学习的重点是文言文。
(三)如何学好古代汉语
学习一门语言,一般要求做到四会:
听、说、读、写。
但古代汉语只留下书面语,无法听、说,又因为现代无论口语还是书面语都使用现代汉语,也不要求用文言文写作,因此,学习古代汉语只要求具备阅读古书的能力。
而要具备阅读古书的能力,就要把对古代汉语的感性认识和理性认识很好地结合起来。
王力先生主编的这套教材,其特点是把文选、常用词和通论系统地结合起来,为我们把感性认识和理性认识的结合奠定了基础。
文选主要是培养对古代汉语的语感,侧重于感性材料;
常用词一方面是感性材料,另一方面又是理性概括;
而通论则侧重于理性知识。
教师讲授时只讲文选和通论,时间大致各占一半,至于常用词,在讲授文选遇到具体词时选一些进行讲解,其余为自学。
同学们要在彻底弄懂弄通文选的基础上,要更深刻地理解常用词的用法和古代汉语在文字、音韵、语法等方面与现代汉语不一致的地方。
第一单元文选:
左传
郑伯克段于鄢
【题解】
本文所反映的既是家庭内部(兄郑庄公、弟共叔段、母姜氏)的矛盾,又是统治阶级内部的互相倾轧,文中刻画了郑庄公的阴险毒辣和虚伪。
【补充注释】
武姜,“武”为丈夫的官职,“姜”为自己的母家姓,这是古人表示已出嫁的女人的名字的一种方法。
又如文嬴即晋文公夫人(秦穆公之女,姓嬴)。
佗邑唯命:
其他地方只听您的命令。
“请京”以下三句:
每分句主语不同,第一分句主语为姜氏,第二分句为郑庄公,第三分句为泛指(人们),均已省略。
都城过百雉:
都邑的城墙超过一百雉,“都城”是两个词。
“中,五之一”:
“中都不过五国之一”的省略,中等城市的城墙不超过首都的五分之一。
下“小九之一”同,均为古汉语常用的分数表示法。
不度:
不合法度。
度:
名词用如动词。
西鄙北鄙:
鄙,边邑,本义。
无生民心:
生,动词的使动用法。
暱:
“昵”的异体字。
亲昵:
指对兄长亲。
夫人将启之:
启之,为他开门(作内应)。
有献于公:
指有土特产献给庄公。
未尝君之羹:
羹,肉羹。
从美从羔,会意字。
其是之谓乎:
正常语序为“其谓是”,“谓”为谓语,“是”为宾语前置。
齐桓公伐楚
齐桓公为称霸而讨伐楚国,楚使者面对管仲貌似有理实则无理的讨伐理由,随机应变,楚使者屈完更是在齐侯带有威胁的语气面前,不亢不卑,以理相对,齐终未达到目的。
本文屈完与齐侯的对答表现了《左传》精彩的外交辞令。
以诸侯之师侵蔡:
以,介词,带领。
注意“伐”“袭”“侵”的区别,《左传》庄公二十九年:
“凡师有钟鼓曰伐,无曰侵,轻曰袭。
”
唯是风牛马不相及:
一说“风”,放失,走失。
依此,本句意为即使放牧时走失了牛马,也到不了对方国境之内。
赐我先君履:
履,这里用作名词,指可以践踏征伐的范围。
双宾结构。
寡人是徵:
“徵”现已同音简化为“征”,两字原来意义不相同。
昭王南征而不復:
征、復这里都是用本义。
君其问诸水滨:
其,语气词,表委婉语气。
不谷是为:
宾语前置。
不谷:
不好,古代诸侯自称的谦词。
“与不谷同好,如何”:
此乃“城下之盟”的要挟之辞。
徼福:
徼,通“邀”,求。
前面的“惠”是表敬副词。
下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副词,今犹有“惠存”“惠顾”“辱承指教”。
辱收寡君:
蒙辱收留我们国君。
宫之奇谏假道
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国,宫之奇识破其阴谋,力谏虞公,虞公不听,结果晋灭虢返国时顺势灭虞。
文中主要写了宫之奇的劝谏过程,谏词分三层:
先陈述形势,次揭露晋无情(第二自然段),后阐述修德重民的道理。
假道于虞以伐虢:
以,连词,表目的关系。
虞之表:
表,《说文》:
“上衣也。
从衣从毛,古者衣裘以毛为表。
”《庄子让王》:
“中绀而表素。
”引申为外表,外面,这里比喻屏障。
其虞虢之谓也:
寇不可翫:
敌寇不可轻视。
“大伯、虞仲,大王之昭也……虢仲虢叔,王季之穆也”:
大伯、虞仲是大王的儿子,虢仲、虢叔是王季(文王)的儿子。
昭穆:
宗庙的次序,始祖庙居中,左昭右穆(参本教材P56)。
图如下:
始祖……大王→王季→文王→武王
大伯虢仲
虞仲虢叔
按从表可看出,虢是国君文王的亲兄弟,而虞是文王的叔父,虢与文王是血统关系,虞与文王是非血统关系,虢于周比虞要亲。
将国是灭:
“且虞能亲于桓庄乎,其爱之也”:
再说晋爱虞能比桓庄两族更亲吗?
其,指晋;
之,指虞。
不唯偪乎:
不只是因为他们使晋感到有点威胁吗?
