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江苏）阅读下面的文言文，完成问题。

汪容甫先生行状

王引之

①先生名中，字容甫，江都人。

少孤，好学。

贫不能购书，助书贾鬻【卖，出售】书于市，因遍读经史百家，过目成诵。

年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。

仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。

当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。

②年二十九，始颛【通“专”，专门】治经术。

谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。

每试，别为一榜，列名诸生前。

侍郎尝谓人曰：

“予之先容甫，以爵也；

若以学，则予于容甫当北面矣。

”其见【被】重如此。

朱文正公提学浙江，先生往谒【拜见】，答述扬州割据之迹、死节【为气节而死】之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。

毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。

先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。

③先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。

乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。

又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议【见解】超卓，论者谓唐以下所未有。

为文根柢【比喻事物的根基，基础】经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

④性质直，不饰容止【仪容举止】，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。

而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置【放弃，停止】。

事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。

其于知友故旧殁后衰落，相存【慰问；

慰劳】问过于生前，盖其性之笃厚然也。

年五十一，卒于杭州西湖之上。

⑤先生，家大人之所推服也。

其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。

而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。

虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。

（选自《王文简公文集》，有删节）

对点解题

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A.江左：

文中指长江下游以东地区。

古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。

B.三代：

文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。

C.菽水：

豆和水，指粗茶淡饭。

多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。

D.趋庭：

《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。

解析　对于古代文化常识，考生可采取分类串记、联想记忆等方法，多积累。

“三代”有多种解释。

①专指夏、商、周三个朝代。

②泛指三个朝代。

③指自祖至孙。

④指曾祖、祖父、父。

⑤三十年。

本文中“三代”应该是指夏、商、周三个朝代，理解为家族里“曾祖、祖父、父亲三代”是错误的。

答案　B

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A.助书贾鬻书于市　　　鬻：

卖

B.先生往谒谒：

拜见

C.称之不置置：

置办

D.尚欲扬榷而陈之陈：

陈述

解析　C项，放弃。

答案　C

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）予之先容甫，以爵也；

译文：

（2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。

答案　

（1）我超过容甫，是凭借官位；

如果论学问，那么我应以容甫为老师。

（2）他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！

4.根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字。

答：

解析　根据原文“六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览”“博考三代典礼”“为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家”可概括出答案。

答案　治学：

范围广泛，学有专精。

为文：

取则于古，自成一家。

【参考译文】

汪先生，名中，字容甫，江都人士。

小的时候父亲就去世了，爱好学习。

非常贫困没有能力买书，就帮助书商在集市上卖书，趁机通读了经史百家的经典书籍，而且他看一遍就能背诵出来。

二十岁时候，参加院试考试，应试文章《射雁赋》被列为第一，补为生员，诗词古文每天更有长进。

仪征的盐船遭遇大火，被烧死的人无法计算，先生写了《哀盐船文》，编修杭世骏写了序文，认为先生文章写得惊心动魄，一字千金，因此名声大振。

当世的学识渊博的儒者像学士朱筠、学士卢文弨，看到先生撰写的文章，都惊叹、赞赏，认为他是奇才。

汪先生二十九岁的时候，才专门研究经术，侍郎谢墉担任江左提学，特地录取先生为拔贡生。

每次考试，另列一张榜，名字排在其他生员前面。

侍郎曾经对人说：

“我超过容甫，是凭借官位；

如果论学问，那么我应当以容甫为老师。

”他被器重到如此程度。

朱文正担任浙江提学，先生前去拜访他，回答叙述扬州割据的现状和为气节而死的人。

写了三千字的《广陵对》，广泛地综合古今文字，这篇文章可以成为天下奇文了。

尚书毕沅担任湖广总督，招徕文学之士。

先生前往投靠他，替他撰写了《黄鹤楼铭》，歙县孝廉方正程瑶田做了石刻铭文，嘉定通判钱坫写了匾额，当时的人称为“三绝”。

先生对六经、经史子集和词章、金石篆刻的学问没有不通览的。

于是广泛地考证夏商周三代的典礼仪式，至于文字梳理、名物象数方面的学问，也撰写了文章论述，写了《述学》内外篇，又钻研《春秋》，写了《春秋述义》，见解超凡卓越，评论的人认为唐以后没有人能超过他。

他写文章以经、史为根基，受汉魏影响，不沿袭欧、曾、王、苏等文学流派，而是取法于古人，所以高远特立、自成一家。

先生性格质朴正直，不修饰自己的仪容举止。

痛恨当时社会上流行的阴阳禁忌、佛教、道教那些神怪的学说，不遗余力地驳斥它们。

但是一旦遇到美好的行为，好的文章和诗句，就称颂有加不愿意停下来。

以孝道侍奉母亲闻名于世，生活贫困没有供养的物品，就卖文章来供养母亲，侍候母亲左右，不怕烦劳、委屈。

他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过朋友生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊。

