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故渔者歌曰故自号曰醉翁也

2．试解释加点词的词义。

①略无阙处（）②不见曦月（）

③良多趣味（）④晴初霜旦（）

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

① 

素湍绿潭，回清倒影。

。

② 

悬泉瀑布，飞漱其间。

4．（链接题）选出下面不是写“水清”的一项（）

A．水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。

B．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

C．冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。

D．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

第二篇阅读《小石潭记》（节选），完成第1—4题。

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

怡然不动，傲尔远逝。

往来翕忽。

似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1．解释下列句子中加点词在文中的意义。

（1）日光下澈，影布石上。

影：

（2）凄神寒骨，悄怆幽邃。

悄怆：

2．用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。

（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

3．请用第④段中的两个四字短语，完成填空。

小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　。

4．如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。

其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中的相关名句。

（限在40字以内）

第三篇阅读宋濂的《送东阳马生序》（节选），完成1--6题。

①余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

1．解释下列句中加点的词语。

（1）录毕，走送之（）

（2）腰白玉之环（）

（3）寓逆旅主人（）（4）皆被绮绣（）

2．下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（）

A．余幼时／即嗜学B．益慕圣贤／之道

C．无／鲜肥滋味之享D．烨然／若神人

3．用现代汉语写出文中画线句的意思。

4．第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的作对比，体现作者

的精神追求。

5．选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"

求师的艰难"

表现在哪三个方面?

6．宋濂无书读，天寒抄录；

求师难，恭敬询问；

生活苦，以学为乐。

这种求学精神对你有什么启示?

请结合实际，谈谈认识。

第四篇阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；

沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；

处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧；

然则何时而乐耶？

其必曰：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（1）至若春和景明（）

（2）把酒临风（）

2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）微斯人，吾谁与归？

3．作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？

第五篇阅读《曹刿论战》（节选），完成1—4题。

十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也，”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

“小信未孚，神弗福也。

“小大之狱，虽不能察，必以情。

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1．解释下列各句中加点的词

①肉食者鄙（　　　　）　②小惠未徧（　　　　）

③牺牲玉帛（　　　　）　④虽不能察（　　　　）

2．下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是【　　】

A．肉食者谋之　　　聚室而谋日

B．又何间焉　　　　又间令吴广之次所旁丛祠中

C．弗敢加也　　　　万钟于我何加焉

D．忠之属也　　　　属予作文以记之

3．用现代汉语翻译下面两个句子。

（1） 

小信未孚，神弗福也。

译文：

（2）可以一战。

4．曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。

在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?

曹刿的“远谋”又表现在哪里?

用自己的话加以概括。

答：

第六篇阅读孟子的《鱼我所欲也》，完成1--4题。

鱼，我所欲也；

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以己乎？

此之谓失其本心。

1．解释下列句子中加点词语的含义。

A． 

故患有所不辟也患：

B．非独贤者有是心也是：

C．呼尔而与之与：

D．万钟于我何加焉加：

2．下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（）

A．由是则生而不用也B．蹴尔而与之

禽鸟知山林之乐，而不知人之乐行道之人弗受

C．所恶有甚于死者D．今为妻妾之奉为之

刻唐贤今人诗赋于其上项燕为楚将，数有功

3．翻译下面的句子。

所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4．请说说画线句子中的“是心”具体指什么？

第七篇阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题。

生于忧患，死于安乐《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．《孟子》是____________家的经典之一。

2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？

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3．谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。

4． 

《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：

“贤哉回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也！

”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。

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5．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。

两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？

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第八篇阅读《出师表》片段，完成1—3题。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

1．解释下列词语。

①中道崩殂：

②天下三分：

③危急存亡之秋：

④殊遇：

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