含12套模拟卷湖北省宜昌市高一语文下学期期末教学质量检查模拟试题Word文件下载.docx
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B.玄虚（xuá
孱头（cà
n）冠冕（miǎn）
弦外之音（xuá
n）
C.羡慕（xià
连累（lè
i）脑髓（suǐ）
礼尚往来（shà
ng）
D.出售（shò
u）
给与（jǐ）剔除（tī）
潜移默化（qiá
3.下列文化常识表述正确的一项是（
）（3分）
A．杂剧的语言由曲词、宾白、科介三部分组成。
元杂剧的结构一般是一本四折，四折之外还可以加一两个楔子。
关汉卿、郑光祖、马致远、白朴并称为“元曲四大家”。
B．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。
《哈姆莱特》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》被公认为莎士比亚的四大悲剧。
C．柳永，原名柳三变，是北宋中期第一位大量创作慢词的词人，对宋词的发展做出了重要贡献。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。
D．词按字数多少可以分为小令、中调、长调三类。
大致把58字以内的词划为小令，把59-90字的词划为中调，91字以上的词划为长调。
所有的慢词都是长调。
4、下列选项中，没有通假字的一句是（ ）（3分）
A．召有司案图
B．不顾恩义，畔主背亲
C．掘野鼠去草实而食之
D．遂乃研核阴阳
5．下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．蔺相如徒以口舌为劳 口舌：
能言善辩
B．臣所以去亲戚而事君者 去：
离开
C．鄙贱之人，不知将军宽之至此也 鄙贱：
见识浅薄
D．公之视廉将军孰与秦王 孰：
熟悉
6.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A①衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 ②精思傅会，十年乃成。
B．①以精铜铸成 ②饰以篆文山龟鸟兽之形
C．①机发吐丸，而蟾蜍衔之。
②尝一龙机发而地不觉动
D．①宦官惧其毁己 ②京师学者咸怪其无征
7．下列各组语句中，句式不相同的一组是（ ）（3分）
A．①举孝廉不行，连辟公府不就 ②戍卒叫，函谷举
B．①衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏 ②石之铿然有声者，所在皆是也
C．①形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形 ②师不必贤于弟子
D．①自书典所记，未之有也 ②古之人不余欺也
二.背诵填空（每空1分，共10分）
8.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（每空1分）
（1）柳永《雨霖铃》一词中虚设别后情景,把离别伤痛推向高潮的句子是“______________,____________________”。
（2）《念奴娇·
赤壁怀古》中,诗人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的语句:
“_______________________,________________________”。
（3）《定风波》（苏轼）词中描写归途中遇雨,同行狼狈,词人却放慢脚步,却不在意风雨,吟诗长啸的句子是:
“_____________________,____________________”。
（4）《水龙吟·
登建康赏心亭》（辛弃疾）“____________________,____________________”,是作者在赏心亭上所见的景色。
（5）李清照《醉花阴》中形容人极度悲伤、愁苦的千古名句是:
“____________________,帘卷西风,_____________________”。
三、读下面的宋词，完成9～11题。
（共11分）
《永遇乐·
京口北固亭怀古》
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
（选自《稼轩词编年笺注》）
9.作者写孙权，目的是（）（3分）
A．评价历史人物，表达自己对古代英雄人物的崇敬。
B．借怀念古人，来表现自己对英雄业绩的向往，同时讽刺南宋王朝的庸碌无能。
C．否定孙权隔江而治，主张北伐，以实现灭金收复北方失地的理想。
D．赞颂古人，以叹自己年事已高，功业无成。
10.具体赏析词上阕中虚实结合的手法及作用。
（4分）
答：
11.
结合全词说说“一片神鸦社鼓”的情景，引发了词人哪些思考？
B卷（108分）
四、阅读下面《苏武传》节选文段，回答12--15问题。
（19分）
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。
及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：
“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。
吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。
”张胜许之，以货物与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。
虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。
单于子弟发兵与战。
缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。
张胜闻之，恐前语发，以状语武。
武曰：
“事如此，此必及我。
见犯乃死，重负国。
”欲自杀，胜、惠共止之。
虞常果引张胜。
单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。
左伊秩訾曰：
“即谋单于，何以复加？
宜皆降之。
”
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：
“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
”引佩刀自刺。
卫律惊自抱持武驰召毉凿地为坎置煴火覆武其上蹈其背以出血。
武气绝半日，复息。
惠等哭，舆归营。
单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈。
单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
剑斩虞常已，律曰：
“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；
单于募降者，赦罪。
举剑欲击之，胜请降。
律谓武曰：
“副有罪，当相坐。
”武曰：
“本无谋，又非亲属，何谓相坐？
”复举剑拟之，武不动。
律曰：
“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。
苏君今日降，明日复然。
空以身膏草野，谁复知之？
”武不应。
“君因我降，与君为兄弟；
今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？
”武骂律曰：
“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？
且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。
若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！
”
节选自《苏武传》
12．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（
A.汉使张胜谋杀单于近臣，当死
当：
应当
B.副有罪，当相坐
坐:
治罪
C.反欲斗两主
斗：
使……争斗
D.虞常果引张胜
引：
招供
13．下列文句中，断句正确的一项是（
）（3分）
A．卫律惊自/抱持武/驰召毉/凿地为坎置煴火/覆武其上/蹈其背以出血。
B．卫律惊/自抱持武/驰召毉/凿地为坎/置煴火/覆武其上/蹈其背以出血。
C．卫律惊/自抱持武驰召毉/凿地为坎/置煴火覆武其上/蹈其背以出血。
D．卫律惊/自抱持武驰召毉/凿地/为坎置煴火/覆武其上/蹈其背以出血。
14．下列叙述和分析，符合原文意思的一项是（
A.第一、二段写由于苏武副使张胜的唆使，匈奴产生内讧，从而也累及苏武。
B.苏武富贵不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感动了匈奴的所有人，
连单于也对他佩服不已。
C.从文章内容看，卫律原是汉朝官员，后投降匈奴，但一直有归汉之心。
D.本文段主要叙述苏武出使匈奴，被匈奴扣留的经过，通过人物的行动和语言来
刻画苏武的浩然正气。
15.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
①事如此，此必及我。
（5分）
②单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武（5分）
五、现代文阅读（21分）
阅读下面的文字，完成16～20题。
《拿来主义》
鲁迅
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：
拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；
看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免
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