五十一岁那年，死在杭州西湖边。

汪先生，是我父亲非常推崇佩服的一个人。

他的学问和品行，我在接受父亲的教诲时就听说了。

先生对于我解说《尚书》的训诂，极其赞赏，认为可以读我父亲的文章，就又有跟父亲是知己的感觉。

我虽然不能自己写（他的传记），尚且想约略举其大概，扼要论述先生的事迹，来告诉后辈君子。

（2018·

江苏南通一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。

遁石先生传

翁姓王氏，讳与准，字公度，浙之余姚人。

父彦达，有隐操。

祖广东参议性常，以忠死难。

朝廷旌录彦达，而彦达痛父之死，终身不仕。

悉取其先世所遗书付翁曰：

“但毋废先业而已，不以仕进望尔也。

”翁闭门力学，尽读所遗书。

乡里后进或来从学者，辄辞曰：

“吾无师承，不足相授。

”因去从四明赵先生学《易》。

赵先生奇其志节，妻以族妹而劝之仕。

翁曰：

“昨闻先生‘遁世无闷’之诲，与准请终身事斯语矣。

”赵先生愧谢之。

先世尝得筮书于异人，翁暇试取而究其术，为人筮，无不奇中。

远近辐辏，县令亦遣人来邀筮。

后益数数，日或二三至。

翁厌苦之，取其书对使者焚之曰：

“王与准不能为术士，终日奔走公门，谈祸福。

”令大衔之。

翁因逃入四明山石室中，不归者年余。

时朝廷督有司访求遗逸甚严。

部使者至县欲起翁。

令因言曰：

“王与准以其先世尝死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。

”使者怒拘翁三子，使人督押，入山求之。

翁闻益深遁，坠崖伤足。

求者得之以出。

部使见翁创甚，且视其言貌坦直无他。

翁亦备言其焚书逃遁之故。

使者悟，始释翁。

见翁次子世杰之贤，因谓翁曰：

“足下不仕，终恐及罪，宁能以子代行乎？

”不得已，遂补世杰邑庠弟子员。

而翁竟以足疾得免。

翁谓人曰：

“吾非恶富贵而乐贫贱；

顾吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。

”又曰：

“吾非伤于石，将不能遂栖遁之计，石有德于吾，不敢忘也。

”因自号通石翁云。

翁伟貌修髯，精究《礼》《易》，著《易微》数千言。

尝居秘图湖阴，遇“大有”之“震”，谓其子曰：

“吾先世盛极而衰，今衰极当复矣。

然必吾后再世而始兴乎？

兴必盛且久。

”至是翁没且十年，而世杰以名儒宿学膺贡，来游南雍。

大司成陈公一见，待以友礼，使毋就弟子列；

命六堂之士咸师资之。

俨忝与同舍，受世杰教益为最多，而相知为最深，因得备闻翁之隐德，乃私为志之若此。

（选自《王阳明全集》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A.赵先生愧谢之谢：

道歉

B.令大衔之衔：

接受

C.有怨望之心望：

怨恨

D.俨忝与同舍忝：

愧，有愧于

解析　怀恨。

2.下列对文中加点词语的解说及相关内容的概括、分析，不正确的一项是（　　）

A.讳，旧时指对君主或尊长的名字避开不直称，也用在死后的君主或尊长的名字前面。

作者在王与准的名字前加“讳”，以表示对他的尊敬。

B.筮书，古代记载占卜方法的书。

王与准从异人那里得到筮书，并利用空闲时间加以研究，替人占卜，连县令也多次派人请他去占卜。

C.邑庠，文中是县学的代称。

部使想任用王与准做官，王与准逃到山的更深处，坠崖伤足，部使于是补录他的次子王世杰为县学的弟子员。

D.弟子，文中指门徒、学生。

王世杰凭借他的名望和才学被举为贡生，他到南雍游学，大司成陈公把他当成朋友，而没有把他放在学生之列。

解析　B项，“王与准从异人那里得到筮书”不当，由原文“先世尝得筮书于异人”可知，从异人那里得到筮书的是王与准的先辈。

3.（改编题）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A.中国古人名是名，字是字，各有用途。

名，是在社会上使用的个人的符号。

自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

本文传主姓王，名与准，字公度，自号遁石先生。

B.《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》和《春秋》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”。

这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。

《四书五经》是北宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

C.膺贡：

贡生。

科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓以人才贡献给皇帝。

王与准的儿子王世杰凭名儒宿学的身份举为贡生，到南雍游学。

D.忝：

辱，有愧于，常用作谦辞，如“忝在知交”“忝属知己”“忝列门墙”“忝为人师”。

文中“俨忝与同舍”意思是说“我恭敬地能有幸与王世杰先生同处一个房间”。

解析　《大学》《中庸》《论语》《孟子