古代汉语名词解释-王力版Word文件下载.doc

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6、假借义：

如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。

如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书：

许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：

象形、指事、会意、形声、转注、假借。

只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形：

把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：

用记号指出事物特点的造字方法。

如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意：

是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。

常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：

是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。

意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。

如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：

说法不一。

F、假借：

“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。

8、古今字：

由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。

如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。

9、异体字：

由于时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

10、简繁字：

由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。

今天所用的许多简化字是历代相传下来的。

如礼礼、气气等。

有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。

如后后、适适、征征、余馀。

11、判断句：

以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。

在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。

如“董狐，古之良史也”。

有时在主语后用语气词“者”表示提顿。

现代汉语中主谓之间一般用“是”。

12、叙述句：

以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。

13、否定句：

表示否定的句子。

必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。

14、词类活用：

在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的其词性，在句中充当其它词类。

词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。

如“秦师遂东”。

15、韵母：

指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。

16、韵：

只指主要元音和韵尾（如果有的话）。

17、诗韵：

韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

18、韵脚：

汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。

19、韵例：

就是关于用韵的格律：

什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。

20，换韵：

不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。

21、天籁：

民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。

22、叶韵：

古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。

23、叶音法：

一种应该否定的注音法。

古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。

24、双声：

两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。

25、叠韵：

两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中“光芒”。

26、古音通假：

古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。

或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。

如“蚤起”，蚤通早。

27、三十六字母：

传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。

而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

28、连绵字：

由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。

29、疏：

由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。

《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。

传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。

30、《十三经》：

《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。

31、衍文：

校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。

用来指明古籍中多出了文字的现象。

如“‘汉水以为池’，‘水’字衍”。

32、脱文：

校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。

用来指明古籍中脱落了文字的现象。

如“‘孔世家云：

颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。

33、韵文：

指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。

34、平水韵：

隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。

南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。

35、平仄：

近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。

阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。

古代的入声现在转入其他三声中。

36、黏：

上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。

失黏：

诗歌中不合乎黏的规则的现象。

37、对：

律诗要求每一联中对句与出句的平仄必须相反，这就叫做“对”。

如“仄仄平平仄”就要对“平平仄仄平”。

如果没有做到平仄相反，就交叫做“失对”。

但如果是首句入韵的话，则因为第二句句末也要是平声字（这是押韵的要求），因此就不可能完全相反，而只能部分相反。

如“仄仄仄平平”作第一句，则对句只能是“平平仄仄平”，而不能用“平平平仄仄”。

同样，以“平平仄仄平”作起句，则第二句也只能是“仄仄仄平平”，而不能是“平平平仄仄”，因为如果那样，就违反了必须以平声字押韵的规定。

失对：

诗歌中不合乎对的规则的现象。

38、孤平：

诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。

是律诗的大忌。

39、拗句：

不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。

拗救：

诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。

合起来叫作拗救。

40、对仗：

诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。

另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。

对仗一般平仄相对。

同类的词相对是工对。

41、合掌对：

对仗的两句如果完全同义或基本同义，叫作合掌对。

出现合掌对的诗从格式角度看是水平不算高的，因为它两句表达的是同一个意思，浪费了句子。

例如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，两句都是用两种不同动物的叫声来体现“以闹衬静”，表达的是同一个意思，即可视为合掌对。

又如宋之问《初到黄梅》诗：

“马上逢寒食，途中属暮春。

”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：

“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。

”

42、流水对：

同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。

也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。

所以叫做流水对。

例如“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”、“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”、“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”即是。

注意：

流水对往往出现在尾联中。

43、借对：

对仗中的特殊类型。

一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。

如“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。

取“寻常”本为“平常”之意，但又为古代测量单位，借对数目。

44、填词：

词初称为“曲子词”，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。

45、词调：

本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。

46、杂剧：

一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词往往是剧中人唱。

只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。

散曲：

不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。

47、小令：

散曲的一种，等于一首单调的词。

套数：

由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。

48、赘韵：

曲中不必用韵的地方用韵。

49、衬字：

曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。

50、单音词：

是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。

51、复音词：

具有两个或几个音节的词就是复音词。

52、同义复词：

由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。

53、单纯复音词：

从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。

54、合成复音词：

由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。

55、名词活用为动词：

古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。

56、形容词活用为动词：

把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词活用为动词。

57、数量词活用为动词：

把表示某种数量的数量词按动词的语法规则使用，并表示与该数量相关的行为变化，这就是数量词活用为动词。

58、使动用法：

所谓使动用法，其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译。

59、动词的使动用法：

是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作。

60、形容词的使动用法：

就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。

61、名词的使动用法：

就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

62、意动用法：

其动词和宾语的关系，需要用“认为（或以为）宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。

63、形容词的意动用法：

是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。

64、名词的意动用法：

是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代表的人或物。

65、为动用法：

所谓为动用法，动词和宾语的关系，是为宾语而动，可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解。

66、对动词用法：

所谓对动用法，动词和宾语的关系，