第二课物质运动与人生行动Word格式文档下载.docx

第二课物质运动与人生行动Word格式文档下载.docx

《第二课物质运动与人生行动Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二课物质运动与人生行动Word格式文档下载.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

教师课前布置学生温习教材。

【教学过程】

案例1：

“人不能两次踏入同一条河流”

提问：

“人不能两次踏入同一条河流”，这种说法正确吗？

为什么？

学生讨论：

（略）

教师：

“人不能两次踏入同一条河流”，形象地说明了物质运动的哲学原理。

恩格斯曾评价说：

“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：

一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。

”

案例2：

“士别三日，当刮目相看”

吕蒙是三国时期吴国人，自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他，称他“吴下阿蒙”。

他因此发愤学习，终成饱学之士。

人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道：

“士别三日，当刮目相看。

毛主席曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？

我们解放军许多将士都是行伍出身的，不可不读《吕蒙传》。

”

“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？

人生也是运动变化的，不会停滞不前，我们要积极行动，开创人生的新局面。

用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

案例3：

“流水不腐，户枢不蠹”

liú

　shuǐ　bù

　fǔ；

hù

　shū　bù

　dù

这句话说明了什么道理？

水不流动会发臭，木门轴不转就会被虫蛀，物质在运动中才能存在和发展。

物质世界因为运动而生生不息，人类社会在运动中由落后走向兴盛，由愚昧走向文明。

个体在运动中不断自我完善，自我超越。

1．人生发展不能光说不动

《明日歌》明朝诗人文嘉的作品之一。

这一首《明日歌》给人的启示是：

世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。

人的生命只有一次，时间永不回头。

不要今天的事拖明天，明天拖后天。

要“今日事，今日毕。

“明日复明日，

明日何其多，

我生待明日，

万事成蹉跎，

世人苦被明日累，

春去秋来老将至，老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我《明日歌》。

《纸上谈兵》

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。

他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。

因此很骄做，自以为天下无敌。

然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：

“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。

”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。

那时赵奢已经去世。

廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。

秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。

赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。

赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

2、运动是物质存在的方式

运动的定义：

是指物体或物质之间，以及物体或物质与其旋转中心之间相对位置关系的连续性变动。

运动是绝对的

整个宇宙是由运动着的物体组成的。

绝对静止的物体是没有的，所以物体的运动是绝对的，而物体的静止只是相对的，平时我们所说的运动和静止都是相对于参照物而言的，参照物选择得不同，描述同一物体的运动情况就不同，例如坐在行驶的汽车里的人，如选择车厢为参照物，则人是静止的，如选地面为参照物，人就是运动的。

所以，确定物体是运动，还是静止，关键是选什么物体作参照物。

运动的绝对性是指所有的物体都是运动的，静止的相对性是指物体相对参照物而言是静止的，但不是绝对静止，因为运动是绝对的，两者是辨证统一的

请你说出下列空白处的内容，并说明如何体现了物质和运动的关系：

唐朝诗人刘希夷《代悲白头翁》：

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

这句话揭示了运动与静止的关系。

年年岁岁花相似说明事物具有相对静止性，花常常是静止于那个地方，年年开出的花也相似，是相对静止的；

岁岁年年人不同说明了事物是变化发展的，看花的人年年不同则一种变化，同一人再次前来看花，他也长大了，不同了，是发展。

子在川上曰：

逝者如斯夫，不舍昼夜。

形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

出自论语《子罕》。

孔子这句话强调了运动的绝对性。

物质是运动的物质，一切事物都处于不断的变化之中，运动是绝对的，无条件的。

清代赵翼：

《瓯北诗话》论诗五首·

其二

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜；

江山代有才人出，各领风骚数百年！

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。

可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。

运动和发展及发展的实质，发展的普遍性，发展的趋势——前途光明，道路曲折，发展的状态——量变与质变。

毛泽东《送瘟神》：

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

是说地球一天自转一圈，约4万公里，合8万华里。

也就是说，人坐在地球上，一天也得被地球带着跑八万里。

地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。

（“一千”是虚指，众多的意思。

）

3、人生贵在立即行动

立即行动，是对自己生命的珍惜。

人生是短暂的，要在有限的时间里，实现自己的人生理想，就必须立即行动，不能把自己的目标和理想停留在口号上。

杨澜的事迹（多媒体展示）

杨澜，1968年3月31日生于北京。

中国电视节目主持人、媒体人、传媒企业家、慈善家。

阳光媒体集团主席和阳光文化基金会主席。

第十届、十一届、十二届全国政协委员。

1990年至1994年担任中央电视台《正大综艺》节目主持人，并于1994年获中国第一届主持人"

金话筒奖"

;

之后赴美深造，毕业于美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院，获国际事务硕士学位;

之后加盟香港凤凰卫视，开创中国电视第一个深度高端访谈节目《杨澜访谈录》，截至2014年已访问过全球700余位人物，在全球华语观众中具有较高美誉度。

1999年担任阳光文化影视公司董事局主席;