偪:
同“偪”(异体字而非通假字)。
亲以宠偪:
至亲仅因为地位尊宠而感到有威胁。
以:
介词,因为。
丰絜:
丰盛洁净。
絜:
通“洁”(本义为用绳子度量物体周围的长度)。
《庄子人间世》:
“见有社树……絜之百围。
神必据我:
据,依据,这里指保佑。
下“惟德是依”的“依”同。
鬼神非人实亲:
鬼神并非人人都亲近(并非亲近所有的人),宾语前置。
惟德是依:
只依附有德行之人,宾语前置。
下“惟德是辅”同。
惟德繄物:
只有有德行的人供的才是鬼神享用的祭品。
注意:
此句结构与“惟德是辅”“惟德是依”不同。
明德以荐馨香:
修明德行而把馨香的祭品供献给鬼神。
荐:
进献。
按:
此处的“明德”与“明德惟馨”的“明德”不同,前者为动宾结构,后者为偏正结构。
神其吐之乎:
鬼神难道会把它吐出来吗?
其:
语气语,加强反问语气,难道。
以其族行:
带领他的家族离开晋国。
介词。
烛之武退秦师
秦晋二强以郑文公没有以礼待晋文公为理由包围了郑国,郑文公采纳了佚之孤的建议,派烛之武去劝说秦穆公,烛之武利用秦晋之间的矛盾,慷慨陈辞,终于打动了秦穆公,使他撤兵回国。
烛之武的陈辞,既有对形势的分析,又有史文的引用,富有说服力。
以其无礼于晋:
此为僖公二十三年事。
贰于楚:
《史记·
郑世家》:
“(文公)四十一年,助楚击晋。
臣之壮也:
我年轻力壮的时候。
之:
用于时间状语的主谓结构间,取消句子独立性。
敢以烦执事:
“以”后省“之”,指代“亡郑而有益于君”这件事。
鄙远:
以远方的国家为边邑。
鄙:
名词意动。
亡郑以陪邻:
“邻之厚,君之薄也”:
邻国土地扩大了,就等于您力量削弱了。
以为东道主:
“以”后省宾语(“东道主”的词源此)。
行李:
本指人(外交使节),现转指物(行李)。
为晋君赐:
给晋君施过恩惠。
按此指指接纳晋惠公事。
何厌之有:
东封郑:
以郑为东面的疆界。
封:
肆其两封:
扩大它西面的疆界。
阙秦:
使动用法,阙,使……阙,即损害的意思。
微夫人之力:
微,相当于英语的without。
敝之:
“敝”本义为坏,破旧(今有“敝帚自珍”),此为引申义。
以乱易整:
把两国的和睦相处变为战乱相打。
吾其还也:
我们还是回去吧。
语气词。
晋灵公不君
本文主要刻画了晋灵公和赵盾两个人物形象,着墨不多,但晋灵公的荒暴残忍和赵盾的忠心为国、犯颜直谏,刻画得生动形象。
君:
用如动词;
不君,不行君道。
(《谷梁传宣公十五年》;
“君不君,臣不臣,此天下所以倾也。
灵:
谥号,乱而不损曰灵。
表批评的谥号还有好内远礼曰炀(隋炀帝),杀戮无辜曰厉(周厉王)。
谥号是诸侯死后才根据其生前德行功绩而起的。
厚敛以彫墙:
加重赋税来雕画装饰城墙。
厚:
形容词使动。
敛:
动词用如名词。
《潜夫论·
浮侈》:
“晋灵公厚赋以雕墙。
”以:
连词,表示目的的关系。
装饰城墙如秦建阿房官,乃劳民伤财之举。
观其辟丸:
辟避古今字。
指代被弹弓弹射者。
宰夫胹熊蹯不孰:
《史记晋世家》集解引服虞曰:
“蹯,
熊掌,其肉难熟。
”孰熟古今字。
寘诸畚:
诸,“之乎”的合音,“之”指宰夫,“乎”为介词。
使妇人载以过朝:
王力注引孔颖达说,孔说认为此举是想借以让众人怕自己,若依此解,则下文赵盾见其手(证明死尸是被裹蒙住的)不好解释。
晋世家》作“使妇人持其尸出弃之,过朝”,依此,则晋灵公并不想让人知道,此说较近情理。
患之:
患,担心,忧虑。
“谏而不入,则莫之继也”:
您进谏如果不被采纳,就没有人再接着进谏了。
按赵盾为正卿,在朝臣中位最尊,故如此说。
活用为第二人称,指赵盾。
会请先:
请让我先进谏。
请:
表敬副词。
会:
士季名,对长者故称名。
“不入,则子继之”:
假设复句。
活用为第一人称,指士季。
“三进及溜,而后见之”:
第一分句的主语是士季,第二分句的主语是晋灵公。
三进:
注意古汉语行为数量的表示法。
吾知所过矣:
过,动词,犯(过错)。
善莫大焉:
善,先行词,用作名词,指善事。
莫:
否定性无定代词。
焉:
于此,“此”指“过而能改”。
“靡不有初,鲜克有终”:
没有谁没有一个好的开始,但很少有人能有好的结果。
意即善始易,善终难。
夫如是:
依“诗经”所说。
是:
指《诗经》所言。
岂惟群臣赖之:
难道只是我们群臣才依赖吗?
衮职:
《说文》:
“衮,天子享先王,卷龙绣于下幅,一龙蟠阿上向。
从衣,公声。
”按即龙袍。
句子里指天子。
下句“衮不废矣”指君位。
衮职二句:
人臣之职是进谏君王,君王有所不逮,则人臣进谏,弥补其不足。
后代有“拾遗”补阙“官,杜甫就当过此职,故又称杜拾遗。
仲山甫:
周宣王大臣的字。
仲:
表排行。
甫:
音fǔ,成年男子的尊称,又可写作“父”。
能补过也:
判断句,(这是说)能弥补过错啊。
骤谏:
“骤,马疾步也。
从马聚声。
”引申为泛指的急速(如“暴风骤雨”),再引申为经常,多次,副词。
贼之:
“贼,败也,从戈则声。
”按本义为杀,故从戈,句中用本义。
《史