湖北省黄石市第一中学届高三模拟文综历史试题Word格式.docx

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儒家高度重视社会伦理道德，并非各派都是如此，排除D项。

2.东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”，县令尹嘉钦佩赵娥的孝行，但又因国法“杀人者死”而犯难，拒绝受理此案，并辞官而去。

最终汉灵帝下旨，免去赵娥的死罪，还封她为“孝女”“烈女”。

这反映了当时

A.中央与地方的矛盾激化B.注重礼法矛盾的调和

C.地方官员懒政现象突出D.执法行为具有随意性

【解析】根据题干可知赵娥孝女复仇，县令宁可辞职都不肯判赵娥的罪，充分显示了司法官员对孝行的高度认同；

同时皇帝法外开恩，通过行使“特赦权”来表彰孝行，体现政治统治注重礼法矛盾的调和，B项正确。

题干信息没有涉及中央与地方的矛盾激化，排除A。

题干信息没有涉及地方官员懒政现象突出，排除C。

题干强调政治统治注重礼法矛盾的调和，而不是执法行为具有随意性，排除D。

综上所述，本题答案为B。

点睛：

解决本题要抓住两个关键：

一是赵娥砍死杀父仇人是违法但属于行孝的表现；

二是汉灵帝封赵娥为“孝女”“烈女”，联系所学知识可知注重礼法矛盾的调和。

3.隋、唐时代的皇帝常常要携宫廷到洛阳“就食”。

如682年关中地区饥荒，高宗让太子留守长安，自己率宫廷到洛阳“就食”。

因为情况紧急，出行仓促，随从人员竟有半途饿死者。

这种现象

A.导致唐朝由盛转衰B.促使政府加强黄河下游管理

C.推动政治中心东移D.表明经济重心已经移到南方

【答案】C

【名师点睛】

关键要明白“就食”的含义，到有粮食吃的地方去。

隋唐都城在长安，隋、唐时代的皇帝常常要携宫廷到洛阳“就食”说明关中平原不足以供给长安大批的官僚贵族，洛阳居天下之中，洛阳附近的兴洛仓是全国最大的粮仓，离东部经济中心的距离较长安近，隋朝迁都洛阳。

4.史载，明代江南地区松江、苏州二府，棉作压倒稻作，“邑之民业，首藉棉布”；

嘉兴、湖州二府，则是蚕桑压倒稻作，“蚕或不登时，举家辄哭”。

据此可知，明代江南地区

A.农业生产重视区域分工B.农本商末理念发生变化

C.多种农业经营方式兴盛D.农作物的品种显著增加

【答案】A

【解析】从材料反映的情况来看，明代江南地区有种棉、种稻、养蚕缫丝等多种农业经营方式。

故答案为C项。

材料不能反映“区域分工”，排除A项；

材料没有反映出农本商末理念的变化，排除B项；

材料没有反映农作物品种“增加”的史实，排除D项。

5.甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；

民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；

五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。

这体现了

A.满汉民族差异已经消失B.近代思想与社会政治具有联动性

C.政权变更引发民族认同D.资产阶级政党主导了思想的变迁

【答案】C...

【解析】根据题干可知由于民族危机的不断加深，国人在救亡图存的过程中逐渐形成了民族国家的理念，体现了近代思想与社会政治具有联动性，B项正确。

满汉民族差异已经消失的说法错误，且与题干无关，排除A。

是由于民族危机的不断加深，国人在救亡图存的过程中逐渐形成民族认同，排除C。

D项是对题干的片面解读，排除。

6.1928年，在共产国际的帮助下，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科召开。

瞿秋白在会议中指出：

“目前的反革命势力超过了工农，党现在的任务是加紧发展工农群众组织，团结收集统一无产阶级的群众，以推动新的革命高潮的到来。

”这表明瞿秋白

A.认为中共迫切需要壮大自身力量B.认识到了武装斗争的重要性

C.未能认清当时中国革命的形势D.仍坚持城市暴动的革命道路

【解析】由“目前的反革命势力超过了工农，党现在的任务是加紧发展工农群众组织，团结收集统一无产阶级的群众，以推动新的革命高潮的到来”可以看出瞿秋白认为中共力量薄弱，要加紧发展工农群众壮大自身力量，故本题答案选A项；

B项不选，题干主旨是发展力量，不是武装斗争；

C项说法错误，“目前的反革命势力超过了工农”说法是对的；

D项错误，题干没有提及革命发展道路的问题。

【名师点睛】本题是材料选择题，关键是抓住有效信息“目前的反革命势力超过了工农，党现在的任务是加紧发展工农群众组织，团结收集统一无产阶级的群众”，即中共要联合农民壮大力量。

7.2014年，我国民政部公布了首批300名著名抗日英烈与英雄群体名录。

下面为该名录人员构成的基本情况表，从中可以看出

英烈来源

八路军

新四军

东北抗日联军

中共党政人员

国民革命军陆军

外籍抗日英烈

其他群体和个人

所占比例（%）

32

9

7

10

29

0.03

12.97

A.敌后战场是抗日战争的主战场B.反法西斯同盟国对华援助较少

C.国民党军队的抗战态度较消极D.国民党为抗战做出了重大贡献

【答案】D

【解析】根据材料信息，结合所学知识可知国民革命军陆军所占比例是非常高的，所以从中可以看出国民党为抗战做出了重大贡献，选D是符合题意的，正确；

正面战场才是抗日战争的主战场，选项A不符合题意，排除；

反法西斯同盟国对华援助也是非常多的，选项B自身是不符合事实的，不符合题意，排除；

国民党军队的抗战态度较积极而非消极，选项C不符合题意，排除；

故本题选D。

...