2000年，创建第一个以历史文化为主题的卫星频道-阳光卫视。

2005年，杨澜创办了《天下女人》。

2008年应邀出任北京申办奥运会的形象大使，代表中国做申奥陈述，亦被聘为2010年上海世博会形象大使。

现还担任联合国儿童基金会首位中国形象大使、国际特殊奥林匹克全球形象大使和美国林肯中心中国顾问委员会主席、中国慈善联合会副会长。

2013年5月在纽约佩利媒体中心被授予女性"

开拓者"

荣誉，成为首位MAKERS项目"

奖项的非美国本土获奖者，以及被福布斯评为全球最具影响力的100位女性之一。

二、把握客观规律善于行动

1、敢于行动不等于成功行动

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话-----------爱因斯坦

敢于行动不等于成功行动。

行动成功邀约明确的行动目的，有恰当的行动方法和行动条件。

唐僧给悟空补内裤

唐僧是个细心的人，这天，他整理孙悟空的内裤，发现有个洞，然后就耐心的缝了起来；

第二天发现又有个洞，于是又补了起来；

第三天依旧还是有个洞，正当他拿起针线时，猴哥过来，一把抢过内裤对唐僧吼道:

“你把洞缝上，你告诉我尾巴搁哪儿？

搁哪儿？

搁哪儿！

这个故事说明了什么道理？

老师:

盲目的行动,无视客观实际,仅凭主观意志的行动,不仅无法实现目的,结果只能是事与愿违。

案例2:

浠水养鸡产业

自从鸡蛋价格猪肉价，这两年兴起养鸡风潮，但凡在外面打工挣点钱的举债投资建养鸡场，简直就是疯狂，因为我们家建了2个养鸡场，当时我心里就很多不安。

说实话2009—2011年的确挣钱，就在2011年年底到现在很多养鸡场处于亏本状态，有的养鸡场已经建好，但不敢进鸡苗，只要进鸡苗就等于亏本，因为鸡蛋价格跌跌不休！

要实现成功行动，就要善于行动，就要从客观实际出发，善于寻找做事的方向，善于发现事物运行的规律。

规律的定义：

所谓的规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。

没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。

2、物质运动是有规律的

人可以认识规律、利用规律。

“圣神皇帝”的无奈

武则天是中国历史上唯一的女皇，自称“圣神皇帝”。

民间传说，一日武则天在花园赏雪，忽然有花开的清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。

武则天大悦，下了一道御旨：

"

明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"

。

令园中各花跟腊梅一样为她开放。

百花仙子迫于武则天的权势，不敢违抗。

只有牡丹仙子坚强不屈，拒不从命。

第二天一大早，各处群花大放，真是锦绣乾坤，花花世界。

仔细看去，只有牡丹含苞未开。

武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，传令将牡丹贬去洛阳。

“所以天下牡丹，惟有洛阳最盛。

”"

洛阳牡丹甲天下"

的美名流传至今。

自然界是有时有序的，花卉开放也各有其时，在不改变其他条件的情况下，让春、夏、秋、冬各种季节开放的花，同时开放，即使“圣神皇帝”也是办不到的。

因为这样做违背了自然规律。

然而在今天，人们通过科学研究，认识了百花的生长规律，懂得了花开取决于日照、温度，可以创造或破坏花开的条件，提前或延后花开。

这并不是人为地改变了它们花开的规律，恰恰是在认识规律的基础上，利用规律为自己服务，让鲜花按照人们的愿望开放，让我们的生活更加绚丽多彩。

庖丁解牛

有个叫阿丁的厨师，给文惠王宰牛。

文惠君站在一旁看。

只见阿丁师傅宰牛的动作，优美得如同舞步；

进刀时候发出来的响声，都合乎乐曲的节拍。

文惠王不禁喝起彩来，说：

“唉呀！

技术怎么能达到这种地步！

阿丁放下刀，说：

“我追求的远不止是技术，而是‘道’。

我刚开始学杀牛的时候，看到的都是整头的牛。

三年以后，就未曾看见囫囵的整牛了。

现在我看牛，是用心去感觉，而不是用眼去观看；

杀牛的时候是心神在指挥我的手脚，而不是有意识地去做什么。

我顺着牛筋骨的自然结构，依照纹理，顺应经络，向有空隙的地方用刀，进刀的时候毫无妨碍。

好的厨师一年换一把刀，因为他们是用刀去割筋肉；

普通的厨师一个月换一把刀，因为他们是用刀去劈骨头。

而我呢，不揣浅陋，这把刀已经用了十九年，刀口还是像刚磨出来的一样。

因为牛骨节是有间隙的，刀确实几乎没有厚度的；

把几乎没有厚度的刀切入有空隙的骨节，这不是游刃有余吗？

“尽管如此，遇到那些筋骨盘结的地方，我还是得小心谨慎，慢慢用刀。

宰到最后的时候，我的刀微微一动，整头牛就豁然解体，如同泥土溃散落地，可牛还不知道自己已经死了呢！

这时候，我提刀四望，心满意足地把刀擦干净收起来。

文惠王说：

“很好啊阿丁师傅，我