【名师点睛】本题解题的关键点在于既要结合抗战两个战场的主次地位、国民党也是积极抗战的以及表格中国民革命军陆军牺牲人数比例多等方面综合考虑就很容易解决此问题。

8.1962年7月，财政部、中国人民银行总行印发的《关于印发农村生产资金座谈会纪要的通知》中明确指示“信用社应当恢复1957年以前的管理体制，即信用社应当是一个独立核算的单位，资金独立，自负盈亏，公社不得挪用或者支配信用社的资金。

”这一措施

A.使“大跃进”以来的错误得到有效纠正B.加速了人民公社体制的解体

C.有利于国家权力与农民利益的协调D.扩大了农村信用社资金来源

【解析】据材料“公社不得挪用或者支配信用社的资金”并结合所学知识可知，当时人民公社化运动中，公社有挪用或者支配信用社的资金的现象，公社属于国家权力，信用社的资金体现了农民利益，故这一措施有利于国家权力与农民利益的协调，故C选项正确；

“大跃进”以来的错误主要是急躁冒进的“左”倾错误，材料未涉及此类错误，故A选项错误；

公社不得挪用或者支配信用社的资金，并不能促进人民公社体制的解体，故B选项错误；

材料也未涉及农村信用社资金来源的问题，故D选项错误。

故选C。

本题解题的难点在于如何理解“公社不得挪用或者支配信用社的资金”，应该结合题干的时间和相关时间的重大历史特征和事件进行分析，学生容易结合大跃进的史实而错选A选项。

9.法国学者库朗热说：

“（雅典）公民的义务不只限于投票。

轮到他时，他要担任他所在区域或部落的官员。

他每年平均有两次要担任审判官所有的公民，在他的一生中至少有两次参加五百人元老院的机会。

如果被人投票选中，或抽签抽出了自己，他更可任城邦中的执政官、长官、将军、民政官。

”这种做法

A.使政治实践长时间停留在较低水准B.激发了全体居民的参政热情

C.使公民政治分工得到进一步的明确D.注重发挥政治精英主导作用

【解析】根据题干可知雅典是全民参政，排斥政治上的分工，这样固然有利于调动公民的政治热情，但无疑会带来对政治精英的轻视和政治知识的冷漠，使政治实践长时间停留在较低水准，排除BCD，A项正确。

10.1689年英国议会颁布的《权利法案》规定：

国王和议会都不得强迫臣民改信与其一致的宗教信仰。

这主要反映出

A.国王的权力受到限制B.议会至上的原则确立

C.力量双方走向了妥协D.宗教信仰实现了自由

【解析】据材料“1689年……《权利法案》”、“国王和议会都不得强迫臣民改信与其一致的宗教信仰”并结合所学知识可知，这反映了光荣革命后，王权和议会权力达成妥协，承认对方的宗教信仰，故C选项正确；

材料主旨是说明王权和议会权力的妥协，不是单方面说明国王的权力受到限制，故A选项错误；

B选项也只是说明了议会的问题，过于片面，故B选项错误；

宗教信仰自由是以王权和议会权力的妥协为前提的，故D选项错误。

11.从1933年起，苏联政府对农业和农庄规定生产总量、各种作物播种面积、播种及收获期、各种畜禽头数和产品率等指标，逐级下达给集体农庄，并由机器拖拉机站负责监督集体农庄。

这些措施

A.加速了苏联国民经济的恢复B.为保障工业化战略的实施而推行

C.表明斯大林模式已正式确立D.推动了苏联农业的快速发展

回答本题需要学生学会联系历史背景来分析。

一道题目给出的内容是有限的，我们需要结合材料的信息，联系所学的历史知识。

本题涉及的是1933年的苏联，因此我们要联系所学过的1933年苏联的状况分析，由此便容易找出各个干扰选项的问题所在，并逐个排除。

12.下图是《纽约时报》在20世纪60年代前后部分新闻的标题，从中反映出

A.资本扩张的加速趋势B.不同文化背景的多样化趋势

C.文明的同质化趋势D.世界格局的多极化趋势

【解析】据材料并结合所学知识可知，20世纪60年代随着第三次科技革命的发展，现代科技文明在世界各个地区扩展，外蒙古、肯尼亚、埃及、巴布亚、日本、越南的物质文明和文化都受到现代科技文明的巨大影响，体现了文明的同质化趋势，故C选项正确；

材料无法体现资本扩张的加速趋势，故A选项错误；

材料反映了文明的同质化，不是多样化趋势，故B选项错误；

材料未涉及世界格局的多极化趋势，故D选项错误。

本题以特定时代的新闻标题为材料，考查时代特征和重大事件的影响，材料的关键信息在于物质文明和文化的趋同性的现象，据此即可正确判断。

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835—1901）的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。

他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。

材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837—1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。

他的劝学如其本人所说：

既要正人心，又要开风气。

他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。

以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。

他认为，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防”；

“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。

——以上材料均摘编自桂勤《从〈劝学篇〉比较福泽谕吉与张之洞的人才观》

材料三新文化运动中文学革命领袖胡适（1891-1962）在《中国今日的文化冲突》之中，针对各地杂志报章上讨论“中国本位